Tibetan
། དེའི་ངང་ལས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་རང་བཞིན་ཧཱུྃ་དུ་གྱུར་པ་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་དྲང་། ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུར་སྨིན་པས་སྐུ་གསུམ་རྫོགས། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ ཞེས་བརྗོད་པས་ཕྱིར་ཕྱུང་སྟེ་ཡབ་ཀྱི་ཕྱག་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གྱུར་པས་བླང་། ས་མ་ཡ་ཧོ། །ས་མ་ཡ་སྟཾ། ཞེས་བརྗོད་པས་བདེ་བའི་རླབས་ཀྱིས་དབང་བཞི་བསྐུར། དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་ཕྱིར་སྤོས་རོལ་བྱ་ཞིང་རྫས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དམིགས་བསལ་བསྲེག་པ་དང་བཅས། ༈ ཧཱུྃ་ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་འགྲོ་དོན་དུ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་གང་འདུལ་བ། །སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་པ། །དབང་དང་བྱིན་རླབས་བདག་གསོལ་ཅིག །སངས་རྒྱས་འདུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་མང་དུ་བརྗོད། ཕེབས་རྟགས་བྱུང་མ་ཐག་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་འཇོག་ཅིང་། ༈ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མགུ་ལ་པྲ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས་བརྟན་པར་བྱ། །དེ་ནས་རིགས་དང་ལས་འབྲེལ་བརྟག་པའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་དངོས་སམ། རེ་ཁཱའི་ནང་དུ་མེ་ཏོག་སྔོན་པོ་སྣ་ཚོགས་ཕྱི་རོལ་དུ་མ་འདས་པར་དོར་ཞིང་། བཤད་རྒྱུད་ལས། ༈ །ཧཱུྃ་དུར་ཁྲོད་གསང་བ་ (༡༤༡)མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་མེ་ཏོག་དོར་ནས་ཀྱང་། ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རབ་འབྱམས་རྣམས། །སྐལ་ལྡན་རིག་འཛིན་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། །བདག་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་གཟུང་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་པཱུ་ཙ་ཧོ། དེ་ནས་བླ་མས་རིགས་དེ་དང་མཐུན་པའི་མིང་གདགས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ལུང་བསྟན། ལྷག་པའི་ལྷ་དེས་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་སྒྲིག་ཕྱིར་སླར་ཡང་ཅོད་པན་སྤྱི་བོར་བཅིང་ཞིང་། ༈ །དེ་རིང་ཕན་ཆད་བུ་ཁྱོད་ཀྱི། །མིང་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྲགས་ཡིན་པར་ངེས། །རྡོ་རྗེའི་མཚན་གྱིས་ཀུན་གྲགས་ཤོག །དེ་ནས་མིག་དབྱེ་བ་ནི། །མིག་ཐུར་ཐོགས་ལ། ༈ །སྔོན་ཚེ་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །གསེར་གྱི་གཙགས་བུ་ཐོགས་ནས་ནི། །མིག་གི་ལིང་ཐོག །ཀུ་མཱ་ར། བསལ་བ་ལྟར། །ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཐབས་ལྡན་པས། །མི་ཤེས་རྨོངས་པའི་རབ་རིབ་དང་། །མ་རིག་མུན་པ་བསལ་དུ་གསོལ། །དེང་ཁྱོད་རྡོ་རྗེ་སེམས་ཀྱིས་ནི། །མིག་ཀུན་ངེས་པར་འབྱེད་མཛད་པའི། །མིག་འབྱེད་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ཏུ་བླ་མེད་འགྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཕཊ། གདོང་གཡོགས་ཕྱེ། དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པ་ནི། ༈ ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་འདྲ་བ་ཡི། །རང་བཞིན་དག་པར་རྙོག་པ་མེད། །གཟུགས་བརྙན་གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཀུན་གྱིས་དྲི་མ་མེད་མཐོང་ཤོག །དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ལ་ད་ལྟ་ཉིད། །དད་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་བལྟ་བར་གྱིས། །ཁྱོད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་རིགས་ལས་སྐྱེས། །སྔགས་དང་ (༡༤༢)ཕྱག་རྒྱའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས། །བཛྲ་མཎྜལ་བྲ་ཝེ་ཤ་ཧོ། །ཨེ་མ་སྣོད་དང་ལྡན་པའི་བུ། །ཁྱོད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིའི། །ཚོན་རྩི་མཐོང་བས་སྡིག་ལས་གྲོལ། །དེ་ཕྱིར་དད་པ་རབ་ཏུ་བསྐྱེད། །རྟགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནི། །དོན་གྱི་འོག་མིན་ཉིད་ཡིན་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་ཀུན་དང་། །ས་ལམ་འབྲས་བུའི་ཡོན་ཏན་རྫོགས། །དེ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན། །རང་གི་སེམས་སུ་ཤེས་པར་གྱིས། །སེམས་ནི་ཆོས་ཉིད་ལ་གནས་པས། །རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །ཞེས་མཐོང་བ་བསྟན་ནོ། །དེ་ནས་དབང་དངོས་གཞིའི་སླད་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ༈ །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རིགས་ལྔ་འདུས་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་གཙོ། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཁྲོས་པའི་དཔལ། །སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ཐོབ་པར་ཤོག །ལན་གསུམ། དེ་ནས་རིག་པའི་དབང་ལྔ་ནི། ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཅས་པ་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། མཆོད་ཅིང་བསྟོད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་གི་དགོངས་པ་མཛད། །གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བུམ་པ་ཡོ་བར་བཟུང་ནས་དབང་བསྐུར། སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིས་པ་བརྗོད། སེམས་མ་རྣམས་ཀྱིས་གླུ་གར་བསྒྱུར། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་གེགས་བསྐྲད་དེ་རིག་དབང་ལྔའི་བྱ་བ་མཛད་པའི་ (༡༤༣)དག་བྱ་དག་འབྲས་ལ་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཉམས་སྐྱེས་པར་གྱུར། རྣམ་བུམ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ༈ །ཧཱུྃ་གསང་གསུམ་དམ་ཚིག་ལས་བྱུང་བ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བདེ་ཆེན་ལས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་འདིས། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨཱ་དརྴ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པའི་ངོ་བོ་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་ཞིང་ཉེ་རེག་བྱས་པས་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྷའི་དབང་ཐོབ། གཟུ
Chinese
從那狀態中，將享用圓滿自性的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字，從父尊的口中引出。在母尊的蓮花中，成熟為金剛童子，圓滿三身。念誦「班雜 薩瑪雅 雜（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城體：वज्र समय ज，梵文羅馬擬音：vajra samaya ja，漢語字面意思：金剛誓言生）」，將其取出，以父尊的五種手印轉化為父母雙尊而接納。念誦「薩瑪雅 霍（藏文：ས་མ་ཡ་ཧོ།，梵文天城體：समय हो，梵文羅馬擬音：samaya ho，漢語字面意思：誓言是）！薩瑪雅 斯當（藏文：ས་མ་ཡ་སྟཾ།，梵文天城體：समय स्तं，梵文羅馬擬音：samaya staṃ，漢語字面意思：誓言住）！」以安樂的波動灌頂四種權能。為了降下智慧，進行焚香和樂器演奏，並特別焚燒物質的混合物。 祈請文： 吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）以方便的行為利益眾生， 以慈愛和悲憫調伏一切。 圓滿佛陀的事業， 賜予權能和加持於我。 祈請十方諸佛的壇城， 加持我的身語意。 念誦「嗡 班雜 嘰哩 嘰拉雅 瑪貝 夏雅 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城體：ॐ वज्र कीलि कीलाय म बेषय हुं फट्，梵文羅馬擬音：oṃ vajra kīli kīlāya mabe śaya hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡 金剛橛 金剛橛 瑪 貝夏耶 吽 啪特）」多次。一旦出現降臨的徵兆，立即將金剛交杵置於頭頂。 念誦「嗡 班雜 嘰哩 嘰拉雅 瑪古拉 札大 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མགུ་ལ་པྲ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城體：ॐ वज्र कीलि कीलाय मगुला प्रत हुं फट्，梵文羅馬擬音：oṃ vajra kīli kīlāya magula prata hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡 金剛橛 金剛橛 瑪古拉 札大 吽 啪特）」，使其穩固。 然後，為了檢驗種姓和業緣，將各色藍色的花朵丟入真實的壇城或線條圖中，不要超出外圍。如續部所說： 吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）在屍陀林秘密（141）至上的壇城中， 丟擲金剛部的花朵之後， 祈請飲血金剛部的諸佛， 賜予我這位具緣持明者， 無量身語意的成就。 祈請接納我為金剛部。 念誦「嗡 菩提 支大 布雜 霍（藏文：ཨོཾ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་པཱུ་ཙ་ཧོ།，梵文天城體：ॐ बोधिचित्त पूच हो，梵文羅馬擬音：oṃ bodhicitta pūca ho，漢語字面意思：嗡 菩提心 布雜 霍）」。然後，上師給予與該種姓相符的名字，並預言將獲得成就。為了建立彼本尊神攝受的緣起，再次將冠冕戴在頭頂上。 從今天起，你的名字是金剛某某， 確定是金剛眾所周知。 願你以金剛之名廣為人知。 然後是開眼儀式： 手持眼針， 從前，眼科醫生國王， 手持金製的針， 如移除眼睛的翳膜。 以慈悲智慧方便力， 祈請消除無知的障翳， 以及無明的黑暗。 如今你以金剛薩埵， 必定能開啟一切眼睛， 努力進行開眼儀式， 轉變為無上的金剛之眼。 念誦「嗡 班雜 嘉納 匝
English
From that state, transform the nature of perfect enjoyment into Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：Hūṃ), drawn from the mouth of the Father. In the bhaga of the Mother, ripen into Vajrakumara, completing the three kayas. Utter "Vajra samaya ja (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城體：वज्र समय ज，梵文羅馬擬音：vajra samaya ja，漢語字面意思：Vajra Commitment Born)", extracting it and accepting it with the five hand gestures of the Father transformed into Father and Mother. Utter "Samaya ho (藏文：ས་མ་ཡ་ཧོ།，梵文天城體：समय हो，梵文羅馬擬音：samaya ho，漢語字面意思：Commitment is)! Samaya staṃ (藏文：ས་མ་ཡ་སྟཾ།，梵文天城體：समय स्तं，梵文羅馬擬音：samaya staṃ，漢語字面意思：Commitment abide)!" Bestow the four empowerments with waves of bliss. To invoke wisdom, perform incense and music, and especially burn the mixture of substances. Prayer: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：Hūṃ) with the conduct of skillful means for the benefit of beings, Subduing whatever needs to be subdued with love and compassion. Perfecting the enlightened activities of the Buddhas, Grant empowerment and blessings to me. Bless the body, speech, and mind Of all the assembled Buddhas. Recite "Oṃ vajra kīli kīlāya mabe śaya hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城體：ॐ वज्र कीलि कीलाय म बेषय हुं फट्，梵文羅馬擬音：oṃ vajra kīli kīlāya mabe śaya hūṃ phaṭ，漢語字面意思：Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Mabe Śaya Hūṃ Phaṭ)" many times. As soon as the sign of arrival appears, place the vajra crossed scepter on the crown of the head. Recite "Oṃ vajra kīli kīlāya magula prata hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མགུ་ལ་པྲ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城體：ॐ वज्र कीलि कीलाय मगुला प्रत हुं फट्，梵文羅馬擬音：oṃ vajra kīli kīlāya magula prata hūṃ phaṭ，漢語字面意思：Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Magula Prata Hūṃ Phaṭ)" to stabilize it. Then, to examine the lineage and karmic connection, cast various blue flowers into the actual mandala or line drawing, without exceeding the outer boundary. As it says in the explanatory tantra: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：Hūṃ) In the supreme mandala of the secret charnel ground (141), After casting the flowers of the vajra lineage, Grant to me, the fortunate vidyadhara, The abundant siddhis of body, speech, and mind Of the assembly of blood-drinking vajra lineage deities. Please accept me into the vajra lineage. Recite "Oṃ bodhicitta pūca ho (藏文：ཨོཾ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་པཱུ་ཙ་ཧོ།，梵文天城體：ॐ बोधिचित्त पूच हो，梵文羅馬擬音：oṃ bodhicitta pūca ho，漢語字面意思：Oṃ Bodhicitta Pūca Ho)". Then, the lama bestows a name that corresponds to that lineage and prophesies the attainment of siddhi. To arrange the auspicious connection of being embraced by that particular deity, again bind the crown on the crown of the head. From today onward, your name, son, Is Vajra so-and-so. It is certain that you are Vajra Known to All. May you be known by the name of Vajra. Then, the opening of the eyes: Holding the eye needle, In the past, the king who was an eye doctor, Holding a golden needle, Like removing the cataract of the eye. With compassion, wisdom, and skillful means, Pray eliminate the dimness of ignorance, And the darkness of unawareness. Now you, with Vajrasattva, Will certainly open all eyes, Striving to perform the opening of the eyes, Transform into the supreme vajra eye. Recite "Oṃ vajra jñāna cakra"
Chinese
咻 札 威 夏 帕！ 面具打开。 展示坛城是： 所有的法都如影像一般，自性清净没有污垢。 在影像清晰的坛城中，愿大家都能无垢地看见。 现在就对坛城本身，以信心的力量观看。 你也是从佛陀种姓所生，以咒语和（142）手印的加持力，观看这美好的坛城。 班杂 曼达拉 札 威 夏 吼！ 哎玛，具器之子！ 你看见这伟大的坛城的色彩，就能从罪恶中解脱。 因此，要生起极大的信心。 象征的伟大坛城，就是究竟的色究竟天，圆满了菩提道的所有法，以及地道果的功德。 在那里的所有佛陀，要知道就在自己的心中。 心安住在法性中，是自生任运的坛城。 这样展示了所见。 之后，为了实际灌顶，献上祈请： 祈请！ 全知薄伽梵！ 五部汇聚的忿怒尊之主，金刚童子忿怒之光辉，愿有缘者能够获得！ 三遍。 之后是五种明智灌顶： 迎请十方诸如来及其眷属，以三座齐全的坛城本尊之相。 供养和赞颂。 诸如来祈请赐予我真实的灌顶。 这样祈请后，坛城之主和诸如来便作了灌顶之意。 诸佛手持宝瓶倾斜而灌顶，菩萨们念诵吉祥语，明妃们歌舞，忿怒尊们驱逐障碍，以此进行五明智灌顶的（143）清净所作和清净果，生起了乐空无二的体验。 将胜妙宝瓶置于头顶上。 吽，从三密誓言所生，父母双运大乐中，以此菩提心之水流，赐予金刚部的灌顶。 嗡 菩提吉大 阿达夏 嘉纳 班杂 阿比钦扎 玛！ 种姓之子，你以宝瓶之水灌顶，并以金刚不动之体性作近触，清净了身体的障碍，获得了所有佛陀本尊的权力，
English
Shu Pra We Sha Phat! Open the mask. The presentation of the mandala is: All dharmas are like reflections, their nature is pure and without defilement. In the clear mandala of reflections, may everyone see without defilement. Now, look at the mandala itself with the power of faith. You are also born from the Buddha lineage, by the blessings of mantras and (142) mudras, look at this excellent mandala. Vajra Mandala Dra We Sha Ho! Ema, son of a worthy vessel! By seeing the colors of this great mandala, you will be liberated from sins. Therefore, generate great faith. The great symbolic mandala is the ultimate Akanishta, complete with all the dharmas of the path to enlightenment, and the qualities of the grounds, paths, and fruits. All the Buddhas residing there, know that they are in your own mind. Since the mind abides in the nature of reality, it is the spontaneously accomplished mandala. Thus, the vision is shown. Then, for the sake of the actual empowerment, the request is made: Request! Omniscient Bhagavan! Lord of the wrathful deities, the union of the five families, Vajrakumara, the splendor of wrath, may the fortunate ones obtain it! Three times. Then, the five wisdom empowerments are: Inviting the Tathagatas of the ten directions and their retinues, in the form of the deities of the mandala complete with the three seats. Offering and praising. The Tathagatas, please grant me the manifest empowerment. After this request, the lord of the mandala and the Tathagatas conceived the intention of empowerment. The Buddhas held the vase tilted and empowered, the Bodhisattvas recited auspicious words, the consorts performed songs and dances, the wrathful deities dispelled obstacles, thus performing the actions of the five wisdom empowerments (143), the purification of actions and the purification of results, and the experience of inseparable bliss and emptiness arose. Placing the excellent vase on the crown of the head. Hum, born from the vows of the three secrets, from the great bliss of the union of father and mother, with this stream of Bodhicitta, grant the empowerment of the Vajra family. Om Bodhicitta Adarsha Jnana Vajra Abhisinca Mam! Son of the lineage, you are empowered with the water of the vase and touched closely with the essence of Vajra Akshobhya, purifying the obscurations of the body, obtaining the power of all the Buddha deities,