Tibetan
འབུམ། །ཁྱད་པར་དམ་ཚིག་བཤགས་པ་ཚོགས་མཆོད་འབུམ། །ལྷག་པའི་དམ་ཉམས་པ་ལ་བཤགས་པ་འབུམ། །འབུམ་ (༡༣༡)ལྔའི་བཤགས་པས་མཚམས་མེད་བྱས་པའང་འབྱངས། །ཞེས་སོ། །བསྲུང་བའི་ཕན་ཡོན་ནི། །བཤད་རྒྱུད་ལས། དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་ལས་རྣམས་ཀྱི། །ཅི་བསམ་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་དངོས་གྲུབ་མྱུར། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཆེན་བྲན་བཞིན་ཉན། འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོ་བསྒོ་བ་ཉན། །འཇིག་རྟེན་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བར་འགྱུར། །རྒྱལ་པོ་མཛོད་ལྡན་ཟད་མེད་འགྱུར། །ཞེས་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ནི་དམ་ཚིག་གཅིག་པུ་ལ་བརྟེན་ནས་འབྱུང་བས་ན། ཉམས་པའི་ཉེས་དམིགས་ལ་འཇིགས་པ་དང་། བསྲུང་བའི་ཡོན་ཏན་ལ་ཟོད་པ་བསྐྱེད་ནས་རྟག་ཏུ་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་རིམ་པ་ལས་མི་འདའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛད། །གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་བརྗོད། དེ་ནས་སྐུ་དྲིན་གཏང་རག་གི་ཡོན་ལ་དངོས་འབྱོར་གྱི་འབུལ་བས་དམིགས་རྟེན་བྱས་ནས་ཞིང་ཁམས་འབུལ། དེ་ཡང་། མྱང་འདས་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། དེ་ལྟར་བླ་མ་ལུད་ལྡན་ལ། །གསེར་ལ་སོགས་པའི་ཡོ་བྱད་དང་། །རང་གི་ལུས་དང་ནོར་གྱི་དབྱིག །མ་སྲིང་མོ་རྣམས་བརྒྱན་པ་དང་། །གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་བཅས་པ་རྣམས། །དམིགས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །དེ་དང་མཉམ་པ་ཁོ་ནར་འབུལ། །ཅེས་དང་། རིགས་སོ་སོ་དང་མཐུན་པའི་ཡོན་ནི། །གསང་དགོངས་ལས། བདག་ལུས་སྲོག་དང་ནོར་ལ་སོགས། །བུ་དང་ཆུང་མར་བཅས་པ་རྣམས། །ཞུམ་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་འབུལ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཡོན་ཡིན་ནོ། །བྲན་དང་བཅས་པའི་འདོད་ཡོན་ལྔ། །འཁོར་ལོ་ཅན་གྱི་ཡོན་ཡིན་ནོ། །རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་ལ་སོགས་དང་། །གླང་པོ་རྟ་དང་མ་ཧེར་བཅས། །རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ཡོན་ཡིན་ནོ། །མ་དང་སྲིང་མོ་ཆུང་མ་དང་། །རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ་དགོད་པ་དང་། །རྒོད་མ་ལ་སོགས་མོ་ཆགས་རྣམས། །པདྨ་རིགས་ཀྱི་ཡོན་དུད་བུལ། །རྟ་དང་ (༡༣༢)གླང་ཆེན་མ་ཧེ་དང་། །རྫས་ཀྱི་རྣམ་པ་མང་པོ་བཀལ་བ་ནི། །ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཡོན་དུ་དབུལ། །སློབ་དཔོན་མཎྜལ་ཁྲི་ལ་བཞུགས། །གསེར་ལ་སོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེ། །དར་གྱི་ཐུམ་པོར་བཅུག་ནས་ནི། །གཞན་ཡང་རྫས་ནམས་ཅི་འབུལ་བ། །སློབ་དཔོན་ཉིད་ལ་གཏོར་ཏེ་དབུལ། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་རྗེས་བསྔོ་སྨོན་གྱིས་རྒྱས་གདབ་པ་དང་། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐོར་བ་དང་། རྡོ་རྗེའི་གླུ་གར་དང་སྦྱིན་སྲེག་དང་། གཏོར་མ་གཏང་བ་དང་། ནོངས་པ་བཤགས་པ་དང་། དངོས་གྲུབ་བླང་བ་དང་། རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ད
Chinese
亿。特别是三昧耶忏悔荟供亿。对于违犯殊胜誓言忏悔亿。以五亿（131）的忏悔，无间罪也能清净。如是说。守护的利益是：续部中说：守护誓言的事业，一切所想之事皆能成就。本尊的成就迅速。世间大权如仆人般听从。世间空行听从教令。世间受用增长。国王宝藏具足无尽。如是秘密真言的功德，依赖于唯一的誓言而生起。对于违犯的过患生起恐惧，对于守护的功德生起欢喜，恒常不超越大誓言的次第，如此思维后随之念诵。主尊如何等语。之后，为了报答恩德，以实际的供品作为所缘，供养净土。也就是，《大涅槃经》中说：如是对具德上师，以黄金等资具，以及自己的身体和财物，母亲姐妹们装饰品，村庄和城市等，以无所缘的心，仅仅供养与之相等之物。如是。与各自种姓相符的供品是：《秘密意趣》中说：我之身体、寿命和财物等，以及儿子和妻子等，以无有怯懦之心供养，是金刚部的供品。连同仆人的五种欲妙，是轮部的供品。五种珍宝等，以及象、马和水牛等，是珍宝部的供品。母亲和姐妹妻子等，以及极度装饰的嬉笑，以及母马等女相，是莲花部的供品。马和（132）大象水牛等，以及装载众多物品的形态，是事业部的供品。上师安坐于曼扎座上。黄金等的珍宝，放入丝绸的包袱中，其他任何供品，都抛向上师而供养。如是。之后以回向发愿印持，以及广大地旋转会供轮，以及金刚歌舞和火供，以及布施朵玛，以及忏悔罪过，以及获取成就，以及自性智慧的
English
Bhum. In particular, the Samaya Confession Tsog Offering Bhum. Confession Bhum for violating the supreme Samaya. By confessing with five hundred million (131), even the five inexpiable sins can be purified. Thus it is said. The benefit of guarding is: It is said in the Tantra: The activities of guarding the Samaya, all wishes will be accomplished. The Siddhi of the Yidam deity is swift. The great powers of the world listen like servants. The Dakinis of the world listen to commands. Worldly enjoyments will increase. The king's treasury will be full and inexhaustible. Thus, the merit of secret mantra arises from relying on the single Samaya. Fearing the faults of violation, and rejoicing in the merits of guarding, always do not transcend the order of the great Samaya, thinking thus, repeat after it. "How the Lord," etc. Then, in order to repay the kindness, with actual offerings as the object of focus, offer the Pure Land. That is, it is said in the Great Nirvana Sutra: Thus, to the virtuous Lama, with gold and other resources, as well as one's own body and wealth, the ornaments of mothers and sisters, villages and cities, with a mind without focus, offer only what is equal to it. Thus. The offerings that are in accordance with each family are: It is said in the Secret Intent: My body, life, and wealth, etc., as well as sons and wives, etc., offer with a fearless mind, it is the offering of the Vajra family. The five objects of desire, together with servants, are the offering of the Wheel family. Five kinds of jewels, etc., as well as elephants, horses, and buffaloes, are the offering of the Ratna family. Mothers and sisters, wives, etc., as well as extremely decorated laughter, and mares, etc., female forms, are the offering of the Padma family. Horses and (132) elephants, buffaloes, etc., and the form of many loaded objects, are offered as the offering of the Karma family. The master sits on the Mandala throne. Gold and other jewels, put in a silk bundle, and any other offerings, throw them to the master and offer them. Thus. After that, seal with dedication and aspiration, and extensively turn the Tsog wheel, and Vajra songs and dances and fire offerings, and giving Torma, and confessing transgressions, and obtaining Siddhi, and the innate wisdom of