Tibetan
ག་སྩོལ་ཅིག །རྡོ་རྗེ་ཕྱི་བསྡམ་ལས་གུང་མོ་བརྐྱང་བ་མི་བསྐྱོད་པའི་དབང་རྒྱ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། དེ་ནས་མཛུབ་མོ་གཉིས་བརྐྱང་པ་རྣམ་སྣང་གི་དབ་བརྒྱ་དཔྲལ་བར་བཞག་ལ། ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཨ་དརྴ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། སྲིན་ལག་བརྐྱང་བ་རིན་འབྱུང་གི་དབང་རྒྱ་རྣ་ལྟག་གཡས་སུ་བཞག་ལ། ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། མཐེ་བོང་བརྐྱང་པ་སྣང་མཐའི་དབང་རྒྱ་ལྟག་པར་བཞག་ལ། ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་པ་དྱ་བེ་ཀྵ་ན་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། མཐེའུ་ཆུང་བརྐྱང་འདོན་འགྲུབ་ཀྱི་དབང་རྒྱ་རྣ་ལྟག་གཡོན་དུ་བཞག་ལ། ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲྀ་ཏ་ཨ་ནུཥྛ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། སླར་ཡང་དཀྱིལ་ (༡༩༤)འཁོར་གསུམ་ལས་འོད་དང་ཡི་གེ་སྤྲོས་ཏེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་དུག་གཞི་ལ་ནས་རིགས་དྲུག་གི་ས་བོན་དུ་གྱུར་པས་སྦྱང་དུ་རུང་བར་བྱས། འབྱུང་བ་གསུམ་གྱིས་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་སྙིང་གའི་རྟ་མགྲིན་ལ་འདུས་པར་བསྒོམ་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱིས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སྲོག་ལ་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་བྱའོ། །རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་ཀྱང་སྦྱོར་བ་མཛད་པའི་རྐྱེན་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྒྱས་པས་སྤྲིན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་ཐིམ་པས་བདེ་བའི་ཉམས་རྒྱས་བཀྲག་དང་གཟི་བྱིན་འབར། །ཟག་པ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཐུགས་རྡོ་རྗེར་ཐིམ་པས་ཡིག་འབྲུ་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་དང་བཅས་པ་འཁོར་འདས་ཀྱི་དངས་བཅུད་འདུས་པའི་བཀྲག་ཏུ་འཚེར་བར་གྱུར་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྲོག་ལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཨཱོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། འགྲོ་དྲུག་ཉོན་མོངས་བཅིངས་པ་རྣམས། །ཧཱུྃ་གིས་དུག་ཆེན་རབ་སྦྱངས་ཏེ། །ཨ་ནྀྲ་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུར་གྱུར། །རཾ་ཡཾ་ཁཾ་ལས་མེ་རླུང་ཆུས། །འགྲོ་བ་རབ་སྦྱངས་ཧཱུྃ་དུ་གྱུར། ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས། །ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ལྟ་བུས་གང་། ཧཱུྃ། རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་ཡེ་ཤེས་ལ། །བསྟིམས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྒྱས་གྱུར། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་སྒྲས། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་སྤྱན་དྲང་ངོ་། །གསུམ་པ་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་གཉིས་མེད་དུ་བྱ་བ་ལའང་གསུམ་ལས། དང་པོ་སྙན་མནན་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ལས། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་ཐམས་ (༡༩༥)ཅད་ཀྱི། །རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཀུན། །རྒྱ་དང
Chinese
请赐予。从金刚外缚中，伸出中指，将不动尊的灌顶印置于顶轮。嗡 嘛哈 舜亚达 嘉纳 班杂 斯瓦巴瓦 阿玛 郭杭。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大空性智慧金刚自性，我即是）。然后，伸出两个食指，将毗卢遮那佛的灌顶印置于前额。嗡 嘛哈 阿达夏 嘉纳 班杂 斯瓦巴瓦 阿玛 郭杭。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཨ་དརྴ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महाआदर्शज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahādarśajñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大圆镜智金刚自性，我即是）。伸出无名指，将宝生佛的灌顶印置于右耳后。嗡 嘛哈 萨玛达 嘉纳 班杂 斯瓦巴瓦 阿玛 郭杭。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महासमताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāsamatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大平等性智金刚自性，我即是）。伸出拇指，将无量光佛的灌顶印置于后颈。嗡 嘛哈 帕嘉 贝叉纳 嘉纳 班杂 斯瓦巴瓦 阿玛 郭杭。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་པ་དྱ་བེ་ཀྵ་ན་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महाप्रत्यवेक्षणज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāpratyavekṣaṇajñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大妙观察智金刚自性，我即是）。伸出小指，将不空成就佛的灌顶印置于左耳后。嗡 嘛哈 哲日达 阿努什达 嘉纳 班杂 斯瓦巴瓦 阿玛 郭杭。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲྀ་ཏ་ཨ་ནུཥྛ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महाकृतअनुष्ठानज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahākṛtaanuṣṭhājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大成所作智金刚自性，我即是）。再次，从三个坛城（194）中发出光和文字，将所有众生的烦恼毒素转化为六道轮回的种子，使其可以被净化。通过三种元素（火、风、水）焚烧、抛弃、洗涤后，观想其转化为金刚萨埵的自性，融入心间的马头明王，这被称为通过三个坛城对三界众生的生命进行灌顶。马头明王父母也因交合而使菩提心增长，融入云智慧尊，从而使喜乐的体验增长，光彩和威严闪耀。无漏的菩提心融入心间的金刚，使字和三摩地尊，以及轮回和涅槃的精华融合的光芒闪耀，这被称为智慧尊生命的俱生大智慧灌顶。嗡 阿 吽 吽 吽 吽。（藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ हूँ हूँ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 吽 吽 吽）。六道众生烦恼缚，吽字大毒皆净化，化为阿尼日 斯德日 贝德日。让 扬 康，火风水，众生净化成吽字。三界一切金刚心，犹如芝麻团般充满。吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。马头明王融入智慧中，菩提心因此而增长。父母双运之声中，迎请智慧忿怒尊。第三，将自身与本性智慧的坛城融为一体，也分为三个部分。第一是耳语：从金刚火焰中说，十方四时一切（195），诸佛菩萨及眷属，
English
Please grant. From the vajra outer binding, extend the middle fingers and place the empowerment seal of Akshobhya on the crown of the head. Oṃ mahā śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, great emptiness wisdom vajra nature, I am). Then, extend the two index fingers and place the empowerment seal of Vairochana on the forehead. Oṃ mahā ādarśa jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཨ་དརྴ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महाआदर्शज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ mahādarśajñānavajrasvabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, great mirror-like wisdom vajra nature, I am). Extend the ring finger and place the empowerment seal of Ratnasambhava on the right back of the ear. Oṃ mahā samatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महासमताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ mahāsamatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, great equality wisdom vajra nature, I am). Extend the thumb and place the empowerment seal of Amitabha on the back of the neck. Oṃ mahā pratya vekṣaṇa jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་པ་དྱ་བེ་ཀྵ་ན་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महाप्रत्यवेक्षणज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ mahāpratyavekṣaṇajñānavajrasvabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, great discriminating wisdom vajra nature, I am). Extend the little finger and place the empowerment seal of Amoghasiddhi on the left back of the ear. Oṃ mahā kṛta anuṣṭha jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲྀ་ཏ་ཨ་ནུཥྛ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महाकृतअनुष्ठानज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ mahākṛtaanuṣṭhājñānavajrasvabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, great accomplishing wisdom vajra nature, I am). Again, emanate light and letters from the three mandalas (194), transforming the poisonous basis of all sentient beings' afflictions into the seeds of the six realms, making them purifiable. After burning, discarding, and washing with the three elements, visualize them transforming into the nature of Vajrasattva, merging into Hayagriva in the heart, which is called empowering the life force of the three realms through the three mandalas. The Hayagriva father and mother also increase bodhicitta due to union, merging into the cloud wisdom being, thereby increasing the experience of bliss, and the radiance and majesty shine. The undefiled bodhicitta merges into the vajra in the heart, causing the letters and samadhi being, along with the essence of samsara and nirvana, to shine with a combined radiance, which is called the co-emergent great wisdom empowerment of the wisdom being's life force. Oṃ āḥ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ. (Tibetan: ཨཱོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ हूँ हूँ हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Hum Hum Hum). The six realms of beings bound by afflictions, are purified of great poisons by the syllable Hūṃ, transforming into a-ni-ri su-tri pre-dur. Raṃ yaṃ khaṃ, fire, wind, and water, purify beings and transform into Hūṃ. All three realms are filled with the vajra mind, like a sesame seed ball. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Hayagriva merges into wisdom, and bodhicitta increases. In the sound of the union of father and mother, the wisdom wrathful deity is invoked. Third, to unite oneself with the mandala of innate wisdom, also in three parts. First, whispering in the ear: From the Vajra Flame, in all ten directions and four times (195), all the victorious ones, with their sons and daughters,