Tibetan
དགང་བར་བྱ། །ཁངས་ནས་ལྷག་ན་དངོས་གྲུབ་རབ། ཁད་ཆད་ན་དངོས་གྲུབ་འབྲིང་། །མ་ཁེངས་གྱུར་ན་གཞན་དུ་སྤོ། །ཞེས་པ་ལྟར་ལྟོ་འཕྱེ་བརྟགས་ཏེ་བརྐོས་པའི་རོ་ལྔ་བསལ་བའི་ཤུལ་ཕྱུར་བུར་ཁོངས་ན་བཟང་། །མ་ཁོངས་ན་ངན་པས་སྦྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་བྱའོ། །གཉིས་པ་བླང་བའང་གཉིས་ཏེ་རྒྱུད་དེ་ལས། ཡུལ་ལམ་ས་དེའི་བདག་པོ་ལ། བདེན་པས་བཀྲོལ་ལས་རིན་ནི་བཅལ། །ཅེས་པས་དང་པོ་ནི། གཟུགས་ཅན་གྱི་བདག་གིར་བྱས་ན་རིན་གྱིས་བརྔན་ནོ། །གཉིས་པ་མི་སྣང་བ་ལ་བླང་བའི་ཚུལ། རྒྱུད་ལ། །ཕྱི་ཡི་གཏོར་མ་བཏང་ནས་ནི། ཞེས་པས་ཆ་གསུམ་དང་ལྷ་ལ་མཎྜལ་ཟླུམ་པོ་བ་བྱུང་དང་དྲི་ཡིས་བྱུགས་པ་ལ་མེ་ཏོག་གིས་ཚོམ་བུ་བཀོད། ཆུ་གཅིག་དང་བཅས་པའི་ཕྱི་མཆོད་ལྔ་དང་གཏོར་མ་གསུམ་བཤམ། སྐྱབས་ (༢༨)སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་ང་རྒྱལ་བསྒོམ་སྟེ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་པཾ་ལས་སའི་ལྷ་མོ་གསེར་བཙོ་མའི་མདོག་ཅན་བུམ་པ་བསྣམས་པ་བསྐྱེད་ནས། ཨཱོཾ་པྲཱི་ཐཱི་དྷེ་ཝི་ས་མ་ལ་ཛཛ ཞེས་བརྗོད་པས་སའི་ལྷ་མོ་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་གིས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས། ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོབསྟིམ། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་གིས་མཆོད་པ་བརླབ། རང་སྔགས་ལ་ཨརྒྷཾ་པུ་པདྨེ་ལ་སོགས་བཏགས་པས་ཉེར་སྤྱོད་དང་། ཨ་ཀཱ་རོས་གཏོར་མ་བསྔོ། སྐྱོབ་ང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་དང་། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྣམས་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གྱུར། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་སྡེ་ལས། །རྒྱལ་བར་བྱས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་དྲི། །དེ་ཕྱིར་ས་འདི་གནང་བར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་པས། དེས་ཀྱང་། རྡོ་རྗེའི་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཅེ་དགའ་བར་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་། །ཅེས་གནང་བ་བྱིན་པར་བསམས་ལ་གཏོར་མ་དང་པོ་འབུལ། སའི་ལྷ་མོ་བཛྲ་མུས་གཤེགས་གསོལ་བྱ། །གཏོར་མ་གཉིས་པ་གཞི་བདག་དཀར་ཕྱོགས་པ་ལ་ཨ་ཀཱ་རོས་བསྔོས་ནས། གང་དག་འདིར་གནས་ལྷ་དང་ཀླུ། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་གཞན་དག་ལ། །ས་འདི་བདག་གིས་བླང་བར་བགྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་དོན་དུ་སྩལ་དུ་གསོལ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་བརྗོད་ལ་འབུལ། གསུམ་པ་ནག་ཕྱོགས་པ་ལ་བྱིན་ནས། དྲག་པོའི་ལས་འདི་མ་འགྲུབ་པར། །གནས་འདི་རྣལ་འབྱོར་བདག་གཡར་བས། །གཏོར་མ་བྱིན་པ་འདི་ལོང་ལ། །མ་གྲུབ་བར་དུ་གཞན་དུ་དེངས། །ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་དང་གུ་གུལ་གྱིས་བསྐྲད། གསུམ་པ་སྦྱང་བ་ནི། ལ་ཀ་ (༢༩)ས་གཡས་པའི་སོར་མོ
Chinese
应当注满。如果超过了，则成就殊胜；如果不足，则成就中等；如果未满，则移至他处。如是观察食相，挖出去除五味后的剩余物，充满为好。未满则不好，应作火供等。第二，取用也分两种，即经续中说：对于土地或该地的地主，以真实赎回或估价。如是，第一种是：如果是有形之物的主人，则以价值赎买。第二种是向无形之物取用的方式。经续中说：布施外供食子之后。如是，分为三份，对天神供养圆形曼扎，以香涂抹，用鲜花装饰。陈设包含水的五种外供和三种食子。皈依(28)和发菩提心后，观想金刚忿怒的慢心。从空性中，在莲花月轮之上，由“པཾ” (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：వం)字化现出金色的土地女神，手持宝瓶。念诵“ཨཱོཾ་པྲཱི་ཐཱི་དྷེ་ཝི་ས་མ་ལ་ཛཛ” (藏文，无，无，汉语字面意思：嗡，地神，萨玛拉，扎扎)以此迎请土地女神，由龙、恶神、地主围绕。 ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོབསྟིམ། (藏文，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ huṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 旺 霍) ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ (藏文，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽)加持供品。在自己的咒语后加上ཨརྒྷཾ་པུ་པདྨེ་ (藏文，梵文天城体： अर्घं पुष्प，梵文罗马拟音：arghaṃ puṣpe，汉语字面意思：供品 花)等，作为近行供养。以ཨ་ཀཱ་རོས་ (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)供养食子。 救护我等一切佛，行持之方式与差别，于土地及度母等，天女汝乃为见证。 释迦狮子救护者，如何摧毁魔之军，如是吾亦胜魔军，为求圆满祈请汝。 是故请赐此土地。 如是说后，她也说：金刚持汝欢喜享用吧。 如是思维赐予许可，献上第一个食子。祈请土地女神金刚母返回本位。以ཨ་ཀཱ་རོས་ (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)供养第二个食子给白色一方的土地神，然后说： 凡在此处居住之天龙， 药叉罗刹及其他， 此地吾今欲取用， 为成坛城祈请赐。 此供施食请享用。 等等念诵并供养。第三个给予黑色一方，然后说： 猛厉事业未成就前， 此处瑜伽士吾借用， 此食子既已施汝等， 未成之前请移往他处。 以四“ཧཱུྃ” (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字咒和古古香驱逐。第三，净化是：用拉克(29)萨的右手指
English
It should be filled. If it exceeds, the accomplishment is excellent; if it is insufficient, the accomplishment is moderate; if it is not full, move it elsewhere. As such, examine the appearance of the food, dig out the remains after removing the five tastes, it is good if it is full. If it is not full, it is bad, so perform fire offerings and so on. Secondly, there are two ways to take possession, as stated in the tantra: "For the owner of the land or that place, redeem with truth or estimate the value." As such, the first is: if the owner is a tangible being, then redeem with value. The second is the way to take possession from invisible beings. In the tantra, it says: "After giving the outer offering of torma." As such, divide into three parts, offer a round mandala to the deity, smear with incense, and decorate with flowers. Arrange five outer offerings with water and three tormas. After taking refuge (28) and generating bodhicitta, contemplate the pride of Vajra Wrathful. From emptiness, on top of a lotus moon disc, from the syllable "པཾ" (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: vaṃ) emanate the earth goddess with the color of refined gold, holding a vase. Recite "ཨཱོཾ་པྲཱི་ཐཱི་དྷེ་ཝི་ས་མ་ལ་ཛཛ" (Tibetan, None, None, Literal meaning: Om, Earth Goddess, Samala, Jaja) to invite the earth goddess, surrounded by nagas, nyen, and earth lords. ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོབསྟིམ། (Tibetan, Devanagari: जः हुं वं होः, Romanized Sanskrit: jaḥ huṃ vaṃ hoḥ, Literal meaning: Jah Hum Vam Hoh) ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: ओम् आः हुं, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: Om Ah Hum) bless the offerings. Add ཨརྒྷཾ་པུ་པདྨེ་ (Tibetan, Devanagari: अर्घं पुष्प, Romanized Sanskrit: arghaṃ puṣpe, Literal meaning: Offering Flower) etc. to your own mantra as proximate offerings. Offer the torma with ཨ་ཀཱ་རོས་ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A). Saviors, all Buddhas, the manner and distinctions of conduct, to the earth and the perfections, goddess, you are the witness. Shakya Lion, the protector, how he destroyed the army of demons, likewise, may I conquer the army of demons, to purify the mandala, I pray to you. Therefore, please grant this land. After saying this, she also says: Vajra holder, may you happily enjoy. Think that permission has been granted, and offer the first torma. Request the earth goddess Vajra Mu to return to her place. Offer the second torma to the white side of the earth spirit with ཨ་ཀཱ་རོས་ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A), then say: Whatever gods and nagas dwell here, yakshas, rakshasas, and others, I wish to take this land, please grant it for the sake of the mandala. Please accept this offering of food. Recite and offer. Give the third to the black side, then say: Until this fierce action is accomplished, I, the yogi, borrow this place, since this torma has been given to you, please move elsewhere until it is accomplished. Expel with the mantra of four "ཧཱུྃ" (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) syllables and guggul incense. Third, purification is: with the right finger of Laka (29)sa