Tibetan
ག་རྟེན་དབང་དུ་བསྡུད་པའི་ལས་བྱས་ལྟར། །དམ་ལས་མི་འདའ་བཀའ་ཉན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། ཧཱུྃ། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ལ་དབང་སྒྱུར་མཐུ་མོ་ཆེ། །ལས་ངན་ཞིང་བཅུ་མ་ལུས་སྒྲོལ་མཛད་པ། །བཅོལ་ཞིང་རྦད་ན་ལས་སུ་ཕོ་ཉ་མཛད་པ་ལྟར། །གང་དུ་མངགས་པའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། ཧཱུྃ། དྲེགས་པ་སྡེ་བཞི་རབ་ཏུ་འདུལ་མཛད་པ། །ནད་ཀྱི་བདག་མོ་བཀའ་ཉན་གསུང་སྡོད་མ། །བྲན་དང་ཕོ་ཉ་ལས་རྣམས་འགྲུབ་བྱེད་ལྟར། །གང་ལ་བྱ་བའི་ལས་རྣམས་མྱུར་འགྲུབ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཧཱུྃ། རོལ་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཅིར་ཡང་སྣང་། །འདུལ་ཐབས་དྲག་པོ་བདུད་ཀྱི་ཆས་འདྲ་ཡང་། །སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་ཉམས་པ་མེད། །དྲག་པོ་བྱམས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཧཱུྃ། ཐུགས་རྗེ་བྱམས་པས་འགྲོ་ལ་སྙིང་བརྩེའི་ཕྱིར། །ལ་ལར་ཞི་དང་ལ་ལར་ཁྲོ་བོར་སྣང་། འདུལ་ཐབས་དྲག་པོས་འགྲོ་བ་འདུལ་ལགས་ན། །ཉོན་མོངས་གནས་སུ་འདྲེན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བདུད་དང་སྲིན་པོ་འདུལ་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །དོན་དམ་ཆོས་ཉིད་རྟོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ས་ལ་འགྲོ་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །འཁོར་བ་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཞེས་པས་བཀྲ་ཤིས་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་དབང་གི་སྲོག་ཤིང་དུ་གྱུར་པ་དམ་ཚིག་ཡིན་པར་བསྟོན་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པ་ལས། སྔ་རབས་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། །དམ་ཚིག་འདི་ (༡༢༣)ལ་བརྟེན་ནས་གྲུབ། །ད་ལྟར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། །དམ་ཚིག་འདི་ལ་བརྟེན་པ་ཡིན། །སླད་ནས་འབྱོན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། །དམ་ཚིག་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་གྲུབ། །དེ་ཕྱིར་དམ་ཚིག་ཐེག་ཆེན་འདི། །ཕྱི་རབས་སྔགས་འཆང་རྣམས་ཀྱིས་སྲུངས། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་ས་གཞི་འདྲ། །ས་ལས་སྐྱེ་འཁྲུངས་ཀུན་བསྐྱེད་ལྟར། །དམ་ཚིག་གཞི་ཡི་ས་གཞི་ནི། །ཀུན་ལ་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་པར་བྱེད། །རྩ་བའི་དམ་ཚིག་གསུམ་པོ་དང་། །ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ལྔ་རྣམས་ལས། །མ་འདས་བསྲུངས་ན་སངས་རྒྱས་ཡིན། །དེ་ལས་འདས་ན་སེམས་ཅན་ཡིན། །དམ་ཚིག་གཞུང་བཞིན་བསྲུང་བ་ལ། །དམ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་ཉན། །གལ་ཏེ་བསྒོ་བ་མ་ཉན་ན། །དམ་ཅན་ཉིད་ཀྱང་བརླག་པར་འགྱུར། །ལྷ་ཡང་འདས་ནས་མྱོས་འགྱུར་ན། །རྣལ་འབྱོར་འདས་ན་སྨོས་ཅི་དགོས། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་གཙོ་ཡིན་ཞེས། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་ཡང་དག་བཤད། །དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་སྔ་ལྟས་ནི། །བྱ་རུ་མི་རུང་སྣ་ཚོགས་བྱེད། །སློབ་དཔོན་བཀའ་བསླུ་སྨད་པ་དང་། །ལུ་གུ་རྒྱུད་ལ་དབྱེན་འདོགས་དང་། །སྔགས
Chinese
如是行持怀摄之事业，不违誓言，听从教诲，赐予成就。吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 于世间界自在具大威力者，救度一切恶业十地之众生，如是受托付与驱使，作为事业之使者，祈愿成就所派遣之事业。吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 善能调伏四魔部众者，病魔之主，听从教诲，安住于言教者，如是奴仆与使者成办诸事业，祈愿迅速成就所应作之事业。吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 大乐之加持显现一切，调伏之方便虽似猛厉之魔装，然慈悲菩提心从未退减，祈请赐予猛厉慈悲之成就。吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 以慈悲心怜悯众生之故，于某些显现寂静，于某些显现忿怒，以猛厉调伏之方便调伏众生，祈愿赐予引导至烦恼之处之成就。祈愿赐予调伏魔与罗刹之成就。祈愿赐予证悟胜义法性之成就。祈愿赐予前往佛地之成就。祈愿赐予清净轮回恶趣之成就。如是祈愿吉祥。 第三，宣说成为灌顶命脉之誓言。出自《金刚忿怒》： “过去诸佛亦，依此誓言而成。现今安住之佛亦，依此誓言而住。未来将出之佛亦，依此誓言而成。是故此大乘誓言，后世持咒者当守护。此誓言如大地，如地生养一切，誓言基础之大地，能于一切生起智慧。根本三誓言与，支分五誓言等，不违越守护即是佛，违越则为有情。如法守护誓言者，誓言者等听从教诲。若不听从教诲，则誓言者亦将毁坏。天亦违越而迷乱，瑜伽士违越更何须说。此誓言乃是主，大勇士如是真实说。誓言破损之先兆，做种种不如法之事，违背轻蔑上师之教诲，于眷属中挑拨离间，咒语
English
As you have done the work of gathering power, do not transgress the vows, listen to the teachings, and grant accomplishments. Hūṃ. (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Great powerful one who controls the world, liberate all beings from the ten realms of evil deeds. Just as you are entrusted and commanded, acting as a messenger for the work, grant the accomplishment of completing the tasks to which you are sent. Hūṃ. (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) One who perfectly subdues the four classes of the arrogant, the mistress of diseases, listening to the teachings, abiding by the words. Just as servants and messengers accomplish tasks, grant the accomplishment of quickly completing the tasks to be done. Hūṃ. (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) The blessings of great bliss appear in everything. Although the methods of taming resemble the attire of fierce demons, compassion and bodhicitta never diminish. Please grant the accomplishment of fierce compassion. Hūṃ. (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Out of compassion and love for beings, you appear peaceful to some and wrathful to others. Since you tame beings with fierce methods of taming, please grant the accomplishment of leading them to the place of afflictions. Grant the accomplishment of subduing demons and rakshasas. Grant the accomplishment of realizing the ultimate nature of reality. Grant the accomplishment of going to the Buddha-land. Grant the accomplishment of purifying samsara and the lower realms. May it be auspicious. Third, to show that the samaya is the life-force of empowerment. From the Vajrakrodha: "Even the Buddhas of the past were accomplished through relying on this samaya (123). Even the Buddhas who are present now rely on this samaya. Even the Buddhas who will come in the future will be accomplished through relying on this samaya. Therefore, all mantra holders of later generations should protect this great vehicle samaya. This samaya is like the earth. Just as the earth gives rise to all that is born, the earth, the basis of samaya, causes wisdom to arise in all. If the three root samayas and the five branch samayas are protected without transgression, one is a Buddha. If one transgresses them, one is a sentient being. Those who uphold the samaya according to the teachings listen to the commands of the samaya-holders. If they do not listen to the commands, the samaya-holders themselves will also be destroyed. If even the gods become confused after transgressing, what need is there to say about yogis who transgress? This samaya is the chief, as the great heroes have truly said. The early signs of a broken samaya are doing various improper things, betraying and disparaging the teacher's instructions, causing discord among the lineage, and mantras.
Tibetan
་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུན་བཅད་ནས། །གཞན་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་འདོད་པ། །འདི་ཡང་ཉམས་པའི་སྔ་ལྟས་ཡིན། །རྫས་དང་ལག་ཆ་མངོན་བསྟན་ནས། །ཕ་རོལ་གཞན་བསྡིགས་བྱེད་ཅིང་། །མན་ངག་གཏིང་ནས་མ་ཐོབ་པར། །ཨགྪར་ལ་ཡིས་ངོམས་པ་དང་། །རིག་པའི་རྩལ་དང་མི་ལྡན་པར། ཁ་ནས་ལྷ་སྲིན་གཉན་འབོད་པ། །འདི་ཡང་ཉམས་པའི་སྔ་ལྟས་ཡིན། །མཚན་དང་ལྡན་པའི་རིག་མ་ལ། ། (༡༢༤)ཕྲད་ནས་སྦྱོར་བ་མ་བྱས་དང་། །ལས་ངན་སྐྱོན་ཅན་མཚན་རྫོགས་པ། །བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་མ་བསྒྲལ་ན། །འདི་ཡང་ཉམས་པའི་སྔ་ལྟས་ཡིན། །དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་སྔ་ལྟས་ནི། །རྩ་བ་གསུམ་པོ་ཉམ་འགྱུར་ན། །རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །འདིར་ཡང་ཉེས་པ་སྣ་བུ་ཡོང་། །ཕྱི་མ་ན་རག་དམྱལ་ཁམས་སྐྱེ། །འདིར་ཡང་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཆེ། །མཛེ་ནང་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་འོང་། །མ་ཚོགས་སྟོང་གིས་སྙིང་ནས་འདྲེན། །ཤ་ཟན་སྟོང་གིས་ཤ་རུས་འདྲལ། །འཇིག་རྟེན་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཡང་། །དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་བདུད་དུ་འབབ། །མ་མོ་ཀུན་ཀྱང་གཤེད་དུ་འོང་། །ཚེ་དང་སྲོག་ལ་བར་ཆད་བྱེད། །དམ་ཚིག་འདི་ལ་མི་གནས་ན། །བརྩམས་པ་མི་འགྲུབ་མྱ་ངན་ནོན། །དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་ཡོན་ཏན་ནི། །ཅི་བསམ་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །མཁའ་འགྲོ་མང་པོ་འཁོར་ཞིང་འདུ། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གསུམ་རིམ་བཞིན་ཐོབ། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དབང་ཐང་འཕེལ། །ལྟ་སྲིན་ཀུན་ཀྱང་དེ་བཞིན་བཀུར། །དགྲ་བགེགས་ཀུན་ཀྱང་གཞོམ་ཞིང་འདུལ། །བསྟན་པ་ཀུན་ཀྱང་དར་ཞིང་བསྲུངས། །དམ་ཚིག་འདི་དག་གཙོར་ལེན་ན། །འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཐ། །དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཕ་ལྟར་འཁུར། །ཡུམ་གྱི་དབང་མོ་མ་ལྟར་འཁུར། །མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་སྤུན་ལྟར་བརྩེ། །ཉིན་དང་མཚན་དུ་དུས་མེད་པར། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུན་མི་གཅད། །མ་ཡེངས་གསལ་བའི་དོན་བརྩོན་པ། །འདི་ཡང་བསྲུང་བའི་ (༡༢༥)རམ་པ་ཡིན། །མཉན་པས་མ་ཐོས་བརྒྱ་བསྐྱེད་ནས། །འདུ་འཛིའི་དབང་དུ་མི་གཏོང་བར། །རྟག་ཏུ་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་བྱེད་པ། །འདིར་ཡང་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ཡིན། །ཕ་རོལ་དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་ལ། །དམོད་བཙུགས་ཁ་ཚོ་མི་ཟེར་བར། །གསང་ཞིང་བསྟུན་ནས་ལས་བྱེད་པ། །འདི་ཡང་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །མདོར་ན་དམ་ཚིགས་མ་ཡ་འབུམ་སྡེར་གནས་ཀྱང་། བསྡུ་ན་སྤྱིའི་དམ་ཚིག་ཉི་ཤུ། ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་ཉི་ཤུ། ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་བཞི་སྟེ་རྣམ་གྲངས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་དངོས་བསྟན
Chinese
中断誓言和手印的相续，希望从其他地方获得成就，这也是衰败的先兆。显现物质和工具，恐吓他人，没有从根本上获得口诀，却以阿格札拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）自满，不具备明智的才能，却口中呼唤天神鬼怪，这也是衰败的先兆。与具备资格的明妃，（124）相遇却没有进行结合，或者与行为恶劣、有缺陷但具备资格者，没有度化十方应度化的众生，这也是衰败的先兆。誓言衰败的先兆是，三根本衰退变化，将堕入金刚地狱。这里也会出现各种罪过，来世将生于地狱道。这里也会有疾病和巨大的痛苦，麻风病中会出现各种痛苦。成群的母鬼从内心吸取精髓，成群的食肉鬼撕裂血肉和骨骼。世间的母神和空行母，也会变成誓言衰败的魔鬼。所有的母鬼都会变成刽子手，对寿命和生命制造障碍。如果不安住于此誓言，所作之事不会成功，将被忧愁压迫。守护誓言的功德是，一切所想之事都会成功，获得本尊神的成就，众多的空行母聚集环绕。依次获得三种成就，寿命、福德和权势增长。所有的厉鬼和妖魔都同样尊敬，所有的敌对和障碍都被摧毁和调伏。所有的教法都兴盛和守护。如果主要接受这些誓言，就一定会成功。守护誓言的次第是，像对待父亲一样敬重金刚上师，像对待母亲一样敬重明妃的灌顶母，像对待兄弟姐妹一样友爱道友。日夜不停，没有时间限制，不中断咒语和手印的相续，不散乱，努力追求明晰的意义，这也是守护的（125）方法。听闻者没有听闻的增加百倍，不被世俗事务控制，恒常精进修持，这也是守护的次第。对于违背誓言的敌人，不诅咒，不说恶语，秘密地顺应着行事，这也是守护的次第。如是。总之，誓言安住于玛雅十万部中，如果归纳，则有共同誓言二十条，特殊誓言二十条，附加誓言四条，总共明示了二十四种。
English
Cutting off the continuity of vows and mudras, desiring to attain accomplishments from elsewhere, this is also a sign of decline. Openly displaying substances and implements, threatening others, without having obtained the profound instructions from the depths, being complacent with Agchara (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), lacking the talent of wisdom, yet calling out to gods, demons, and spirits from the mouth, this is also a sign of decline. Meeting with a qualified consort, (124) but not engaging in union, or with one who is of bad conduct, flawed, but complete with signs, if the ten fields to be liberated are not liberated, this is also a sign of decline. The sign of the decline of vows is, if the three roots degenerate and change, one will be born in the Vajra Hell. Here also various faults will arise, and in the future, one will be born in the hell realm. Here also there will be great sickness and suffering, and various sufferings will arise within leprosy. A thousand assemblies of mothers will extract the essence from the heart, and a thousand flesh-eating demons will tear apart flesh and bones. Worldly mothers and dakinis will also descend as demons of broken vows. All the mothers will become executioners, creating obstacles to life and lifespan. If one does not abide in these vows, what is undertaken will not succeed, and one will be oppressed by sorrow. The qualities of guarding vows are, whatever one thinks, all actions will be accomplished, the siddhi of the yidam deity will be attained, and many dakinis will gather and assemble in the retinue. The three kinds of siddhis will be attained in sequence, and life, merit, and power will increase. All the lha-srin (gods and demons) will be revered in the same way, and all enemies and obstacles will be subdued and tamed. All the teachings will flourish and be protected. If one mainly takes these vows to heart, accomplishment will certainly occur. The order of guarding vows is, to cherish the Vajra Master as a father, to cherish the empowerment mother of the yum as a mother, and to cherish dharma brothers and sisters as siblings. Day and night, without time limits, not cutting off the continuity of mantras and mudras, not being distracted, striving for the meaning of clarity, this is also a (125) method of guarding. Increasing what has not been heard by a hundredfold through listening, not letting it be controlled by worldly affairs, constantly striving in practice, this is also the order of guarding. Towards enemies who have broken their vows, not cursing or saying harsh words, secretly complying and acting accordingly, this is also the order of guarding. Thus it is said. In short, although the vows abide in the Maya Hundred Thousand Sections, if summarized, there are twenty common vows, twenty special vows, and four additional vows, thus explicitly showing twenty-four categories.