Tibetan
་ལྔ་ཕྲལ་བ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པར་བསམ་པ་ཤར་དང་བྱང་ཅུང་ཟད་གཞོལ་བའི་སྟེང་གི་འཁོར་ཡུག་དུ་བསྐོར་ཞིང་ས་ལའང་བཞག་ནས། ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་ཕྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྣོད་བཅུད་དུ་འཛིན་པ་སྦྱངས། ཨཱོཾ་བྷུ་ཁཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་ས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་བར་བསྒོམ། བཞི་པ་བཟུང་བ་ནི། རང་ཉིད་གཞོན་ནུའི་ང་རྒྱལ་ལ་གནས་པའི་མིག་གཉིས་ཉི་ཟླ་མིག་འབྲས་ཧཱུྃ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར། དགེགས་དང་ལོག་པར་འདྲེན་པའི་ཚོགས་ལ་གཟིར་བས་རྣམ་སྨིན་གྱི་ལུས་བསྲེགས་ཤིང་སེམས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་གསོས་པར་བསམས་ལ། རྐང་པ་རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་ཀྱིས་བསྐོར་ཞིང་། ཨོཾ་སཱུརྱ་ཙནྡྲ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད། སྤྲོ་ན་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་མ་བྲལ་བས་ཆས་སུ་ཞུགས་ཏེ། རྐང་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་གར་གྱིས་གཞི་བཅའ་བ་སྔོན་དུ་བཏང་སྟེ། ཁྲོ་བོ་བཅུའི་སྟངས་སྟབས་དང་ཕྱག་རྒྱ་སྒྲུབ་ཐབས་ན་ཡོད་པ་བཞིན་བྱ་བའི་གནས་དངོས་བསྟན་འདིར་ཡིན་ཏེ་གསང་རྒྱུད་ལས། །རྡོ་རྗེ་སྟབས་དང་རྡོ་རྗེ་རོལ་པའི་གར། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བས་ཀུན་བལྟས་ཏེ། །བར་ཆད་བགེགས་བསྐྲད་དཀྱིལ་འཁོར་བསྲུང་། །ཞེས་སོ། །ལྔ་པ་བསྲུང་བ་ནི། རྒྱ་གྲམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ལ་ཨོཾ་མེ་དི་ནི་བཛྲ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྴ་རཀྴ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱ་ཞིང་། ཤིས་བརྗོད་དང་སྨོན་ལམ་ཡང་བྱའོ། །དེ་ཡང་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་དང་འབྲེལ་ན་བཤད་རྒྱུད་ལས། བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ཡང་དག་བྱ། དམ་སྲི་ (༣༠)བསྒྲལ་དང་མ་ཏྲཾ་བསྒྱེལ། །སྒོ་ལ་རིམ་དང་དེ་བཞིན་སྦྱར། །ཅེས་པ་ལྟར་ཕྱི་རོལ་གོམ་པ་བདུན་ཅུ་རྩ་གཞིའི་སར་རྒྱལ་ཐོག་ཟུག་ཅིང་། ཕྱོགས་བཞིའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་དང་ལྷན་ཅིག་པའི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛས་སྤྱན་དྲངས། ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོས་བསྟིམ། ཨཱོཾ་ངྷྲྀ་ཏ་རསྟྲ་ཡ་ཧཱུྃ་ཛ ཞེས་བཟླ། རང་སྔགས་དེ་ལ་ཨརྒྷཾ་སོགས་གདགས་ནས་ཉེར་སྤྱོད་དང་། ཨ་ཀཱ་རོས་གཏོར་མ་ཕུལ། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། སོགས་པས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བས་དྲི་ཟའི་གདོན་བསྲུང་བའི་ལས་མཛད་པར་བསམ། ཏི་ཥཱ་བཛྲས་བརྟན་པར་བྱ། ཕྱོགས་གཞན་གསུམ་པོ་ལའང་དེས་འགྲེ་ཞིང་རང་སྔགས་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་བལ་བི་རུ་ངྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཛ ནུབ་ཕྱོགས་པ་ལ་བི་རུ་བ་ཀྵ་ཡ་ཧཱུྃ་ཛ བྱང་ཕྱོགས་བ་ལ་ཨཱོཾ་བི་ཤྲ་བ་ཎ་ཧཱུྃ་ཛ ཞེས་བསྒྱུར་ཞིང་རིམ་པར་གྲུལ་བུམ་དང་
Chinese
将五股分开，观想成五股金刚杵，稍微向东和北倾斜，在上面的周围旋转，也放在地上，念诵：嗡 哈纳 哈纳 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，摧毁，摧毁，吽，啪）。用金刚杵发出的光芒，净化所依和能依的执着。念诵：嗡 部康（藏文：ཨཱོཾ་བྷུ་ཁཾ་，梵文天城体：ॐ भू खं，梵文罗马拟音：oṃ bhū khaṃ，汉语字面意思：嗡，地，空），观想所有地方都变成天空的自性。第四，抓住：自己处于年轻人的傲慢中，双眼如日月，眼珠是吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从中燃烧出智慧的火焰。折磨制造障碍和邪恶的众生，烧毁异熟的身体，心在法性的状态中得到滋养。用金刚步旋转，念诵：嗡 苏雅 旃扎 匝拉 匝拉 吽 啪（藏文：ཨོཾ་སཱུརྱ་ཙནྡྲ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ सूर्य चन्द्र ज्वल ज्वल हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sūrya candra jvala jvala hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，太阳，月亮，燃烧，燃烧，吽，啪）。如果愿意，因为没有与本尊瑜伽分离，所以进入状态，首先加持双脚，然后奠定舞蹈的基础。如十忿怒尊的姿势和手印在修法中所说的那样，这里是实际行动的地方，如密续所说：金刚步和金刚嬉戏的舞姿，用金刚眼观看一切，驱除障碍和魔障，守护坛城。第五，守护：展示十字金刚杵的手印，念诵：嗡 美地尼 瓦吉拉 班达 吽 吽 啪（藏文：ཨོཾ་མེ་དི་ནི་བཛྲ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ मेदिनि वज्र बन्ध हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ medini vajra bandha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，地，金刚，束缚，吽，吽，啪），所有显现都变成金刚的自性。用嗡 瓦吉拉 Raksha Raksha 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྴ་རཀྴ་ཧཱུྃ་ཕཊ་，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，吽，啪）来守护，也要说吉祥语和祈祷。如果与伟大的修法有关，如解释续部所说：正确地进行守护的次第，消灭 Dam sri (恶鬼) (30)，击败 Matram（女神），在门上依次结合。像这样，在外部七十步的基础位置上竖立旗帜，将四方天王与自己心间的光芒一起，用金刚萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛས་，梵文罗马拟音：vajra samādza，汉语字面意思：金刚三摩地）迎请。用扎 吽 旺 霍（藏文：ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎，吽，旺，霍）融入。念诵：嗡 德日达 拉斯塔拉 亚 吽 扎（藏文：ཨཱོཾ་ངྷྲྀ་ཏ་རསྟྲ་ཡ་ཧཱུྃ་ཛ，梵文天城体：ॐ धृतराष्ट्रय हुं जः，梵文罗马拟音：oṃ dhṛtarāṣṭraya hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡，持国天，吽，扎）。将阿甘等供品献给自己的咒语，并进行享用。用阿嘎若（藏文：ཨ་ཀཱ་རོས་，梵文罗马拟音：akāro，汉语字面意思：阿字）供养朵玛。接受这个供养朵玛，等等，委托事业，观想他们进行守护乾闼婆鬼魂的事业。用帝夏金刚（藏文：ཏི་ཥཱ་བཛྲས་，梵文罗马拟音：tīṣā vajras，汉语字面意思：帝夏金刚）使其稳固。其余三个方向也同样进行，自己的咒语是南方 巴拉 比日 昂达嘎 吽 扎（藏文：ལྷོ་ཕྱོགས་བལ་བི་རུ་ངྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཛ，梵文罗马拟音：lho phyogs bal bi ru ngta ka hūṃ ja，汉语字面意思：南方 巴拉 比日 昂达嘎 吽 扎），西方 巴拉 比日巴 喀雅 吽 扎（藏文：ནུབ་ཕྱོགས་པ་ལ་བི་རུ་བ་ཀྵ་ཡ་ཧཱུྃ་ཛ，梵文罗马拟音：nub phyogs pa la bi ru ba kṣa ya hūṃ ja，汉语字面意思：西方 巴拉 比日巴 喀雅 吽 扎），北方 巴拉 嗡 比夏瓦纳 吽 扎（藏文：བྱང་ཕྱོགས་བ་ལ་ཨཱོཾ་བི་ཤྲ་བ་ཎ་ཧཱུྃ་ཛ，梵文罗马拟音：byang phyogs ba la oṃ bi śra va ṇa hūṃ ja，汉语字面意思：北方 巴拉 嗡 比夏瓦纳 吽 扎），这样改变，依次是破旧的瓶子和
English
Separate the five prongs, visualize them as a five-pronged vajra, slightly tilting towards the east and north, circling around the top and also placing it on the ground, recite: Oṃ Hana Hana Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，摧毁，摧毁，吽，啪). With the rays of light emanating from the vajra, purify the clinging to the container and its contents. Recite: Oṃ Bhū Khaṃ (藏文：ཨཱོཾ་བྷུ་ཁཾ་，梵文天城体：ॐ भू खं，梵文罗马拟音：oṃ bhū khaṃ，汉语字面意思：嗡，地，空), and meditate that all places become the nature of space. Fourth, grasping: One's own two eyes, abiding in the pride of youth, are like the sun and moon, the pupils are Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), from which a fire of wisdom blazes. Tormenting the hosts that create obstacles and lead astray, burning the ripened body and nourishing the mind in the state of dharmata. Circling with the vajra gait, recite: Oṃ Sūrya Candra Jvala Jvala Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་སཱུརྱ་ཙནྡྲ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ सूर्य चन्द्र ज्वल ज्वल हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sūrya candra jvala jvala hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，太阳，月亮，燃烧，燃烧，吽，啪). If desired, since one is not separated from the deity yoga, enter into the state, first blessing the feet and then establishing the basis of the dance. As the postures and mudras of the ten wrathful deities are in the sadhana, this is the actual place of action, as it is said in the secret tantras: The vajra gait and the dance of vajra play, looking at everything with the vajra gaze, dispel obstacles and hinderances, and protect the mandala. Fifth, protecting: Showing the mudra of the crossed vajra, recite: Oṃ Medini Vajra Bandha Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་མེ་དི་ནི་བཛྲ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ मेदिनि वज्र बन्ध हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ medini vajra bandha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，地，金刚，束缚，吽，吽，啪), all appearances become the nature of vajra. Protect with Oṃ Vajra Rakṣa Rakṣa Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྴ་རཀྴ་ཧཱུྃ་ཕཊ་，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，吽，啪), and also say auspicious words and prayers. Furthermore, if it is related to the great accomplishment, as it is said in the explanatory tantras: Correctly perform the order of protection, annihilate the Dam sri (evil spirits) (30) and defeat the Matram (goddesses), combine the order at the door in the same way. Like that, erect a banner at the base of seventy steps outside, and invite the four directional kings together with the rays of light from one's own heart with Vajra Samādza (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛས་，梵文罗马拟音：vajra samādza，汉语字面意思：金刚三摩地). Merge with Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎，吽，旺，霍). Recite: Oṃ Dhṛtarāṣṭraya Hūṃ Jaḥ (藏文：ཨཱོཾ་ངྷྲྀ་ཏ་རསྟྲ་ཡ་ཧཱུྃ་ཛ，梵文天城体：ॐ धृतराष्ट्रय हुं जः，梵文罗马拟音：oṃ dhṛtarāṣṭraya hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡，持国天，吽，扎). Offer Argham etc. to one's own mantra and enjoy them. Offer the torma with Akāro (藏文：ཨ་ཀཱ་རོས་，梵文罗马拟音：akāro，汉语字面意思：阿字). Accept this offering torma, etc., entrust the activities, and contemplate that they perform the activity of protecting the Gandharva ghosts. Make it stable with Tīṣā Vajra (藏文：ཏི་ཥཱ་བཛྲས་，梵文罗马拟音：tīṣā vajras，汉语字面意思：帝夏金刚). Do the same for the other three directions, and one's own mantra is South: Bala Biru Ngta Ka Hūṃ Ja (藏文：ལྷོ་ཕྱོགས་བལ་བི་རུ་ངྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཛ，梵文罗马拟音：lho phyogs bal bi ru ngta ka hūṃ ja，汉语字面意思：南方 巴拉 比日 昂达嘎 吽 扎), West: Bala Biruba Kṣa Ya Hūṃ Ja (藏文：ནུབ་ཕྱོགས་པ་ལ་བི་རུ་བ་ཀྵ་ཡ་ཧཱུྃ་ཛ，梵文罗马拟音：nub phyogs pa la bi ru ba kṣa ya hūṃ ja，汉语字面意思：西方 巴拉 比日巴 喀雅 吽 扎), North: Bala Oṃ Biśravaṇa Hūṃ Ja (藏文：བྱང་ཕྱོགས་བ་ལ་ཨཱོཾ་བི་ཤྲ་བ་ཎ་ཧཱུྃ་ཛ，梵文罗马拟音：byang phyogs ba la oṃ bi śra va ṇa hūṃ ja，汉语字面意思：北方 巴拉 嗡 比夏瓦纳 吽 扎), changing it like this, in order, the dilapidated vase and