Tibetan
ལ་གྱི་ཁྱད་པར་ལས། །དྲོད་རྣམས་འབྱུང་བར་གདོན་མི་ཟ། །ཞེས་པས་བཟླས་བརྗོད་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་ལས་འགྲུབ་པའི་རྒྱུའི་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་རྫས་མང་ལ་སྔགས་ཉུང་བ་ཡང་མི་ལེགས་སོ། །དེ་ཡང་བརྒྱ་རྩ་རེའི་མཚམས་སུ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར། ཐབ་ཏུ་ཉུང་དཀར་འཐོར་ཞིང་། བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་རྣམས། །སྒྲིབ་གཉིས་བྱང་ཞིང་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས། །བྱང་ཕུར་གདོན་འགེགས་རིམས་ནད་དང་། །རྨི་ལྟས་མཚན་ངན་དུས་མིན་འཆི། །འཇིགས་པ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་སོགས། །མྱུར་དུ་ཞི་ཞིང་མེད་པར་མཛོད། །ཅེས་འདོད་དོན་གསོལ་བས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་ཟླ་བ་ཆུ་ཤེལ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་རང་དང་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་རེག་པས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ལ་སོགས་ཞི་བར་བསམ་མོ། །རྫས་རྫོགས་པ་དང་དགང་བླུག་འབུལ་བ་ནི། རྩ་སྔགས་ཤམ་བཛྲ་ཨགྣེ་ཛྭ་ལ་སྥ་ར་ཎ་མ་ཧཱ་ཕཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི་ཧཱུྃ་ཕཊ། །ཅེས་ལན་གསུམ་དང་། དེ་ནས་དེ་ལ་སོགས་དང་། བཛྲ་ཝ་སྟྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་ས་གོས་ཟུང་དང་། བཛྲ་ཏཾ་བུ་ལ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱས་སོ་རྩི་དབུལ། དེ་ནས་སྨན་གཏོར་རཀྟ་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་ཞིང་། །རང་བྱུང་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག །རྩ་བརྒྱད་ཡན་ལག་སྟོང་སྦྱར་སྨན། །རིགས་ལྔ་དམ་ཚིག་ལྔ་ཡི་དངོས། །སྒྲོན་མ་ལྔ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ། །རྒྱུད་ལྔ་དུག་ལྔ་འཇོམས་པའི་བདུད། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་པོ་གྲུབ་པའི་རྩི། །འཆི་བ་མེད་པའི་དམ་རྫས་ཆེ། །དཀྱིལ་ (༤༧༤)འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ། །སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་དང་། ཧཱུྃ། མཐུ་རྩལ་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཕྱག་བརྙན་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །དུག་གསུམ་མཆོད་པར་རབ་ཕུལ་བས། །སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །མ་ཧཱ་བ་ལིནྟ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་གཏོར་མ་འབུལ། དེ་ནས་རཀྟ་ཚར་གསུམ་ནི། ཧཱུྃ། དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་གེགས། །གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས། །ཟུང་ཞིག་རྒྱོབ་ཅིག་རྣམ་པར་ཆིངས། །གཏོགས་ཤིག་གྲོགས་དང་བྲལ་བར་གྱིས། །རིངས་པར་ཁུག་ལ་སྨྲར་ཆུག་ཅིག །ཕོབ་ཅིག་རྣམ་པར་གཟིར་བར་གྱིས། །ང་ཡི་དབང་དུ་གྱུར་ནས་ཀྱང་། བསྒོ་བའི་བཀའ་ལ་ཉན་པར་གྱིས། །མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། ཧཱུྃ། བྲན་དང་བཀའ་ཉན་ཕོ་ཉའི་ཚོགས། །ཁྱེད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ། །སྔོན་ཆད་ཇི་བཞིན་བཅས་པ་ཡི། །མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་མཛོད། །མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། ཧཱུྃ། དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་གེགས། །གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས། །ལྷའམ་འོ
Chinese
由于火的差别，必定会产生热量。因此，念诵和禅定是成就事业的主要原因，所以供品多而咒语少也不好。而且，为了在每百次念诵的间隙进行意念的激发，在火炉中撒上酥油。我与施主、供养者们，二障清净，二资粮圆满。愿降魔橛遣除邪魔、瘟疫和噩梦、凶兆、非时死亡，以及八种和十六种等恐惧，迅速平息并消失。这样祈祷所愿之事，观想诸佛尊的身躯发出如月亮水晶般的光芒，接触自身和所修之事物，从而平息疾病、邪魔、罪恶和障碍等。供品圆满和灌顶供养是：根本咒 ཤམ་བཛྲ་ཨགྣེ་ཛྭ་ལ་སྥ་ར་ཎ་མ་ཧཱ་ཕཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི་ཧཱུྃ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵三遍。然后是其他等等。བཛྲ་ཝ་སྟྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། 用两件丝绸衣服供养，བཛྲ་ཏཾ་བུ་ལ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། 用酒供养。然后是供养药物朵玛和血食： ཧཱུྃ། 与诸佛共同结合之境，自生本来清净。八根本和千支药，五部、五誓言之物。五灯和五甘露，五续、灭五毒之甘露。成就五智之精华，无死之大誓言物。供养坛城诸佛尊。སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། 这样念诵。 ཧཱུྃ། 显威力的时刻已到，大誓言的时刻已到，大事业的时刻已到。以三毒供养，愿获得佛陀三身。མ་ཧཱ་བ་ལིནྟ་ཁཱ་ཧི། 这样供养朵玛。然后是三次血食供养： ཧཱུྃ། 制造证悟障碍的邪魔，那些恶毒且怀有嗔恨心者，抓住、击打、彻底束缚。驱逐、使其与朋友分离。迅速抓来并使其说话。压迫、彻底折磨。使其成为我的奴仆，听从我的命令。མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། ཧཱུྃ། 奴仆和听命的使者众，你们的誓言时刻已到。如先前所约定的一样，迅速完成显现的利他事业。མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། ཧཱུྃ། 制造证悟障碍的邪魔，那些恶毒且怀有嗔恨心者，神或
English
Due to the difference in fire, heat will surely arise. Therefore, recitation and samadhi are the main causes for accomplishing activities, so it is not good to have many substances and few mantras. Moreover, in order to stimulate the samaya commitment at the interval of every hundred recitations, scatter white butter in the hearth. May I, the sponsor, and the patrons, purify the two obscurations and complete the two accumulations. May the Vajrakilaya avert evil spirits, epidemics, and bad dreams, omens, untimely death, and the eight and sixteen fears, etc., quickly pacify and disappear. By praying for these desired things, visualize that rays of light like moon crystals emanate from the bodies of the deities, touching oneself and the object to be accomplished, thereby pacifying diseases, evil spirits, sins, and obstacles, etc. The completion of substances and the offering of filling and pouring are: The root mantra ཤམ་བཛྲ་ཨགྣེ་ཛྭ་ལ་སྥ་ར་ཎ་མ་ཧཱ་ཕཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི་ཧཱུྃ་ཕཊ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) recite three times. Then, there are other things and: བཛྲ་ཝ་སྟྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། Offer with two silk cloths, བཛྲ་ཏཾ་བུ་ལ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། Offer with alcohol. Then, offer medicine torma and rakta: ཧཱུྃ། The realm of union with all Buddhas, self-arisen and primordially pure. Eight roots and thousand branches of medicine, substances of the five families and five samayas. Five lamps and five amritas, five tantras, nectar that destroys the five poisons. Essence that accomplishes the five wisdoms, great samaya substance of immortality. Offer to the mandala deities. སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། Thus recite. ཧཱུྃ། The time to unleash power and strength has come, the time of great samaya has come, the time of great activity has come. By offering the three poisons as offerings, may the three bodies of the Buddha be attained. མ་ཧཱ་བ་ལིནྟ་ཁཱ་ཧི། Thus offer the torma. Then, three times of rakta offering: ཧཱུྃ། Obstacles that hinder accomplishment, those who are malicious and possess hatred, seize, strike, and completely bind. Expel, separate them from friends. Quickly bring them and make them speak. Subdue, completely torment. Having become under my control, listen to my commands. མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། ཧཱུྃ། Servants and obedient messengers, the time of your samaya has come. As previously arranged, quickly accomplish the manifest activities. མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། ཧཱུྃ། Obstacles that hinder accomplishment, those who are malicious and possess hatred, gods or
Tibetan
ན་ཏེ་བདུད་ཀྱང་རུང་། །ང་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པ་རྣམས། །མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་མེད་པར་ཤོག །མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། དེ་ནས་སྦྱོར་སྒྲོལ་གྱིས་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། རྡུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་གཏུན། །བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་སྡིག་ཅན་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མེ་དཔལ་སྙིང་བསྲེགས་ནས། །ལུས་ངག་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་ལྷོགས། །ཁྲོ་མོ་འབར་བའི་གཏུན་ཁུང་དུ། །རྡོ་རྗེ་ཐོ་ (༤༧༥)བས་བརྡུངས་བྱས་ནས། །ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་བསྒྲལ་བར་གྱིས། ཁ་ཐཾ་ཁ་ཐཾ་ཁ་ཐཾ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཧ་ཧ་ཧ། དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཕུར་པའི་རང་བཞིན་ལས། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་མིང་ཡང་མི་གྲག་ཀྱང་། །རྒྱལ་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལ་བསྟོད། །ནོངས་བཤགས་ནི། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས། མཐར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བཤགས། ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །སོགས་ཀྱིས་གཤེགས། གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ། ཨོཾ་ཨགྣེ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བླུགས་གཟར་གྱིས་མེ་གསོས་པས་མེ་ལྷ་སྔར་བཞིན་བསམ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་ཧཾ་ཧ་ན་ཡེ་ཏི་བྱ་ཏི་བ་ཡེ་ཤཱནྟི༚་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་རྫས་ལྷག་རྣམས་དང་། བཛྲ་ཏ་མྦུ་ལས་སོ་རྩི། །བཛྲ་ཝ་སྟས་གོས་དབུལ། ཨོཾ་ཨགྣེ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བླུགས་གཟར་གྱིས་མེ་གསོས་པས་མེ་ལྷ་སྔར་བཞིན་བསམ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་ཧཾ་ཧ་ན་ཡེ་ཏི་བྱ་ཏི་བ་ཡེ་ཤཱནྟི༚་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་རྫས་ལྷག་རྣམས་དང་། བཛྲ་ཏམྦུ་ལས་སོ་རྩི། །བཛྲ་ཝ་སྟ་ས་གོས་དབུལ། ཨོཾ་ཨགྣེ་དེ་ཝ་རྀ་ཥི་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་ཉེར་སྤྱོད་དབུལ། མེ་དེ་བསྲེག་བྱས་བསྟོད། ཨ་ཀཱ་རོས་གཏོར་མ་བསྔོས་ལ། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་། །གཙོ་བོ་ནུས་པ་མ་མཆིས་པས། །འདིར་ནི་བྱ་བ་གང་བགྱིས་པ། །དེ་ཀུན་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟོད་མཛད་རིགས། །ཞེས་ནོངས་པ་བཤགས། བདག་གི་དོན་དང་གཞན་གྱི་དོན། །སྒྲུབ་བྱེད་བསྲེག་བྱ་ཟ་བ་གཤེགས། །ཇི་ལྟའི་དུས་སུ་ཚུར་བྱོན་ལ། །བདག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ། །བཛྲ་མུ ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར། (༤༧༦)ཞེས་བརྗོད་ལ་དགེ་བ་བསྔོ་བ་དང་། ཤིས་པ་བརྗོད་པས་མཐའ་རྒྱས་སུ་བྱ། མེ་རང་ཞིར་བཏང་བ་སོགས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །ཕན་ཡོན་ནི། རྒྱུད་ལས། སྦྱིན་སྲེག་གིས་ནི་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། །དམ་ཚིག་ཉམས་པ་སྐོང་འགྱུར་ཞིང་། །མཚ
Chinese
那底魔也好，于我作障碍的那些，愿无有威力与神通。玛哈RA嘎达卡嘿！然后以合修解脱作供养： 吽！击打，金刚燃烧的橛，违背教令的罪恶者们，金刚火焰燃尽心，身语如微尘般飞散。忿怒母燃烧的橛孔中，以金刚锤（475）击打后，纵是天神亦降伏。卡汤卡汤卡汤！卡嘿卡嘿卡嘿！吽吽吽！ 啪啪啪！哈哈哈！然后是赞颂： 吽！显有诸法皆普巴自性中，三界轮回之名亦不闻，为示胜者之大神通，赞叹金刚现行事业。忏悔过失：未备及其他，最终以百字明忏悔。 嗡，您成办有情一切义，等遣返。三、后行次第中， 嗡 阿格涅 匝拉 吽 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以倾倒勺子添火，观想火神如前。 嗡 阿格那耶 嘿 匝 嘎 匝 吽 哈那耶 迪 匝 迪 巴耶 夏帝 咕噜 梭哈！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以此供养剩余供品，以金刚淡布拉供养漱口水，以金刚瓦斯达供养衣服。 嗡 阿格涅 匝拉 吽 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以倾倒勺子添火，观想火神如前。 嗡 阿格那耶 嘿 匝 嘎 匝 吽 哈那耶 迪 匝 迪 巴耶 夏帝 咕噜 梭哈！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以此供养剩余供品，以金刚淡布拉供养漱口水，以金刚瓦斯达供养衣服。 嗡 阿格涅 德瓦 热 舍 阿尔冈等供养受用。焚烧此火而赞颂，以阿嘎若供养食子，祈请享用此供施食子等，委任事业。未得、不圆满，主尊无有能力，于此所作诸事业，祈请您皆宽恕。如是忏悔。为自他之利，成办焚烧所食者遣返。如彼之时请复来，祈请成办我之一切悉地。 班杂 穆 智慧尊遣返。誓言尊化为燃烧之相。（476）如是说，以回向善根与吉祥语作结。火自然寂灭等后行事业与共同仪轨相同。 利益：经中云：以火供能成办一切，能圆满所破誓言，
English
Whether it be a demon, may those who create obstacles for me be without power and magic. Maha Rakta Khahi! Then, offering with the union and liberation: Hūm! Strike with the vajra blazing stake. Those sinful ones who transgress the command, may the vajra fire burn their hearts, and their bodies and speech scatter like dust. In the blazing stake hole of the wrathful mother, after striking with the vajra hammer (475), even if it is a god, subdue them. Kha tham kha tham kha tham! Kha hi kha hi kha hi! Hūm hūm hūm! Phat phat phat! Ha ha ha! Then, the praise: Hūm! In the nature of all phenomena and existence as Vajrakilaya, even the name of the three realms of samsara is not heard, in order to show the great magic of the victorious ones, I praise the activity of Vajra's manifest action. Confession of faults: Unprepared and so on, finally confess with the hundred-syllable mantra. Om, you accomplish all the meanings of sentient beings, etc., depart. Third, in the subsequent sequence, Om Agne Jwala Hūm Phat! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) By pouring with a ladle, rekindle the fire, and contemplate the fire god as before. Om Agnaye He Jaka Jaha Ham Hanaye Di Jati Baya Shantiguru Swaha! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) With this, offer the remaining substances, offer mouthwash with Vajra Tambula, and offer clothes with Vajra Vasta. Om Agne Jwala Hūm Phat! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) By pouring with a ladle, rekindle the fire, and contemplate the fire god as before. Om Agnaye He Jaka Jaha Ham Hanaye Di Jati Baya Shantiguru Swaha! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) With this, offer the remaining substances, offer mouthwash with Vajra Tambula, and offer clothes with Vajra Vasta. Om Agne Deva Rishi Argham, etc., offer the objects of enjoyment. Burn the fire and praise it. Offer the torma with Akaro, and request to enjoy this offering torma, etc., entrust the activities. Undiscovered, incomplete, and the main one without power, whatever actions have been done here, may you forgive all of them. Thus confess. For the benefit of myself and others, accomplish the departure of those who eat the burnt offerings. Please come back at the appropriate time, and accomplish all my siddhis. Vajra Mu, the wisdom being departs. The samaya being transforms into a burning form. (476) Thus saying, conclude with dedicating the merit and auspicious words. The subsequent activities such as letting the fire naturally subside are the same as the general rituals. Benefits: From the tantra: By the fire offering, everything is accomplished, the broken vows are fulfilled,