Tibetan
ན་ཐུགས་རྗེ་སྟོབས་ཀྱི་བདག །སྟག་ཤམ་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པའི་རྟགས། །བདུད་ཆས་དཔའ་བོའི་དབང་རྣམས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཧཱུྃ་ཐོད་པ་རློན་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་རྟགས། །ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡེ་རྟགས། །ཐོད་པ་ཚལ་བུ་སྤྲུལ་སྐུ་ཡི་རྟགས། །སྐུ་གསུམ་མཚོན་བྱེད་ཐོབ་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཧཱུྃ་རིགས་བཞི་ཀླུ་རྣམས་མ་ལུས་འདུལ་བའི་རྟགས། །གདུག་པ་སྦྲུལ་ནི་རིགས་བཞིས་སྐུ་ལ་བརྒྱན། །ཞེས་དང་ཆེན་པོ་གནས་སུ་འཇོམས་མཛད་པ། གདུག་པ་ཆས་ཀྱི་དབང་ (༡༤༧)རྣམས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཧཱུྃ་ཞག་གི་ཟོ་རིས་དམ་རྫས་བཅུད་ཀྱི་རྒྱན། །ཐལ་ཆེན་ཚོམ་བུ་འཁོར་བ་འཇོམས་པའི་རྟགས། །རཀྟའི་ཐིག་ལེ་ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པའི་རྟགས། །མཚན་མ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག །དེ་ལ་དག་པ་བརྗོད་པ་ནི། ༈ སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ནི། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔ་རུ་བསྐུར། །ཕྱོགས་བཅུ་སྲོག་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །སྲོག་ནི་ཡེ་ཤེས་གྱུར་ནས་ནི། ཁམས་གསུམ་སྒྲོལ་བའི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཞེས་བརྗོད་པས་ཕུར་པའི་སྒོས་ཆོས་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་སྲོག་ཡེ་ཤེས་སུ་དབང་བསྐུར་བ་དང་། དེ་ལས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སྲོག་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དབང་ཆོག་བཞིན་དུ་དྲན་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ནི། དམ་ཚིག་གསུམ་བྱིན་ལ། ༈ །ཧཱུྃ་ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་གཞན་དོན་དུ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་གང་འདུལ་བ། །སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་པའི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་འདིར་སྩལ་ཏོ། །ཨོཾ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་སྟཾྭ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འདི་གཏད་ཅིང་དམ་ཚིག་གསུམ་བྱིན་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དུ་དབང་བསྐུར་བས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བདག་ཉིད་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་རང་བཞིན་སྔགས་ཀྱི་ལྟ་སྤྱོད་ཟབ་མོའི་ཐབས་ཤེས་ཟུང་འབྲེལ་དུ་རྫོགས་ནས། འཁོར་བ་མ་སྤངས་རང་བཞིན་མེད་པར་དག །སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པས་འགྲོ་བའི་དོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱེད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིག་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གཟེངས་བསྟོང་། དེ་ནས་གསང་དབང་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པར་མོས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་བདེ་སྐྱོད་གི་སྣོད་དུ་བསྐྱིལ་བ་བདུད་རྩི་ལྔ་དད་སྦྱར་བ་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བྱིན་ལ། ༈ ཧཱུྃ་བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ། །རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་པདྨོར་འཁྱིལ། །བུ་ (༡༤༨)ཡི་ལྕེ་ལ་དབབ་པར་བྱ། །སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་བཟུང་བར་གྱིས། ཨོཾ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ། སློབ་མས་དང་དུ་བླངས་ནས། ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ། ཝཱ་ཀྐ་སིདྡྷི་ཨཱ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ ཞེས་བརྗོད། དེ་ལྟར་གསང་དབང་བསྐུར་བས་སྒྲོན་མ་ལྔ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་བརྟེན་ཞིང་ལམ་ཙཎྜ་ལི་དང་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་པ་ལ་དབང་། རྒྱས་པའི་ལས་འགྲུབ། དག་བྱ་ངག་གི་རང་བཞིན་ཕྲ་བའི་རླུང་ལ་ཞུ་བདེ་ལས་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་རྫོབ་པ་འདྲེས་པས་ཕྲབ་རླུང་དང་རགས་པ་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། གསུང་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་དག །མཆོག་དགའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བརྟེན་ནས་མ་ཆགས་པདྨ་ཅན་གྱིས་ནོན། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་བརྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །དབང་གསུམ་པའི་དོན་དུ་རིག་ཙག་བྱིན་ནས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་པ་ནི། ༈ །ཧཱུྃ། བདེ་བ་ཐུགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་མུ་ཏིག་གི །ཁུ་འཕང་བྱང་སེམས་ཕབ་པ་ཡིས། །དུས་གསུམ་བླ་མ་སངས་རྒྱས་དང་། །མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བདེ་ཆེན་གྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཕུལ། །རྡོ་རྗེ་བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེའི་དབྱིངས། །ཟག་མེད་དབྱིངས་སུ་མི་རྟོག་སྐྱེ། །དེ་བས་བློ་མཆོག་ལོངས་སྤྱོད་ཅིག །ཅེས་སྦྱིན་པ་ན་རིག་མས། ༈ ཧཱུྃ་ཡབ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཐོང་བའི། པདྨ་དག་ལའོ་བྱེད་དམ། །དེ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་འཁྱིལ་བའི། །ཟག་མེད་བདེ་བ་ལོངས་སྤྱོད་དམ། ཞེས་དྲིས་པར་མོས་ལ། ལན་དུ་སློབ་བུས། ༈ ཤེས་རབ་ལྷ་མོ་ཡུམ་ཆེན་མོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་འོ་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ (༡༤༩)མཐོང་ཐིག་ལེ་ལ། །རྟག་ཏུ་གུས་ཤིང་བདེ་བ་སྦྱོར། །ཞེས་བརྗོད། །དེ་ནས་རིག་མ་པང་དུ་བྱོན་ནས་གསུམ་པའི་དབང་གི་རྟོག་པ་འདི་བརྗོད་པར་བསམ་ས་ལ། གར་དང་ལྡན་པ་ཡང་དག་བསྐྱོད། །བདེ་ཆེན་སྒྱུ་མའི་བརྡ་མཚོན་ཏེ། །གཉིས་ཤོར་གཉིས་མཉམ་དབུས་དག་ཏུ། །དབྱིངས་ཀྱི་བདེ་ཆེན་འབྱུང་བ་དེ། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་དེ་ལ་ཡོད། །ཅེས་བརྗོད་ནས། ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ ཞེས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་མཉམ་པར་རོལ་པ་ལ། ས་མ་ཡ་ཧོ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨ་ནུ་ར་ག་ཧོ། ཨ་ནུ་ར་ག་ཡ་མཱི། ཞེས་ཡབ་ཡུམ་བརྡ་དང་བརྡ་ལན་མཛད་པས་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཉམས་བརྟས་པར་བཤམ་ཞིང་། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཨ་ཨཱ། ཅེས་བརྗོད་པས། སྐུ་རྡོ་རྗེ་ཞུ་བ། གསུང་རྡོ་རྗེ་བདེ་བ། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མི་རྟོག་པ། སྙིང་པོ་ཆོས་ཉིད་བློ་འདས་ལས་བྱུང་བའི་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བསམ་མོ། །དག་བརྗོད་ནི། དེ་ལྟར་དབང་གསུམ་པ་བསྐུར་བས་དངོས་སམ་པེད་ཀྱི་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་སྒོམ་པ་ལ་དབང
Chinese
那，大悲威力之主！虎皮裙是功德事业增长的象征，愿获得降伏魔众的勇士之灌顶！ 吽，湿颅是享用圆满的象征，干颅是法身耶之象征，碎颅是化身之象征，愿获得象征三身的灌顶！ 吽，是调伏四部龙众无余的象征，四种毒蛇缠绕于身，意为大能摧伏诸处，愿获得降伏毒害之灌顶(147)！ 吽，油脂图案是誓物精华之庄严，大灰堆是摧毁轮回的象征，红 bindu 是慈悲生起的象征，愿获得三种表相之灌顶！ 接下来是清净之语： 祈请 身语意，功德与事业，增至五种。 赐予十方众生寿命之灌顶，令寿命转为智慧，赐予救度三界之灌顶。 如是念诵，以普巴之威，将三法界之命灌顶为智慧，并忆念从中赐予三界众生寿命之灌顶之义，如仪轨所行。 金刚阿阇黎之灌顶： 赐予三昧耶。 吽，以方便之行，为利他故，以慈悲调伏所应调伏者，赐予成就佛陀事业之灌顶与加持。 嗡 菩提 चित्त (梵文天城体：बोधचित्त) 萨玛雅 स्तवं (梵文天城体：स्तवं) 阿毗ಷིཉྩ (梵文天城体：अभिषिञ्च) 阿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 种姓之子！将此金刚杵与铃交付于你，赐予三昧耶，并灌顶你为金刚阿阇黎，成就一切种智之自性，六度之体性，以甚深密咒之见行，双运方便智慧，不舍轮回，自性清净，三身无离合，成为利益无量众生之缘起。 如是高声宣告。 接下来是秘密灌顶： 观想坛城之主父母双运，菩提心之自性安住于乐空之器中，混合五甘露，置于舌上。 吽，大乐明点父母十地，从金刚道旋入莲花，降于子(148)之舌上，持于心间。 嗡 菩提 चित्त (梵文天城体：बोधचित्त) 阿毗षिञ्च (梵文天城体：अभिषिञ्च) 阿。
English
Na, Lord of Compassionate Power! The tiger skin skirt is a symbol of increasing merit and activity. May I receive the empowerment of a hero who subdues the Maras! Hūṃ, the wet skull is a symbol of perfect enjoyment. The dry skull is a symbol of the Dharmakaya Ye. The fragmented skull is a symbol of the Nirmanakaya. May I receive the empowerment to obtain the symbol of the three kayas! Hūṃ, it is a symbol of subduing all four classes of Nagas without exception. The four poisonous snakes adorn the body with four classes. It means that the great power destroys all places. May I receive the empowerment of subduing poisons (147)! Hūṃ, the ghee drawing is the adornment of the essence of the samaya substances. The great ash heap is a symbol of destroying samsara. The red bindu is a symbol of the arising of compassion. May I receive the empowerment of the three aspects! Next is the statement of purification: I beseech the body, speech, mind, qualities, and activities to increase to five. By empowering the life of beings in the ten directions, may life be transformed into wisdom, and may the empowerment to liberate the three realms be bestowed. Reciting thus, by the power of Phurba, the life of the three dharma realms is empowered into wisdom, and the meaning of empowering the life of beings in the three realms is remembered as the empowerment rite is performed. The empowerment of the Vajra Acharya: Give the three samayas. Hūṃ, by the practice of skillful means, for the sake of others, with love and compassion, subduing those who are to be subdued, may the empowerment and blessings to accomplish the activities of the Buddha be bestowed here. Oṃ Bodhicitta samaya stava abhiṣiñca ā. Son of the lineage! Entrusting this vajra and bell to you, giving the three samayas, and empowering you as the Vajra Acharya, the nature of all-knowingness, the essence of the six perfections, with the profound view and practice of mantra, the union of skillful means and wisdom is perfected. Without abandoning samsara, the nature is pure. The three kayas are inseparable, becoming the auspicious coincidence to benefit countless beings. Thus, proclaim loudly. Next is the secret empowerment: Visualize the lords of the mandala, the father and mother in union, the nature of bodhicitta abiding in the vessel of bliss and emptiness, mixing the five amṛtas, and placing them on the tongue. Hūṃ, the great bliss bindu, the father and mother of the ten bhūmis, swirling from the vajra path into the lotus, descending upon the tongue of the son (148), holding it in the heart. Oṃ Bodhicitta abhiṣiñca ā.
Chinese
弟子接受后，念诵： ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ། （藏文，梵文天城体kāyasiddhi oṃ，梵文罗马拟音kāya siddhi oṃ，汉语字面意思：身成就 嗡）， ཝཱ་ཀྐ་སིདྡྷི་ཨཱ （藏文，梵文天城体vākkasiddhi ā，梵文罗马拟音vāk siddhi ā，汉语字面意思：语成就 阿）， ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体cittasiddhi hūṃ，梵文罗马拟音citta siddhi hūṃ，汉语字面意思：意成就 吽）。 ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ （藏文，梵文天城体oṃ āḥ hūṃ mahāsukha ho，梵文罗马拟音oṃ āḥ hūṃ mahā sukha ho，汉语字面意思：嗡 阿 吽 大乐 诃）。 如此灌顶秘密灌顶，依止五灯和五甘露，有权修持拙火定和念诵。 成就增上的事业。 清净语的自性，融入微细的风，从乐空产生菩提心，与世俗谛相合，清净微细风和粗大语的障碍。 语转化为金刚自性，完全清净。 依靠胜喜的智慧，以无染的莲花压制。 被置于成就圆满报身的传承中。 为了第三灌顶的意义，给予明妃（Rigma）并生起证悟： ༈ །ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：吽） 大乐心之勇士， 父母双运无二如珍珠， 精液降下菩提心， 三世上师诸佛陀， 空行众之大乐， 供养菩提心之供品。 金刚大乐明点界， 无漏界中生无分别， 因此享用殊胜智慧。 给予时，明妃说： ༈ ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：吽） 父亲您见到法界时， 是否对清净莲花行爱？ 从中菩提心回旋， 享用无漏之乐吗？ 如此提问并欢喜。 弟子回答说： ༈ 智慧天女大佛母， 对法界行爱， 菩提心（149）见到明点， 恒常恭敬并结合乐。 如此说。 之后，明妃来到怀中，心想为了说出第三灌顶的证悟， 伴随舞蹈，真实移动， 象征大乐幻化的手印， 二失二合于清净中央， 彼法界大乐之生起， 自明智慧即在于此。 如此说后，念诵 ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ （藏文，梵文天城体jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，梵文罗马拟音jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思： 扎 吽 旺 霍），以四手印平等享用。 ས་མ་ཡ་ཧོ། （藏文，梵文天城体samaya hoḥ，梵文罗马拟音samaya hoḥ，汉语字面意思：誓言 诃）， ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། （藏文，梵文天城体samaya stvaṃ，梵文罗马拟音samaya stvaṃ，汉语字面意思：誓言 你）， ཨ་ནུ་ར་ག་ཧོ། （藏文，梵文天城体anurāga hoḥ，梵文罗马拟音anurāga hoḥ，汉语字面意思：爱 诃）， ཨ་ནུ་ར་ག་ཡ་མཱི། （藏文，梵文天城体anurāga yāmī，梵文罗马拟音anurāga yāmī，汉语字面意思：爱 雅米）。 如此父母进行表示和回应，展示增长贪欲之相。 念诵 ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体hūṃ hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽）， ཨ་ཨཱ། （藏文，梵文天城体a ā，梵文罗马拟音a ā，汉语字面意思：阿 阿）。 如此，身金刚融化， 语金刚安乐， 意金刚无分别， 观想从心性法性超越思维中生起四喜的智慧，并体验。 清净念诵是： 如此灌顶第三灌顶，有权修持真实或佩戴的各种形象。
English
The disciple accepts and recites: kāyasiddhi oṃ (藏文，梵文天城体kāyasiddhi oṃ，梵文罗马拟音kāya siddhi oṃ，汉语字面意思：身成就 嗡), vākkasiddhi ā (藏文，梵文天城体vākkasiddhi ā，梵文罗马拟音vāk siddhi ā，汉语字面意思：语成就 阿), cittasiddhi hūṃ (藏文，梵文天城体cittasiddhi hūṃ，梵文罗马拟音citta siddhi hūṃ，汉语字面意思：意成就 吽). oṃ āḥ hūṃ mahāsukha ho (藏文，梵文天城体oṃ āḥ hūṃ mahāsukha ho，梵文罗马拟音oṃ āḥ hūṃ mahā sukha ho，汉语字面意思：嗡 阿 吽 大乐 诃). Thus, by bestowing the secret empowerment, one relies on the five lamps and five nectars, and has the authority to practice the Caṇḍālī path and recitation. Accomplishes increasing activities. Purifies the nature of speech, dissolves into the subtle wind, and because the mind of enlightenment arises from bliss, mixed with conventional truth, it purifies the subtle wind and the gross obscurations of speech. Speech is completely purified into the nature of vajra. Relying on the wisdom of supreme bliss, one suppresses with the undefiled lotus. One is placed in the lineage of the fortune to accomplish the Sambhogakāya. For the meaning of the third empowerment, giving the consort (Rigma) and generating realization: ༈ hūṃ (藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：吽) Great blissful mind hero, Father and mother inseparable like a pearl, By the falling of semen, the bodhicitta, The three times lamas and Buddhas, The assembly of ḍākinīs of great bliss, Offer the offering of bodhicitta. Vajra great bliss bindu sphere, In the uncontaminated sphere, non-thought arises, Therefore, enjoy the supreme wisdom. When giving, the consort says: ༈ hūṃ (藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：吽) Father, when you see the dharmadhātu, Do you make love to the pure lotus? From that, the bodhicitta swirls, Do you enjoy the uncontaminated bliss? Thus, she asks and rejoices. The disciple replies: ༈ Wisdom goddess, great mother, Makes love to the dharmadhātu, Bodhicitta (149) sees the bindu, Always reverent and combines bliss. Thus, he speaks. Then, the consort comes into his lap, thinking to speak of the realization of the third empowerment, Moving with dance, truly moving, Symbolizing the mudrā of great bliss illusion, Two lost, two joined in the pure center, That arising of great bliss of the sphere, Self-awareness wisdom is there. Having said this, reciting jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ (藏文，梵文天城体jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，梵文罗马拟音jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思： 扎 吽 旺 霍), equally enjoying with the four mudrās. samaya hoḥ (藏文，梵文天城体samaya hoḥ，梵文罗马拟音samaya hoḥ，汉语字面意思：誓言 诃), samaya stvaṃ (藏文，梵文天城体samaya stvaṃ，梵文罗马拟音samaya stvaṃ，汉语字面意思：誓言 你), anurāga hoḥ (藏文，梵文天城体anurāga hoḥ，梵文罗马拟音anurāga hoḥ，汉语字面意思：爱 诃), anurāga yāmī (藏文，梵文天城体anurāga yāmī，梵文罗马拟音anurāga yāmī，汉语字面意思：爱 雅米). Thus, the father and mother make gestures and responses, displaying the appearance of increasing desire. Reciting hūṃ hūṃ (藏文，梵文天城体hūṃ hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽), a ā (藏文，梵文天城体a ā，梵文罗马拟音a ā，汉语字面意思：阿 阿). Thus, the body vajra melts, the speech vajra is blissful, the mind vajra is non-conceptual, contemplate and experience the wisdom of the four joys arising from the nature of mind, beyond thought. The pure recitation is: Thus, having bestowed the third empowerment, one has the authority to meditate on various real or worn forms.