Chinese
如前所述。此乃应ཞབས་དྲུང་ཡང་སྟེང་པ་འཇིགས་མེད་དགའ་之请，由持明者འཇིགས་མེད་གླིང་པ以精要为主旨，瞬间于心中撰写而成。善哉！善哉！善哉！吉祥！ (232)《摧破金刚续》仪轨修法断章。 (233)《薄伽梵大吉祥金刚橛续》仪轨修法断章。顶礼大吉祥噶玛嘿汝嘎！ 此有三：前行、正行、后行。初中有七： 初七清净者： 金刚上师，佛陀吉祥， 于三时中，敬礼常住。 皈依三宝之福田， 以无二之心而皈依。 实物意幻作供养， 祈请享用此清净供。 断除成就之水流障， 所有罪业皆忏悔。 十方三轮清净法， 不执着行，随喜赞叹。 清净四边无垢染， 生起圆满菩提心。 为利乐逝者及众生， 为三（234）要故，献此身躯。 累世所积诸业力， 皆汇集回向大菩提。 （念诵）三遍。 二是驱逐外道：以三谷物加持朵玛。 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！谛听，诸障碍及邪引之众！ 莫违越我之教令！ 若有罪恶之徒违越 金刚秘密之教令者， 则由大力忿怒尊， 将其头颅击为百瓣！ 身躯亦斩为千段！ 心脏亦剖为七份！ 如是念诵，并以四吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)之咒驱逐。 三是设结界： 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！为降伏三界之恶毒， 怖畏之身如闪电般炽燃， 以火风水焚烧摧毁涤荡， 令三恶行亦于轮回解脱。 班杂 扎瓦 燃 (藏文，梵文天城体：वज्रज्वलरं，梵文罗马拟音：vajrajvalaraṃ，汉语字面意思：金刚火焰燃)！燃 (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：燃) 扬 (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) 康 (藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空)！ (235)四是忏悔以净相续： 嗡 (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)！五智具足之上师金刚持， 金刚部之诸尊祈垂念！ 饮血忿怒尊及忿怒母加持！ 我之身造作杀生及不予取， 行不净行且明观不明晰， 身之誓言违犯皆忏悔！
English
As previously explained. This was written at the request of Zhabdrung Yangtengpa Jigme Gawa, by the Vidyadhara Jigme Lingpa, focusing on the essential points, and composed from his mind in a moment. Good! Good! Good! Mangalam! (232) A fragment on the practice manual for the recitation of the Vajrakila lineage of the Bhagavan. (233) A fragment on the practice manual for the recitation of the Vajrakila lineage of the Bhagavan, the Great Glorious One. Homage to the Great Glorious Karma Heruka! This has three parts: preliminaries, main practice, and conclusion. The first has seven parts: The first seven purifications are: Vajra Master, Buddha Glorious, Dwelling in the three times, I pay homage. To the field of refuge, the Three Jewels, I take refuge with a non-dual mind. Actual and mentally emanated offerings, I request you to accept these pure offerings. Obstacles that cut off the stream of accomplishments, All misdeeds, I confess. The pure Dharma of the ten directions and three circles, Without attachment, I rejoice in practice. The pure four extremes are without stain, I generate the complete Bodhicitta. For the sake of the happiness of the departed and sentient beings, For the sake of three (234) necessities, I offer this body. All the actions accumulated over lifetimes, I gather and dedicate to the great Bodhi. (Recite) three times. Second, expelling the outsiders: Consecrate the torma with three grains. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Listen, you hosts of obstructors and misleaders! Do not transgress my command! Whoever, being a sinful one, transgresses The command of the secret Vajra, Then by the mighty wrathful one, May his head be split into a hundred pieces! May his body be cut into a thousand pieces! May his heart be split into seven parts! Thus recite, and expel with the mantra of four Hūṃs (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Third, setting the boundary: Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! For the sake of subduing the malice of the three realms, The terrifying form blazes like lightning, Burning, destroying, and washing away with fire, wind, and water, May the three evil deeds also be liberated in samsara. Vajra Jvala Raṃ (藏文，梵文天城体：वज्रज्वलरं，梵文罗马拟音：vajrajvalaraṃ，汉语字面意思：金刚火焰燃)! Raṃ (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：燃) Yaṃ (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) Khaṃ (藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空)! (235) Fourth, purifying the continuum through confession: Oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)! Guru Vajradhara, endowed with the five wisdoms, Deities of the Vajra family, please consider! Blood-drinking wrathful ones and wrathful mothers, bless! With my body, I have committed killing and taking what is not given, Practiced impure conduct and have unclear clarity of samadhi, I confess all violations of the body's vows!
Tibetan
བཤགས། །ཨ བདག་གི་ངག་གིས་རྫུན་དང་ཕྲ་མ་དང་། །ངག་འཁྱལ་ཚིག་རྩུབ་བཟླས་བརྗོད་གྲངས་མ་སྐྱོལ། །རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་དོན་ནི་མ་རྟོགས་ཏེ། །གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །བཛྲ། བདག་གིས་སྣོད་ལྡན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །བརྣབ་སེམས་གནོད་སེམས་ལོག་ལྟ་སྐྱེས་པ་དང་། །ཆོས་ཉིད་ཟབ་མོའི་དོན་ནི་མ་རྟོགས་ཏེ། །ལྟ་བ་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་བཤགས། །ས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་རྒྱུ། །མ་རྟོགས་བདག་གིས་བརྔན་དང་སྐྱོན་དུ་བགྲངས། །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་མ་བརྗོད་ཅིང་། །ཡོན་ཏན་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཏྲ། སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་དཔག་མེད་ཀྱི། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་དོན་མ་བྱས། །བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་མ་ནུས་ཤིང་། །ཕྲིན་ལས་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། ཧཱུྃ། སྐྱེ་བ་རྣམ་བཞིས་བསྡུས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཆོས་སྐུ་རྣམ་དག་དབྱིངས་ལས་གཟུགས་སྐུར་སྣང་། །བདེ་བ་ཆེན་པོས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་དམིགས་ཏེ། །ཡང་དག་དོན་མ་རྟོགས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ལྔ་པ་དམ་བཅའ་བ། སྤྲོས་པ་ཆུང་ན་མི་དགོས་ནི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་བརྟན་པོས། །ཨོཾ་རྣལ་འབྱོར་དབང་ (༢༣༦)པོ་ཡེ་ཤེས་མཐར་ཕྱིན་པ། །འགྲོ་ལ་ཕན་མཛད་ཐུགས་རྗེས་དབང་བསྒྱུར་ཞིང་། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གཉེན་རྒྱུད་གཅིག་པུ་པ། །ལྷ་ཡི་ལྷ་ཁྱོད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྤྲུལ་བརྒྱ་མཚོ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གྲུབ་པའི་ཚོགས་ཆེན་པོ། །ལྷ་དང་ལྟ་མིན་སྔགས་འཆང་དམ་ཚིག་ཅན། །ཀུན་ནས་འདུས་པ་རྣམས་ཀྱང་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ནི་རྒྱལ་སྲིད་མཐོ་རིས་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་བདག་བསྒྲུབ་མ་ལགས་ཏེ། །འགྲོ་ལ་སྙིང་བརྩེ་ཁོ་ནས་དོན་བརྩོན་པ། །འདི་ལ་ཀུན་མཁྱེན་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གསོལ། །མགོན་པོ་ཡེ་ཤེས་སྒྲིབ་པ་མི་མངའ་བས། །བདག་གི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཁྱེད་ཀྱིས་མཁྱེན། །འཕགས་མཆོག་སྤྱན་སྔར་ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་པ། །སུན་པར་མི་བགྱི་མགོན་ཁྱོད་བསླུ་མ་ལགས། །སྙིང་ནས་བདག་གིས་ཁེ་དང་གྲགས་ལ་སོགས། །གཡོ་དང་ཟང་ཟིང་སེམས་ནི་གཏན་སྤངས་ནས། །གཞན་དོན་སྒྲུབ་པ་གཅིག་པོའི་སེམས་བཞག་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ཆེན་པོ་བདག་གིས་སྤྱོད། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་བདག་གིས་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །དོན་དམ་དང་ནི་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དེང་ནས་ཚུལ་བཞིན་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བགྱི། །སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་གལ་ཏེ་བདུད་གྱུར་ནས། །
Chinese
忏悔。 ཨ 我以口所造的妄语和离间语， 绮语恶语重复念诵却未计数， 未解金刚念诵的意义， 违犯语之誓言，我坦白忏悔。 班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）。我对于所有具器众生， 生起贪心、害心和邪见， 未解甚深法性的意义， 违犯见解之心的誓言，我忏悔。 萨（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）。所有众生本即是佛， 我不懂反而视为功过， 未曾述说无边佛陀功德， 违犯功德誓言，我坦白忏悔。 扎（藏文：ཏྲ，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：tra，汉语字面意思：扎）。佛陀事业无量无数种， 未以大悲成办众生利益， 未能享用五甘露， 违犯事业誓言，我坦白忏悔。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。为四生所摄的众生们， 从法身清净界显现为色身， 观想大乐周遍一切， 未解真实意义，我坦白忏悔。 第五、立誓。 若不需繁琐，则以坚定的增上意乐。 嗡 瑜伽自在（236）圆满智慧者， 利益有情，以慈悲作主宰， 三有之唯一亲友， 天中之天，祈请您垂念我。 祈请垂念如海百俱胝善逝之化身， 瑜伽自在成就者之大集会， 天与非天、持咒具誓者， 以及一切聚集者。 我非为求王位、天界受用， 亦非为求世间欲妙而修持， 唯以慈爱有情而精勤利生， 于此，祈请您一切智者为我作证。 怙主您智慧无有遮障， 您知晓我之增上意乐， 于殊胜圣者前如何立誓， 我绝不违越，亦不欺骗怙主您。 我从内心彻底断除 对利养名闻等的 虚伪和杂念， 唯一生起成办他利的念头， 我将奉行伟大的瑜伽行。 我已发起 无上之普贤菩提心， 从今以后，如理受持 胜义和世俗菩提心。 纵然一切有情都变成魔鬼，
English
Confession. AH. With my tongue, I have created lies and slander, Idle talk, harsh words, and recitations without counting. Not understanding the meaning of Vajra recitation, I confess and repent the broken vows of speech. Vajra (Tibetan: བཛྲ, Devanagari: वज्र, Romanized Sanskrit: vajra, Literal meaning: Diamond). Towards all sentient beings with capacity, I have generated greed, malice, and wrong views. Not understanding the meaning of profound Dharma nature, I confess the broken vows of the mind of view. SA (Tibetan: ས, Devanagari: स, Romanized Sanskrit: sa, Literal meaning: Sa). All sentient beings are inherently Buddhas, Not understanding, I have counted them as merits and faults. Not speaking of the infinite qualities of the Buddhas, I confess the broken vows of qualities. TRA (Tibetan: ཏྲ, Devanagari: त्र, Romanized Sanskrit: tra, Literal meaning: Tra). The Buddha's activities are diverse and immeasurable, Not acting for the benefit of sentient beings with great compassion, Not being able to enjoy the five nectars, I confess the broken vows of activities. HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum). Sentient beings gathered by the four births, Appear as form bodies from the pure realm of Dharmakaya. Focusing on great bliss pervading all, Not understanding the true meaning, I confess. Fifth, Taking Vows. If brevity is desired, then with steadfast higher intention. OM, Lord of Yoga (236), perfect in wisdom, Benefiting beings, ruling with compassion, The sole relative of the three realms, God of gods, please consider me. Please consider the hundred million emanations of the Sugatas, The great assembly of accomplished Lords of Yoga, Gods and non-gods, mantra holders with vows, And all those gathered. I do not strive for royal power, heavenly enjoyment, Nor for the qualities of desire, But only strive for the benefit of beings with loving-kindness. To this, I ask you, all-knowing one, to be my witness. Protector, your wisdom has no obscurations, You know my higher intention. As I have vowed before the noble ones, I will not break it, nor deceive you, Protector. From the heart, I completely abandon The mind of deceit and confusion Towards profit, fame, and so on. Having placed my mind solely on accomplishing the benefit of others, I will practice the great conduct of yoga. I have generated The supreme Bodhicitta of Samantabhadra, From now on, I will properly hold The ultimate and relative Bodhicitta. Even if all living beings become demons,