Tibetan
་ཉེ་བར་བསྙེན་པ་དང་འབྲེལ་པའི་གསད་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཁོང་ཁྲར་སྡེབ་པའི་ཚུལ། ལས་ཀྱི་ཐུན་སྔགས་གསད་པ་དང་། རྟགས་འབྱིན་ལྷག་པ་ལྷ་ཡིད་མོད། །སྲོག་གི་ཆད་པ་།ཐུན་གྱི་སྔགས། །སྔགས་དྲུག་ཕྱིན་ཡོད་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཁོང་ཁྲར་བཏང་བས་ལས་མྱུར་བཤད། །ཅེས་པའི་མན་ངག་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པའི་ཐུན་གྱི་ལྷག་མ་ཁྲག་སྣ་དང་བསྲེས་ནས་ཟོར་དུ་འཕེན་པའང་། འཕང་བའི་ཐོད་པར་དམ་རྫས་དང་། །ཁྲག་བཅས་གནས་ལ་ཟོར་དུ་འཕང་། །ཞེས་དང་། ཝ་ཐོད་ནང་དུ་བསེ་བྱང་ནི། །དམར་པོ་བཅུག་ལ་ཕུར་པས་མནན། །ཁྱི་ཐོད་ཁ་ལ་མེ་འབར་ཏེ། །རྫས་རྣམས་སྦྱིན་བྲེག་བྱ་བ་ཡང་། །ཀློང་ཡངས་འཁྱིལ་བའི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །སྤྱང་ཐོད་ཁ་ལ་ལིངྒ་དང་། །གཏོར་མ་ལྷ་ (༤༤༣)ལ་བསྟབ་པ་བྱ། །མནན་པ་ལུང་གསུམ་མདོ་རུ་ངེས། །དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱས་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེའི་བྲག་ཀྱང་འཇིག་གྱུར་ན། །གཟུགས་ཅན་རྣམས་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཞེས་དམ་ཅན་སྤྱི་དྲིལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་བཤད་དོ། །སྤྱིར། །གཤིན་རྗེ་གྲུབ་ནས་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །མ་མོ་གྲུབ་ནས་ཟོར་ཐུན་འཕང་། །རྒྱལ་བོ་གྲུབ་ནས་གནན་པ་བྱ། །ཕུར་པ་གྲུབ་ནས་གདབ་ལས་བྱ། །ཟེར་ཡང་། དེའི་དོན་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་ཉམས་པ་བདུན་ལ་དམིགས་པ་ལས་གཞན་དུ་མ་གནང་བའི་ཚུལ་དཔྱང་ཐག་ཆད་པ་།ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །གཟུང་ན་ངེས་པར་བསྟན་པ་ཡིན། །ཉམས་པ་བདུན་ལས་གཞན་དུ་མིན། །ཞེས་གསུངས་ན་རང་དགར་ལས་སྦྱོར་དང་མཐུན་གཏད་ལ་དགའ་བ་ནི་རང་རྒྱུད་ཀྱི་སྡོམ་པ་འཇིག་ཅིང་བསོད་ནམས་ཉམས་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་བས་ཐོག་མར་འབྲས་བུ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་རྒྱུའི་རཱུ་ཏྲ་ཚར་བཅད་ནས། གདོད་མའི་ལམ་གྱི་རཱུ་ཏྲ་ཚར་གཅོད་པའི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དགོས་ཏེ། རྒྱུ་ཡི་རཱུ་ཏྲས་འབྲས་བུ་དང་། །ལམ་གྱི་རཱུ་ཏྲས་བདག་ཉིད་ཕུང་། དུག་ལྔའི་ངེས་པ་རབ་ཤེས་བྱ། །ལས་ཀྱི་རཱུ་ཏྲ་བརྣག་པ་ནི། །སྐྱེ་བོ་ཉམས་པ་ཅན་དེ་སྤྱིར། །ཞེས་སོ། །ཐབས་ལ་མཁས་པའི་རྒྱུ་ཡི་གཙོ་བོ་ཡང་། །གཞི་ནི་སྙིང་རྗེས་བཟུང་བ་དང་། །རྩ་བ་བྱང་སེམས་རྟོགས་པ་དང་། །ཐག་ནི་ལྟབས་བཅད་པ་དང་། །ལ་ནི་སྤྱོད་པས་དོ་རབ་དང་། །དབང་ནི་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་བས་ཏེ། །ངོ་བོ་ངེས་ཚིག་དབྱེ་ཤེས་ན། །གང་བྱས་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ངེས། །ཞེས་སོ། །དེ་བས་ན་ཕུར་པའི་ངོ་བོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་ཡིན་པས་དེ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ཐབས་སྟོད་ལས་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པའི་ལམ་ཡིན་ན་ལྷ་བསྙེན་ཐེམ་ཚད་ཀྱིས་སླད་ལས་ངེས་པར་བསྒྲུབ་མི་དགོས་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པའི་ལམ་གྱི་བར་གཅོད་ཞི་བ་ལ་དམིགས་ནས་དམ་ཅན་ཉེ་བར་བསྙེན་པར་འདོད་ན་བྲུབ་ཁུང་ལ་སོགས་པའི་བཅས་རྣམས་རེ་རེ་ལ། གཏོར་མ་དང་མཐུན་རྫས་ལ་བརྟེན་ནས་བཞི་སྙིང་དྲིལ་བའི་བཟླས་པ་བདུན་ཕྲག་ལ་སོགས་པའི་མཐར་ཚོགས་ཐ་མ་དང་འབྲེལ་བར་ཟན་ལིང་ལ་གདབ་ཁ་དྲུག་གི་ལས་ཐུན་མོང་བ་བཏབ་པ་དང་བཅས་པས་དོན་འགྲུབ་སྟེ། །བལ་མོ་ལ་སོགས་རྟགས་བྱུང་ནས། དངོས་གྲུབ་བླངས་པ་ནུས་པ་ཐོབ། ཅེས་གསུངས་པས་སོ། དགེའོ།། །། (༤༤༤)ཞ །ལྷ་དབྱེའི་བསྐུལ་བ་བཞུགས། །ཉེ་འབྱེད་རླུང་གི་ཕྲ་མ་མཁན། །རླུང་ལྷའི་བུ་ལ་སྲིན་པོའི་ཚེ། །པ་ནི་རླུང་ལྷ་ཝ་སྐྱེས་ཡིན། །མ་ནི་སྲིན་མོ་ཁ་འབར་མ། །གཉིས་མེད་པུ་གཅིག་བྱུང་བ་ནི། །ཉེ་འབྱེད་ཆེན་མོ་ཕྲ་མ་མཁན། །སྐུ་མདོག་དུང་ཁ་ཆེན་མོ་ལ། །འཇིགས་པའི་ཁྲོ་གཉེར་མང་པོས་བརྒྱན། །གཡས་ཀྱི་དང་པོ་བྱ་རོག་གོང་རུ་བསྣམས། །ཉམས་པ་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་བར་བྱེད། །གཡོན་གྱི་དང་པོ་འུག་རུ་བསྣམས། །མི་འཆོར་རྟོག་པ་རབ་ཏུ་གསལ། །གཡས་འོག་ལྕགས་ཀྱུ་སྟྭ་རེ་བསྣམས། །ཉམས་པ་མགོ་ལུས་འབྲལ་བའི་རྟགས། །གཡོན་གྱི་འོག་མ་རླུང་གི་རྐྱལ་པ་བསྣམས། །ཉམས་པ་རླུང་ལ་བསྐུར་བའི་རྟགས། །ཁྱོད་ཀྱི་ཕྲག་པ་གཡས་པ་ན། །ལྕགས་ཀྱི་བྱ་ཁྲ་གཡུ་མིག་ཅན། །སྣང་སྲིད་མི་མཐོང་གཅིག་ཀྱང་མེད། །དམ་ཉམས་ཕྲག་པ་གཡས་ཀྱི་པོ་ལྷ་ཕྲོལ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཕྲག་པ་གཡོན་པ་ན། །ཟངས་ཀྱི་བྱ་ཁྲག་སེར་མིག་ཅན། །སྲིད་པ་གསུམ་ཡང་དུས་གཅིག་གཟིགས། །ཕྲག་པ་གཡོན་གྱི་མོ་ལྷ་ཕྲོལ། །ཁྱོད་གྱི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་ནི། །ཤེལ་གྱི་བྱ་ཁྱུང་གཡུ་མིག་ཅན། །དགེ་སྡིག་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱང་གཟིགས། །ཁྱོད་ཀྱི་རྒྱབ་ཀྱི་སོག་པ་ལ། སྟག་དང་སྤྱང་ཀི་རྔམ་ཞིང་རྒྱུག །ཉམས་པ་ཟས་སུ་ཟ་བར་བྱེད། །ཉམས་པའི་རྒྱབ་ཀྱི་དགྲ་ལྷ་ཕྲོལ། །ཁྱོད་ཀྱི་མདུན་གྱི་ལྷེན་སྣ་ལ། །སེང་གེ་དཀར་མོ་འགྱིང་ཞིང་འཕྱོ། །སྣང་སྲིད་དབང་དུ་སྡུད་པར་བྱེད། །དམ་ཉམས་མདུན་གྱི་སྲོག་ལྷ་ཕྲོལ། །ཁྱོད་ནི་སྟོང་གསུམ་ཕྲ་མ་མཁན། །རླུང་ལྷའི་བུ་ལ་སྲིན་པོའི་ཚ། ། (༤༤༥)མཆུ་ནི་ལྕགས་ཀྱི་གཟོང་བས་རྣོ། །དམ་ཉམས་མི་དང་ལྷའི་བར་དུ་དབྱེ་ན་ཆུག་ཅིག །ཁྱོད་ཀྱིས་མི་བྱེད་གང་ཡང་མེད། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གཡུལ་འབྱེད་ཅིང་། །འབྱེད་པར་ཁྱོད་ཀྱིས་ནུས་པར་བྱེད། །ཚེ་གསུམ་དྲན་བྱེད་ཕོ་རོག་མ། །ཁྱོད་ཀྱིས་མི་དྲན་ཅི་ཡང་མེད། །བསྟན་པ་གཉན་ལ་གནོད་པ་ཡི། །དམ་ཉམས་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་འདི།
Chinese
与亲近相关的诛法，以非同寻常的方式将愤怒结合起来的方法。事业诛法的咒语，以及显现的征兆，剩余的是天神的心意。断命，诛法的咒语。为了使六字咒语得以完成，通过愤怒的施放，迅速成就事业。这是口诀。像这样修持的诛法残余，与血混合后，作为朵玛抛掷。抛掷时，在头盖骨上放置誓言物，与血一起，向该处抛掷朵玛。还有，在狐狸头盖骨中，放入红色桦树皮，用橛压住。狗头盖骨口中燃烧火焰，供养所有物品并进行焚烧。在宽广环绕的火坑中，在狼头盖骨口中放置林伽，将朵玛供奉给天神（443）。压制，确定在三条河流的交汇处。像这样彻底地进行，即使是金刚岩石也会崩塌，更何况是有形之物呢？这是从誓言总集的修法中解说的。一般来说，死主成就后转轮，母神成就后抛掷朵玛，国王成就后进行压制，橛成就后进行钉事业。虽然这么说，但为了揭示其意义和保护众生，除了针对七种堕落之外，不允许其他方式，这是悬挂的绳索。以慈悲心抓住，必定是教导。除了七种堕落之外，不允许其他方式。这样说来，如果喜欢随心所欲地进行事业和顺应，那就会摧毁自己的戒律，成为福德衰败的原因，所以首先要断除阻碍果实的因之罗睺罗，然后要精通断除原始道路之罗睺罗的方法。因之罗睺罗摧毁果实，道之罗睺罗摧毁自身。要彻底了解五毒的确定性。事业的罗睺罗的忍耐，一般来说，是针对那些堕落之人。因此，精通方法之因的主要因素是，基础是慈悲的把握，根本是菩提心的证悟，界限是彻底的斩断，方面是行为的极度协调，力量是誓言的解脱。如果了解本体、定义和分类，那么无论做什么，都必定能成就佛果。因此，橛的本体是珍贵的菩提心，因此，为了显现它，上面的方法是成就菩提的道路，如果是天神亲近的阶梯，那么之后必定会修持。
English
The method of combining wrath in an extraordinary way for killing associated with closeness. The mantra for killing in the activity of casting spells, and the signs that appear, the remaining is the mind of the deity. Cutting off life, the mantra of casting spells. In order to complete the six mantras, by releasing wrath, the activity is quickly accomplished. This is the instruction. The remainder of the casting spells performed in this way, mixed with blood, is thrown as a zor. When throwing, place the samaya substances on the skull, and throw the zor with blood to that place. Also, inside the fox skull, place red birch bark, and press it down with a phurba. Fire blazes in the mouth of the dog skull, offering all the substances and performing the burning. In the wide, swirling homa pit, place a lingam in the mouth of the wolf skull, and offer the torma to the deity (443). Suppression, it is certain at the confluence of the three rivers. By doing this thoroughly, even a vajra rock will collapse, what need is there to mention sentient beings? This is explained in the sadhana of the general collection of oath-bound ones. In general, after Yama is accomplished, the wheel is turned. After the Matrika is accomplished, the zor is thrown. After the king is accomplished, suppression is performed. After the phurba is accomplished, the pinning activity is performed. Although it is said so, in order to reveal its meaning and protect sentient beings, other than focusing on the seven transgressions, no other way is allowed, this is the severed rope. If grasped with compassion, it is certainly teaching. Other than the seven transgressions, no other way is allowed. If it is said so, if one likes to perform activities and align with one's own will, it will destroy one's own vows and become the cause of the decline of merit, so first one must cut off the Rahula of the cause that obstructs the fruit, and then one must be skilled in the method of cutting off the Rahula of the primordial path. The Rahula of the cause destroys the fruit, the Rahula of the path destroys oneself. One must thoroughly understand the certainty of the five poisons. The patience of the Rahula of activity is generally for those who have transgressed. Therefore, the main factor of the cause of skillful means is that the basis is the grasp of compassion, the root is the realization of bodhicitta, the limit is the complete cutting off, the aspect is the extreme coordination of behavior, and the power is the liberation of vows. If one understands the essence, definition, and classification, then whatever one does, one will certainly achieve Buddhahood. Therefore, the essence of the phurba is the precious bodhicitta, so in order to manifest it, the above method is the path to accomplish bodhi, and if it is the ladder of deity closeness, then one must certainly practice it afterwards.
Chinese
即使不必如此，如果想要为了平息证悟道路上的障碍而亲近誓言神，那么对于每个像布孔之类的处所，依靠食子和供品，结合四心要的念诵，在七天等等的结尾，与最后的荟供相关联，在食团上施加六种事业的共同作用等等，就能成就目的。据说，当出现羊毛等征兆时，就能获得成就和能力。善哉！ (444)ཞ 护法神差遣文。 你是区分风的细微者，是风神之子，罗刹之亲族。 父亲是风神瓦夏，母亲是罗刹女卡俄巴玛。 从无二中生出的唯一儿子，是区分者大尊，细微者。 身色如大法螺之白色，以众多恐怖的忿怒皱纹装饰。 右手的第一个拿着乌鸦的头骨，用眼睛观察违背誓言者。 左手的第一个拿着猫头鹰的头骨，清晰地辨别不会迷失的念头。 右下拿着铁钩和斧头，是违背誓言者头身分离的象征。 左下的拿着风的皮囊，是违背誓言者被送往风中的象征。 在你的右肩上，有铁的蓝眼老鹰，没有一个现象不被它看见。 让违背誓言者右肩上的男神脱落。 在你的左肩上，有铜的黄眼老鹰，同时看见三界。 让左肩上的女神脱落。 在你的头顶上，有水晶的蓝眼鹏鸟，也看见善恶二者的业。 在你的背后的肩胛骨上，老虎和狼在咆哮奔跑，将违背誓言者作为食物吞噬。 让违背誓言者背后的战神脱落。 在你的前面的胸膛上，白色的狮子在骄傲地摇摆，将显现和存在都掌握在手中。 让违背誓言者前面的命神脱落。 你是三千世界的区分者，是风神之子，罗刹之亲族。 (445)嘴如铁凿般锋利，让违背誓言者在人与神之间分离吧！ 没有什么你不能做的，你能够区分神与非神之间的战争。 记住三世的乌鸦女，没有什么你不能记住的。 对于危害教法和誓言的，这是诛杀违背誓言者的十方刹土。
English
Even if it is not necessary, if you want to approach the oath-bound ones in order to pacify the obstacles on the path to enlightenment, then for each of the places like the burial ground, relying on the torma and the substances, combining the recitation of the four heart essences, at the end of the week etc., in connection with the final gathering, applying the common actions of the six applications on the zan ling, the purpose will be accomplished. It is said that when signs such as wool appear, one will obtain accomplishments and abilities. May it be virtuous! (444)ཞ The incitement of the deity separation. You are the one who distinguishes the subtle winds, the son of the wind god, and the relative of the rakshasa. The father is the wind god Vāyu, and the mother is the rakshasa Khaa'barma. The only son born from non-duality is the great distinguisher, the subtle one. The body color is like the white of a great conch shell, adorned with many terrifying wrathful wrinkles. The first of the right hands holds the skull of a raven, and observes with its eyes those who break their vows. The first of the left hands holds the skull of an owl, and clearly distinguishes thoughts that will not be lost. The lower right hand holds an iron hook and an axe, a symbol of separating the head and body of those who break their vows. The lower left hand holds a bag of wind, a symbol of sending those who break their vows into the wind. On your right shoulder, there is an iron blue-eyed hawk, and there is not a single phenomenon that it does not see. Let the male god on the right shoulder of the oath-breaker fall off. On your left shoulder, there is a copper yellow-eyed hawk, and it sees the three realms at once. Let the female god on the left shoulder fall off. On the crown of your head, there is a crystal blue-eyed garuda, and it also sees the actions of both good and evil. On the shoulder blades of your back, tigers and wolves roar and run, devouring those who break their vows as food. Let the war god behind the oath-breaker fall off. On the chest in front of you, a white lion proudly sways, holding appearance and existence in its power. Let the life god in front of the oath-breaker fall off. You are the distinguisher of the three thousand worlds, the son of the wind god, and the relative of the rakshasa. (445) The mouth is as sharp as an iron chisel, let the oath-breaker be separated between humans and gods! There is nothing you cannot do, you are able to distinguish the war between gods and non-gods. The crow woman who remembers the three times, there is nothing you cannot remember. For those who harm the doctrine and the oath, this is the ten pure lands for slaying the oath-breakers.