Tibetan
གས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པ་དང་། ཆུའི་ཁམས་མཱ་མ་ཀཱིའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་འགྱུར། ཞེ་སྡང་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སུ་གྲོལ་ཏེ། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྐུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་འགྱུར་བ་མེད་པ་ཐོབ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན། །དེ་ནས་རིན་འབྱུང་དབུ་རྒྱན་གྱི་དབང་ནི། དབང་འདི་ཐོབ་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་ཐབས་ལ་དབང་བས་ན་རིགས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་ལ་ཐོབ་པ་ལྔའི་སྒྲ་ཆགས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་མགོ་ལ་བསྐོན་ནས། ༈ ས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ། །ཐོབ་པ་ལྔ་ཡི་དབང་བསྐུར་བ། །རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་མཆོག །རིན་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་བརྟན་གྱུར་ཅིག །ས་མ་ཏ་རཏྣ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་དབུ་རྒྱན་འདི་བསྐོན་པ་ཙམ་གྱིས་སྒོ་གསུམ་གྱི་རྨོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དག །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་ཐོབ། ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་། སའི་ཁམས་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མར་གནས་འགྱུར། ང་རྒྱལ་མཉམ་པ་ (༡༤༤)ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་གྲོལ་ཏེ། སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སྣང་མཐའ་རྡོ་རྗེ་དབང་ནི། ༈ ཨཱ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང་། །རྡོ་རྗེ་གསུང་གི་དོན་མཛད་པ། །པདྨ་ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེ་དཔལ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །པྲ་དྱ་བེ་ཀྵ་ན་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེས་དབང་བསྐུར་བས་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་དབང་ཐོབ། འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་། མེའི་ཁམས་གོས་དཀར་མོར་གནས་འགྱུར། འདོད་ཆགས་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་གྲོལ་ཏེ། སངས་རྒྱས་པདྨ་རིགས་ཀྱི་གསུང་འགག་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་ཐོབ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དྲིལ་ (༡༤༥)ཤིགས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཁྲག་འཐུང་ངོ་བོ་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་རོ། །དྷརྨ་དྷ་ཏུ་བི་ཤོ་དྷ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ངོ་བོ་མིང་ཆེ་གེ་མོ་བཏགས་པ་ཙམ་གྱིས་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མར་གནས་འགྱུར། གཏི་མུག་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་སུ་གྲོལ་ཏེ། སངས་རྒྱས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ཐོབ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་རིགས་དབང་ལྔ་ཐོབ་པའི་བྲལ་ཐོབ་ནི། ཕྲེང་བ་ལས། ༈ སངས་རྒྱས་ལྔར་ནི་རྣམ་དག་པའི། །དབང་བསྐུར་ལྔ་ཐོབ་རྒྱུད་ལ་ནི། །མ་རིག་པ་དང་བྲལ་པས་ན། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཅེས་པ་ལྟར་རོ། །དེ་ནས་རིག་དབང་ལྔའི་མཐའ་རྟེན་དུ་སྣང་ཞེན་ལྷ་སྐུར་རྫོགས་བྱེད་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་དབང་ནི། བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཟུང་ལ། ༈ ཧཱུྃ་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དང་། །ཡུམ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་གཉིས། །གཡོན་ནས་ཡུམ་གྱིས་ཡབ་ལ་འཁྱུད། །ཕྱག་གི་བུམ་པ་རབ་ཏུ་བླངས། །ཡེ་ཤེས་དབང་གི་ཆུ་བོ་འདི། །ཉོན་མོངས་མ་གོས་དཀར་ལ་འཚེར། །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ། །སྤྱི་བོར་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བས། །ཉོན་མོངས་གསུམ་དང་དུག་གསུམ་སྦྱངས། །དབང་གི་ཆུ་བོ་རྒྱུན་བཞིན་འབབ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དཱིཔྟ་ཙ་ཀྲ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱཾ ཞེས་གཏོ་ཞིང་བླུད་དོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔའི་དབང་ནི། གཙོ་བོའི་སྐུ་སྤྱི་བོར་བསྐུར་ལ། ༈ །ཧཱུྃ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རོལ་པ་ལས། ། (༡༤༦)།ཐུགས་རྗེས་ཁམས་གསུམ་གདུག་པ་འདུལ། །གཉེན་པོས་ལས་སུ་རུང་མཛད་པའི། །འཇིགས་བྱེད་གཉེན་པོའི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། དར་ལེ་བརྒན་ལ་སྔགས་བྱང་བྲིས་པ་མགྲིན་པར་བཟུང་ལ། ཧཱུྃ། གསུང་གི་རང་བཞིན་མཚོན་བྱེད་པའི། །ལེ་བརྒན་འབར་བའི་ཁ་དོག་ལ། །སྙིང་པོ་ནུས་པའི་དོན་དང་ལྡན། །ནུས་པ་ཅན་གྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཝཱ་ཀྐ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། ཕུར་པ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ༈ །ཧཱུྃ་ཙིཏྟ་སྨུག་པོའི་གཞལ་ཡས་ནས། ཁམས་གསུམ་དབང་གི་བདག་པོ་སྟེ། །བརྐྱང་བསྐུམ་རབ་ཏུ་གདེངས་པ་ཡིས། །གདུག་པ་འཇོམས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། ཡོན་ཏན་དང་ཕྲིན་ལས་གཉིས་ཀའི་དབང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཙ་ཀཱི་སྙིང་གར་གཏད་ལ། ༈ ཧཱུྃ་ཐུགས་ཀ་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་ལས། །ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་རང་བཞིན་གནས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། གུ་ཎ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་ཀྱི་དབང་ནི། ༈ ཧཱུྃ་ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞིས་འདོད་ཆགས་རྩད་ནས་གཅོད། །གླང་ཆེན་ཀོ་རློ
Chinese
蕴之蕴聚为金刚不动，水界转为玛玛吉之自性。嗔恨解脱为如镜之智，获得诸佛金刚部之身一切相之体性不变，而利益众生。如是授记。其后为宝生佛冠之灌顶，此灌顶获得后，即得诸佛之王位，故五部之佛冠有获得五之声。彼即戴于头上。 ༈ 萨。诸佛之王位大，赐予获得五之灌顶，珍宝部之灌顶胜，珍宝饮血者稳固。萨玛达 惹那 班杂 阿比钦扎 玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。种姓之子，汝仅戴此冠，三门之愚昧障蔽即除。得诸佛一切功德之灌顶，受之蕴聚为宝生，地界转为佛眼母。我慢解脱为平等（144）性之智，知晓诸佛珍宝部之一切功德，而利益众生。无量光金刚灌顶： ༈ 阿。诸佛之金刚灌顶，金刚语之义成就者，莲花饮血金刚吉祥，金刚法之灌顶。扎雅 贝恰那 嘉那 阿比钦扎 玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。种姓之子，汝以无量光之自性金刚灌顶，语之障蔽。得诸佛一切语之灌顶，想之蕴聚为无量光，火界转为白衣母。贪欲解脱为妙观察智，得诸佛莲花部之语无碍之法音，而利益众生。不空成就杵（145）击。诸佛饮血者之自性，金刚名之灌顶。达玛 达度 贝修达 班杂 阿比钦扎 玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。种姓之子，汝以毗卢遮那佛之体性，仅名某某，意之障蔽即除。得诸佛一切意之灌顶，识之蕴聚为毗卢遮那佛，虚空界转为法界自在母。愚痴解脱为法界智。
English
The aggregate of aggregates becomes the Vajra Akshobhya, and the water element transforms into the nature of Mamaki. Hatred is liberated into mirror-like wisdom, and one attains the unchanging essence of all aspects of the body of the Buddhas of the Vajra family, thus benefiting sentient beings. Thus prophesied. Then, the empowerment of the Ratnasambhava crown: Having received this empowerment, one gains power over the kingdom of all Buddhas, therefore the five families' crowns have the sound of obtaining five. That is placed on the head. ༈ Sa. The kingdom of all Buddhas is great, the empowerment of obtaining five is bestowed, the empowerment of the Ratna family is supreme, may the Ratna blood-drinker be steadfast. Sa-ma-ta Ratna Vajra Abhiṣiñca Māṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Son of the lineage, merely by placing this crown upon you, the obscurations of ignorance of the three doors are removed. You obtain the empowerment of all the qualities of the Buddhas. The aggregate of feeling transforms into Ratnasambhava, and the earth element transforms into Buddha Locana. Pride is liberated into equality (144) wisdom. Knowing all the qualities of the Buddhas of the Ratna family, one benefits sentient beings. Amitabha Vajra Empowerment: ༈ Ā. The Vajra empowerment of all Buddhas, the accomplisher of the meaning of Vajra speech, Padma blood-drinker Vajra glorious, the Vajra Dharma empowerment. Pra-dya Be-kṣa-ṇa Jñā-na Abhiṣiñca Māṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Son of the lineage, by the Vajra empowerment of the nature of Amitabha, the obscurations of speech. You obtain the empowerment of the speech of all Buddhas. The aggregate of perception transforms into Amitabha, and the fire element transforms into Pandara. Attachment is liberated into discriminating wisdom, and one obtains the unobstructed Dharma sound of the speech of the Buddhas of the Padma family, thus benefiting sentient beings. Amoghasiddhi pestle (145) strikes. The essence of the blood-drinking Buddhas, the Vajra name empowerment. Dharma-dhātu Bi-śo-dha Vajra Abhiṣiñca Māṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Son of the lineage, by the essence of Vairochana, merely by naming so-and-so, the obscurations of mind are removed. You obtain the empowerment of the mind of all Buddhas. The aggregate of consciousness transforms into Vairochana, and the space element transforms into Dharmadhatu Ishvari. Ignorance is liberated into Dharmadhatu wisdom.
Chinese
从而，证得佛陀如来之无分别意，利益众生。如是获得五部主灌顶之解脱者，于《鬘论》中云： 获得五部佛之清净，灌顶五次入于相续，因与无明分离，故将获得五种智慧。如是。之后，作为五智灌顶之边际，为使显现执着圆满为本尊之身，授予殊胜宝瓶灌顶：持宝瓶于顶门， 吽！大吉祥金刚童子，与大佛母法轮增长二者，从左侧佛母拥抱佛父，手中高举宝瓶，此智慧灌顶之水，未染污垢，洁白闪耀，于具缘种姓之子汝，以宝瓶灌顶于顶门，净化三毒与三烦恼，灌顶之水如流水般倾泻。 嗡 班杂 枳里 枳拉亚 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 迪普达 扎克拉 汝汝 汝汝 吽 炯 吽！ 嘎拉夏 阿比钦扎 吽！如是念诵并倾注。身语意功德事业五种灌顶：将主尊之身像置于顶门， 吽！从普贤之嬉戏中，(146)以大悲调伏三界恶毒，以对治令其堪能，授予怖畏对治之灌顶。 嗡 班杂 枳里 枳拉亚 阿比钦扎 玛 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 将书写咒语之护身符置于喉间， 吽！作为语之自性象征，护身符闪耀光芒，具有心髓力量之意义，愿获得具力者之灌顶！ 嗡 班杂 枳里 枳拉亚 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 瓦嘎 阿比钦扎 玛 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 将金刚橛置于心间， 吽！从深蓝色意之宫殿中，乃三界自在之主，以伸展收缩之姿态，愿获得调伏恶毒之灌顶！ 嗡 班杂 枳里 枳拉亚 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 阿比钦扎 玛 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 功德与事业二者之灌顶，将智慧萨埵之轮置于心间， 吽！从心间珍宝八瓣莲花中，事业自然成就，一切皆安住于自性中，愿获得智慧萨埵之灌顶！ 嗡 班杂 枳里 枳拉亚 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ ഗുണകർമ്മ 阿比钦扎 玛 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 此后，授予八种尸林饰物之灌顶： 吽！断除大田庄园之贪恋，象皮
English
Thus, having attained the non-conceptual mind of the Buddha Tathagata, one will benefit sentient beings. Thus, the liberation obtained by receiving the five family empowerments is stated in the Garland Tantra: "Having obtained the pure five Buddha empowerments, entering the lineage, by separating from ignorance, one will attain the five wisdoms." Thus it is. Then, as the culmination of the five wisdom empowerments, to perfect the appearance of clinging into the deity's form, the empowerment of the victorious vase is bestowed: Holding the vase on the crown of the head: Hūṃ! Great glorious Vajrakumara, and the great mother Cakravartini, the two who increase the wheel, from the left the mother embraces the father, the vase in their hands is raised high. This stream of wisdom empowerment, stainless and shining white, to you, fortunate son of the lineage, by empowering with the vase on your crown, purify the three poisons and three afflictions, may the stream of empowerment flow continuously. Oṃ Vajrakīlī kīlaya hūṃ phaṭ! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Dīpta cakra rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ! Kālaśa abhiṣiñca hāṃ. Thus, recite and pour. The five empowerments of body, speech, mind, qualities, and activity: Placing the body of the main deity on the crown of the head: Hūṃ! From the play of Samantabhadra, (146) with compassion subduing the evil of the three realms, making it suitable through antidotes, bestowing the empowerment of the terrifying antidote. Oṃ Vajrakīlī kīlaya abhiṣiñca māṃ! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Holding the amulet inscribed with mantras at the throat: Hūṃ! As a symbol of the nature of speech, the amulet shines with light, possessing the meaning of the power of the essence, may you obtain the empowerment of the powerful one! Oṃ Vajrakīlī kīlaya hūṃ phaṭ! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Vākkā abhiṣiñca māṃ! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Placing the phurba at the heart: Hūṃ! From the palace of dark blue mind, being the lord of the three realms, with the posture of extending and contracting, may you obtain the empowerment to subdue evil! Oṃ Vajrakīlī kīlaya hūṃ phaṭ! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Abhiṣiñca māṃ! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! The empowerment of both qualities and activity, placing the wheel of the wisdom being at the heart: Hūṃ! From the precious eight-petaled lotus at the heart, various activities are spontaneously accomplished, everything dwells in its own nature, may you obtain the empowerment of the wisdom being! Oṃ Vajrakīlī kīlaya hūṃ phaṭ! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Guṇa karma abhiṣiñca māṃ! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Then, the empowerment of the eight charnel ground ornaments: Hūṃ! Cutting off the attachment to great fields and estates, elephant hide