Tibetan
རཾ་བྷྲཱུཾ་བྷྲཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་མཎྜལ་བྷྲཱུཾ། སྲོག་ལས་ནམ་མཁའ་གྲུ་གསུམ་དང་། །རླུང་ཁྲག་ཤ་ཆེན་ཀེང་རུས་མེ། །འཇིགས་པའི་དུར་ཁྲོད་ (༢༤༠)གཞལ་ཡས་ཁང་། །སྒྲ་ཡི་རྐྱེན་གྱིས་རབ་ཏུ་རྫོགས། །ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱུ་གཉིས་ཀྱིས། །མཛེས་ཤིང་འཇིགས་པར་རབ་ཏུ་གནས། །ཕྱི་ནི་རིན་ཆེན་ལྔ་ལས་གྲུབ། །དབུས་སུ་ནོར་བུ་བཻ་ཌཱུ་རྱ། །ཤར་ནི་ཤེལ་ཡིན་ལྷོ་ནི་གསེར། །ཆུབ་ནི་པདྨ་རཱ་ག་ལ། །བྱང་ནི་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལར་གནས། །རིན་ཆེན་ལྔ་ཡི་རྩིག་པས་མཛེས། །འདོད་ཡོན་ལྷ་མོ་རིན་ཆེན་བརྡར། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་མུ་ཏིག་ཧར། །ཏྭ་ར་ཎ་ཞིང་འཁོར་ལོ་གདུགས། །བ་དན་ལ་སོགས་རབ་ཏུ་མཛེས། །ཏོག་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པའོ། །ནང་ནི་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ཀ་བ་ལ། །ཉི་མ་ཟླ་བ་ལྷ་ཡི་བུ། །ཀ་གདན་ཀ་ཏུ་མཛེས་པར་གནས། །ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་གདུང་ལ་ནི། །ཟླ་བའི་སྐར་ཁུང་ཡང་དག་གནས། །གཟའ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ལྕམ་ལ་ནི། །ཉི་མའི་མཐོངས་ཁུར་བ་ནུ་ཡིས་མཛེས། །ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་རྒྱུ་སྐར་གྱི། །དྲལ་མ་རྣམས་སུ་རབ་ཏུ་མཛེས། །ཐོད་པ་སྐམ་རློན་ར་རིས་ཀྱི། །ཕྱོགས་བཞིའི་རྩིག་པ་རབ་ཏུ་བྱས། །འབྱུང་པོ་བསྣོལ་བས་མ་ཐེམ་བྱས། །ཆུ་སྲིན་ལ་ཐེམ་ཉིད་དུ་བྱས། །རོ་རློན་ལོགས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་ལ། །རིགས་བཞི་ཀླུ་ཡི་སྒོ་བཞི་མཛེས། །དབུས་ཀྱི་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ལ། །ཟླ་གམ་དམར་པོ་གསུམ་དང་ལྡན། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ནག་པོར་གནས། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དུ་གནས་པ་སྟེ། །མཚོ་དང་རླུང་དང་སྤྲིན་དང་ནི། །ཞིང་སྐྱོང་ཕྱོགས་སྐྱོང་མཆོད་རྟེན་དང་། །བྲག་དང་མེ་ཡི་རྣམ་པར་གནས། །རོ་ནི་རློན་པ་རི་ར་དང་། །ཀེང་རུས་བམ་རུལ་རྣམ་པར་འཐོར། ། (༢༤༡)བྱ་གཅན་འཇིགས་པའི་མ་མོ་དང་། །སྲིད་པའི་མཁའ་འགྲོ་མང་པོ་གནས། །གཞལ་ཡས་མཛེས་ཤིང་འཇིགས་པ་དེར། །བཞི་པ་གདན་བསྐྱེད་པ་ནི། །རཱུ་ཏྲ་ཀྲོ་དྷི་ཏི་ར་བཾ། པཾ་པདྨ་མཎྜལ། མ་སཱུརྱ་མཎྜལ། ཨ་ཙནྡྲ་མཎྜལ། རཱུ་ཏྲ་ཕོ་མོ་དམ་སྲི་བཅུ། །བདུད་བཞི་བགྲེགས་བཞི་ཕོ་མོ་རྣམས། ཁ་སྦུབ་གན་རྐྱལ་བྱི་ཆིངས་མན། །པདྨ་ཉི་ཟླ་ཡོན་ཏན་སྤྲས། །རབ་བསྐྱེད་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འཁྲུགས། །ལྔ་པ་བརྟེན་པའི་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་བདག་ཉིད་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་ལའང་གཉིས་ཀྱི། །དང་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྲས་སུ་བདག་བྱ་བ་ནི། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་ལས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་ནི། །
Chinese
让(藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：种子字) 班(藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字) 班(藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字) 毗湿婆 毗殊提 嘉纳 扎克拉 曼达拉 班(藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字)。 从生命到天空三角形， 风、血、大肉、骨骼、火。 恐怖的尸陀林（240）是宫殿， 因声音的缘故而圆满。 以禅定坛城的二因， 美丽而恐怖地安住。 外围由五种珍宝构成， 中央是琉璃宝。 东方是水晶，南方是黄金， 西方是红宝石， 北方是蓝宝石安住。 五种珍宝的墙壁装饰， 欲望女神装饰珍宝， 花鬘、珍珠项链， 凉亭、田地、法轮、伞盖， 旗帜等非常美丽。 顶端是九尖金刚杵。 内部是尸陀林宫殿， 八大龙王的柱子， 太阳、月亮、天神之子， 柱基、柱头美丽地安住。 八大天神的栋梁上， 月亮的星窗真实安住。 八大行星的横梁上， 太阳的天窗由侏儒装饰。 二十八星宿的， 缝隙中非常美丽。 干湿头颅和兽皮的， 四面的墙壁非常坚固。 以交错的生灵作为阶梯， 以摩羯鱼作为阶梯。 生肉墙壁的男子上， 四种姓氏的龙的四门装饰。 中央的蓝色三角形上， 具有三个红色月牙。 八辐法轮黑色安住， 安住在八大尸陀林， 即是海洋、风、云， 田主、方护、佛塔， 岩石和火焰的形态安住。 腐烂的尸体和兽皮， 骨骼和腐烂的尸体四处散落。 (241)鸟兽和恐怖的母神， 以及众多的有生空行母安住。 在那美丽而恐怖的宫殿里， 第四是生起坐垫： 茹扎 克罗地 迪拉 班(藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字)。班(藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：种子字) 莲花坛城。玛 太阳坛城。阿 月亮坛城。茹扎男女、恶魔十， 四魔、四障碍男女们， 面朝下、仰卧、捆绑压制， 莲花、日月装饰功德。 完全生起，光芒四射。 第五是生起所依之神，其中有三：首先是生起自性根本坛城，也有二。 首先是作为佛子来观想自己： 嗡 班匝 萨埵 吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡 班匝萨埵 吽)。 金刚吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)字完全变化， 金刚萨埵父母尊。
English
Raṃ Bhrūṃ Bhrūṃ Vishva Vishuddhe Jñāna Cakra Maṇḍala Bhrūṃ. From life to the sky, a triangle, Wind, blood, great flesh, bones, fire. The terrifying charnel ground (240) is a palace, Perfected by the cause of sound. With the two causes of the meditation mandala, Beautifully and terrifyingly abiding. The outer is made of five jewels, In the center is a lapis lazuli jewel. The east is crystal, the south is gold, The west is ruby, The north is sapphire abiding. The walls of five jewels are adorned, The desire goddess adorns jewels, Flower garlands, pearl necklaces, Arbors, fields, dharma wheels, parasols, Banners and so on are very beautiful. The top is a nine-pointed vajra. The interior is a charnel ground palace, Pillars of the eight great nagas, Sun, moon, sons of gods, Pillar bases and pillar tops beautifully abiding. On the beams of the eight great gods, Moon's star windows truly abide. On the crossbeams of the eight great planets, Sun's skylights are adorned by dwarfs. Of the twenty-eight constellations, Very beautiful in the gaps. Of dry and wet skulls and animal skins, The four walls are very strong. With intertwined beings as steps, With makaras as steps. On the men of the raw flesh walls, The four doors of the four castes of nagas are adorned. On the blue triangle in the center, Having three red crescents. The eight-spoked wheel abides in black, Abiding in the eight great charnel grounds, That is, ocean, wind, and clouds, Field lords, directional guardians, stupas, Rock and fire forms abiding. Rotting corpses and animal skins, Bones and decaying corpses scattered everywhere. (241) Birds, beasts, terrifying mothers, And many existential dakinis abide. In that beautiful and terrifying palace, The fourth is generating the seat: Rūtra Krodhi Tira Vaṃ. Paṃ Padma Maṇḍala. Ma Sūrya Maṇḍala. A Candra Maṇḍala. Rūtra male and female, ten demons, Four maras, four obstacles, males and females, Face down, supine, bound and suppressed, Lotus, sun, moon adorn qualities. Completely generated, rays of light blaze. The fifth is generating the deity to be relied upon, of which there are three: First, generating the self-nature root mandala, also having two. First, visualizing oneself as a son of the Buddha: Oṃ Vajrasattva Hūṃ. The vajra Hūṃ syllable completely transforms, The Vajrasattva father and mother.