Tibetan
མཆེ་བ་དམར་བའི་ཕྱིར། །ཤངས་ནི་གསུམ་དུ་བསྟན་པ་ནི། །སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང་། །དུག་གསུམ་རྩད་ནས་གཅེད་པའི་ཕྱིར། །ཞལ་ནི་གསུམ་དུ་བསྟན་ (༦༢)པ་ནི། །དུག་གསུམ་ཞལ་དུ་གསོལ་བ་དང་། །སྟོང་གསུམ་སྒྲ་ཡིས་དགང་བའི་ཕྱིར། །བ་སྤུ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བར་བསྟན་པ་ནི། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་གནས་ནས་དྲང་བ་དང་། སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ས་ལ་དགོད་པའི་ཕྱིར། །རལ་པ་ཁམས་ནག་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བར་བསྟན་པ་ནི། །གདུག་པ་ཅན་རྣམས་དབང་དུ་བསྡུ་བ་དང་། །སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཕྱིར། །ཕྱག་དྲུག་ཡེ་ཤེས་དྲུག་གི་རང་བཞིན་ཏེ། །གཡས་ཀྱི་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་བསྣམས་པ་ནི། །ས་དགུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང་། །ཐེག་པ་དགུ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར། །བར་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བསྣམས་པ་ནི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་དང། །རིགས་ལྔ་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ཕྱིར། །གཡོན་གྱི་དང་པོ་མེ་དཔུང་བསྣམས་པ་ནི། །ཡེ་ཤེས་མེ་རུ་འབར་བ་དང་། །འཁོར་བ་ཉོན་མོངས་བསྲེག་པའི་ཕྱིར། །གཡོན་གྱི་བར་མ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་བསྣམས་པར་བསྟན་པ་ནི། །དུག་གསུམ་རྩད་ནས་གཅོད་པ་དང་། །རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར། གཡས་གཡོན་ཐ་མ་རྡོ་རྗེ་རི་རབ་ཕུར་བུ་འདྲིལ་བར་བསྟན་པ་ནི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པ་སྟེ། ཁམས་གསུམ་གདུག་པ་མ་ལུས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་ནི། །རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་རྟགས། །གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་སྐུ་ལ་གསོལ་བར་བསྟན་པ་ནི། གཏི་མུག་རྩད་ནས་བཅད་ནས་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེ་ཐབས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར། །ཞིང་ཆེར་གཡང་གཞི་སྐུ་ལ་གསོལ་བར་བསྟན་པ་ནི། །འདོད་ཆགས་རྩད་ནས་གཅོད་པ་དང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པར་ལྡན་པའི་ཕྱིར། །སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པ་ནི། ། (༦༣)ཞེ་སྡང་རྩད་ནས་བཅད་པ་དང་། །ཐུགས་རྗེ་ཐབས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར། །ཐོད་པ་སྐམ་པོས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ་ནི། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་དང་། །སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དོན་རྣམས་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། །ཐོད་པ་རྙིང་པས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པར་བསྟན་པ་ནི། །ལོངས་སྤྱོད་སྐུ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་དང་། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་ལོངས་སྐུར་བས་མ་མི་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར། །ཐོད་པ་ཚལ་བུས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པར་བསྟན་པ་ནི། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་དང་། །སྤྲུལ་སྐུ་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཅིར་ཡང་སྣང་། །ཞག་གི་ཟོ་རིས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པ་ནི། །འདས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་དང་། །མར་མེ་མཛད་དང་བསྟན་པ་གཅིག་པའི་ཕྱིར། །ཐལ་ཆེན་ཚོམ་བུས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པ་ནི། ད་ལྟར་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་དང་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་བསྐལ་པ་གཅིག་པའི་ཕྱིར། །རཀྟའི་ཐིག་ལེས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པ་ནི། །མ་བྱོན་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་དང་། །རྒྱལ་བ་བྱམས་པའི་བསྟན་པ་གཅིག་པའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པ་ནི། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དང་། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་ཕྱིར། །སྦྲུལ་ཆེན་རིགས་བཞིས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པར་བསྟན་པ་ནི། །གདུག་པ་ཀླུ་རྣམས་རྩད་ནས་གཅོད་པ་དང་། །ཞེ་སྡང་འཇོམས་པའི་རྒྱན་ནི་རིགས་བཞིར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཞབས་བཞི་མངོན་པར་བསྟན་པ་ནི། །རྫུ་འཕྲུལ་བཞི་ཡི་རང་བཞིན་ཏེ། །གཡས་གཉིས་བསྐུམ་བར་བསྟན་པ་ནི། །ཕོ་གཉིས་འགྲམ་པར་བརྫིས་པ་དང་། །ཐབས་ཉིད་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ཏེ། །གཡོན་གཉིས་བརྐྱང་བར་བསྟན་པ་ནི། །མོ་ཉིད་ (༦༤)ནུ་ཕྲག་བརྫིས་པ་དང་། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་བ་སྤུ་ཁྲོ་བོས་གཏམས་པར་བསྟན་པ་ནི། །འཇིགས་པ་མེད་པར་དབང་དུ་སྡུད་པ་དང་། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་སྤྲུལ་པར་ཁྱབ་པ་དང་། །འཇིགས་མེད་ཁྲོ་བོ་འདུལ་བའི་ལྷ། །འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་དགྱེས་པ་སྐོང་བའི་ཡུམ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་གཙོ་མོ་ཡུམ་ཆེན་མོ། །སྐུ་མདོག་མཐིང་གར་བསྟན་པ་ནི། །འགྱུར་བ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། །ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུར་གཅིག་པ་དང་། །དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཐབས་སུ་ཆུད་པའི་ཕྱིར། །སྤྱན་མིག་གཉིས་སུ་བསྟན་པ་ནི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པ་དང་། །འཁོར་འདས་གཉིས་ལ་གཟིགས་པའི་ཕྱིར། །ཞལ་ནི་གཅིག་ཏུ་བསྟན་པ་ནི། །ཡབ་ལ་དགྱེས་པར་བཞད་པ་དང་། །དུག་ལྔ་ཞལ་དུ་གསོལ་བའི་ཕྱིར། །མཆེ་བ་བཞི་རུ་བསྟན་པ་ནི། །སྐྱེ་བ་རྣམ་བཞི་རྩད་ནས་གཅོད་པ་དང་། །གདུག་པའི་ཚེམས་འདྲ་རྔམ་པའི་ཤ་ཟའི་ཕྱིར། །ཤངས་ནི་གཅིག་ཏུ་བསྟན་པ་ནི། །ཆོས་རྣམས་ཆོས་སྐུར་གཅིག་པ་དང་། །དྲི་ཡི་མཆོད་པ་མཉམ་པའི་ཕྱིར། །གཡས་པ་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ་ནི། །ཤེས་རབ་ཐབས་ལ་ཆགས་པ་དང་། །དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་བསྐང་བའི་ཕྱིར། །གཡོན་པ་བྷནྡྷ་རཀྟ་བསྣམས་པ་ནི། །ཡུམ་གྱི་ཆགས་པ་སེལ་བ་དང་། །འདོད་ཆགས་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་ཕྱིར། །དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་ནི། །སྡུག་བསྔལ་བརྒྱད་པོ་རྩད་ནས་བཅད་ནས་ཀྱང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་སྩོལ། ཞབས་གཉིས་མངོན་པར་བསྟན་པ་ནི། རྐང་གཉིས་ཀུན་ལ
Chinese
因为牙齿是红色的缘故。 显示三个鼻孔，是为了：三身自然成就，以及从根源上断除三种毒。 显示三个面孔(62)，是为了：将三种毒作为食物食用，以及用声音充满三千世界。 显示毛发向上卷曲，是为了：从三界轮回之处引导，以及安置于三身自然成就之地。 显示黑色的头发向上卷曲，是为了：降伏那些恶毒者，以及压倒有顶。 六只手是六种智慧的自性。 右边的第一只手拿着九尖金刚杵，是为了：九地自然成就，以及具备九乘。 中间的手拿着五尖金刚杵，是为了：具备五种智慧，以及五部为利益众生而行事。 左边的第一只手拿着火焰，是为了：智慧如火焰般燃烧，以及焚烧轮回的烦恼。 显示左边的中间手拿着三尖卡杖嘎，是为了：从根源上断除三种毒，以及与三族怙主们无二无别。 显示左右最后的手缠绕着金刚须弥山橛，是为了：方便和智慧无二无别，为了：完全降伏三界的所有恶毒。 身上穿着八种尸林装饰，是断除八识聚的象征。 显示身上穿着大象生皮，即使断除了愚痴，也是为了：具备慈悲和方便。 显示身上穿着人皮，是为了：从根源上断除贪欲，以及具备慈悲和贪恋。 身上装饰着老虎的裙子(63)，是为了：从根源上断除嗔恨，以及具备慈悲和方便。 用干骷髅装饰头部，是为了：与法身无二无别，以及成就无生的意义。 显示用旧骷髅装饰身体，是为了：与报身无二无别，以及一切都普遍是报身。 显示用鲜骷髅装饰身体，是为了：与化身无二无别，以及化身为了利益众生而显现任何形象。 身上装饰着油脂的图案，是为了：与过去的诸佛
English
Because the teeth are red. Showing three nostrils is for: the spontaneous accomplishment of the three bodies, and for cutting off the three poisons from their roots. Showing three faces (62) is for: consuming the three poisons as food, and for filling the three thousand worlds with sound. Showing the hair curling upwards is for: guiding from the place of the three realms of samsara, and for placing on the ground of the spontaneous accomplishment of the three bodies. Showing the black hair curling upwards is for: subduing those who are malicious, and for overwhelming the peak of existence. The six hands are the nature of the six wisdoms. The first right hand holding a nine-pointed vajra is for: the spontaneous accomplishment of the nine grounds, and for possessing the nine vehicles. The middle hand holding a five-pointed vajra is for: possessing the five wisdoms, and for the five families acting for the benefit of beings. The first left hand holding a flame is for: wisdom blazing like a flame, and for burning the afflictions of samsara. Showing the middle left hand holding a three-pointed khatvanga is for: cutting off the three poisons from their roots, and for being inseparable from the three family protectors. Showing the last right and left hands entwined with a vajra Mount Meru stake is for: the inseparability of skillful means and wisdom, for: completely subduing all the maliciousness of the three realms. Wearing the eight charnel ground ornaments on the body is a symbol of cutting off the eight aggregates of consciousness. Showing the wearing of a fresh elephant skin on the body is for: even after cutting off ignorance, it is for: possessing compassion and skillful means. Showing the wearing of human skin on the body is for: cutting off desire from its roots, and for: possessing compassion and attachment. Adorning the body with a tiger's loincloth (63) is for: cutting off hatred from its roots, and for: possessing compassion and skillful means. Adorning the head with a dry skull is for: being inseparable from the Dharmakaya, and for: accomplishing the meaning of unborn. Showing the wearing of old skulls on the body is for: being inseparable from the Sambhogakaya, and for: everything being universally the Sambhogakaya. Showing the wearing of fresh skulls on the body is for: being inseparable from the Nirmanakaya, and for: the Nirmanakaya appearing in any form for the benefit of beings. Adorning the body with patterns of fat is for: being inseparable from the Buddhas of the past
Chinese
与（燃灯佛）无二，因为与燃灯佛的教法相同。用大灰烬堆装饰身体，是因为现在与诸佛无二，因为与薄伽梵（Bhagavan，世尊）同一劫。用红色的血滴装饰身体，是因为与未来佛无二，因为与胜者弥勒的教法相同。用金刚翅膀装饰身体，是为了压制母神和空行母，并且为了将一切都完全掌握在手中。显示用四种大蛇装饰身体，是为了彻底斩断恶毒的龙族，并且为了显示摧毁嗔恨的装饰是四种。显现四足，是四种神变之自性。显示右边两足弯曲，是两个男性压在脸颊上，是方便即智慧之自性。显示左边两足伸展，是两个女性（64）压在乳房上，是智慧即方便之自性。显示金刚毛发充满愤怒，是为了无畏地掌握，并且为了完全遍布一切化身，是调伏无畏愤怒的本尊。是增长轮、圆满喜悦之母。是金刚部的主母，伟大的佛母。显示身体颜色深蓝色，是不可改变的自性，一切皆为法身一体，并且一切意义都包含在方便之中。显示双眼，是方便与智慧无二，并且为了观看轮回与涅槃。显示一面，是为了喜悦地对父亲微笑，并且为了将五毒供养于口中。显示四颗獠牙，是为了彻底斩断四生，并且为了像恶毒的牙齿一样，威猛地吞噬血肉。显示一鼻，是诸法于法身一体，并且为了平等地供养香气。右手拥抱父亲，是智慧依恋方便，并且为了圆满大乐。左手拿着颅器血，是为了消除佛母的贪恋，并且为了彻底斩断贪欲。将八种尸林装饰品穿在身上，也是为了彻底斩断八种痛苦，一切都施予法性界。显现双足，双足遍
English
Being non-dual with (Dipankara Buddha), because it is the same as the teachings of Dipankara Buddha. Adorning the body with a heap of great ashes is because it is now non-dual with all the Buddhas, because it is the same kalpa as the Bhagavan (Blessed One). Adorning the body with drops of red blood is because it is non-dual with the future Buddhas, because it is the same as the teachings of the Victorious Maitreya. Adorning the body with vajra wings is to subdue the mother goddesses and dakinis, and to completely take everything into one's power. Showing the body adorned with four great snakes is to completely cut off the malicious nagas, and to show that the ornament of destroying hatred is fourfold. Manifesting four feet is the nature of the four miraculous powers. Showing the two right feet bent is two males pressed against the cheeks, it is the nature of skillful means as wisdom. Showing the two left feet extended is two females (64) pressed against the breasts, it is the nature of wisdom as skillful means. Showing the vajra hair filled with wrath is to fearlessly take control, and to completely pervade all emanations, is the deity who tames fearless wrath. She is the mother who increases the wheel and fulfills joy. She is the chief mother of the vajra family, the great mother. Showing the body color as deep blue is the unchanging nature, all is one in the dharmakaya, and all meanings are contained in skillful means. Showing two eyes is the non-duality of skillful means and wisdom, and to look upon samsara and nirvana. Showing one face is to smile joyfully at the father, and to offer the five poisons into the mouth. Showing four fangs is to completely cut off the four births, and to fiercely devour flesh like malicious teeth. Showing one nose is that all dharmas are one in the dharmakaya, and to equally offer the incense. The right hand embraces the father, wisdom clings to skillful means, and to fulfill great bliss. The left hand holds a skull cup of blood, to eliminate the mother's attachment, and to completely cut off desire. Wearing the eight charnel ground ornaments on the body is also to completely cut off the eight sufferings, and to bestow everything into the dharmadhatu. Manifesting two feet, the two feet pervade