Tibetan
་བྱུང་བའི་ཚེ། །ཤྭ་ན་མུ་ཁའི་དུས་ལ་བབ། །བདག་ཉིད་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ། །ས་བདག་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ། །དྲེགས་པ་མང་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཁྱོད་ཀྱིས་མཐུ་རྩལ་རབ་ཏུ་དབྱུང་། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བཤིག་པ་དང་། །དཀོན་མཆོག་སྐུ་དགྲ་དཔེན་རྩ་འཇོམས། །ཆོས་ཁྲིམས་འདྲལ་དང་སློབ་དཔོན་དགྲ། །རྣལ་འབྱོར་འཇོམས་པ་ལ་སོགས་པ། །གསད་དང་དབབ་དང་ནད་ངན་གྱིས། །ཇི་ནས་བརླག་པར་ཁྱོད་ཀྱིས་གྱིས། །ད་ནི་ཁྲག་འཐུང་ཧེ་རུ་ཀ །ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ཁྲག་ང་ལ་ཡོད། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བཀའ་ལས་ནི། །ཁྱོད་ཀྱི་འདས་པར་གྱུར་ན་ནི། །ཁྲོ་བོ་སྟོབས་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀས། །མགོ་བོ་རྡོ་རྗེས་ཚལ་པར་རགས། །དེ་བས་བཀའ་ལས་མ་འདའ་ཞིག །ཅེས་བསྐུལ། བཀའ་ཤིན་ཏུ་གཉན་ནོ། །བཟླ་བྱའི་སྔགས་ནི། །ཉིན་མོ་གཏོར་ལ་ནུབ་མོ་དྲིལ། །གང་བབ་དུས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་པས་ཉིན་མོ་གཏོར་ཏེ་བཟླས་པ་ནི། ཐུན་བཞིའི་དང་པོ་ལ་ཤོན་མ་རྦད་པ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ ཀ་ཏཾ་ཀ་ཡེ་ཆེ་གེ་མོ་ (༤༣༩)ལ་བྷྱོ་བྷྱོ། སརྦ་བིག་ནན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། གཉིས་པ་ལ་བསེ་མོ་རྦད་པ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ་ཆེ་གེ་མོ་ལ་བྷྱོ་བྷྱོ། སརྦ་བིག་ནན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། གསུམ་པ་ལ་རེ་བ་ཏི། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ ཨ་ཙི་ཏེ་ཨ་པར་ཙིཏྟ་ཆེ་གེ་མོ་ལ་བྷྱོ་བྷྱོ། ས་རྦ་བིག་ནན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བཞི་པ་ལ་གིང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡཛ་ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ །མར་སྱཻན་པྲ་མ་རྟ་ན་ཡེ་ཆེ་གེ་མོ་ལ་བྷྱོ་བྷྱོ། སརྦ་བིག་ནན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བཟླའོ། །ནུབ་མོ་དྲིལ་ཏེ་བཟླ་བ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ ཀ་ཏཾ་ཀ་ཡེ་ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ་ཨ་ཙི་ཏེ་ཨ་པ་ཏི་ཙ་ཏེ། མ་ར་སྱཻན་པྲ་མ་རྟ་ན་ཡི་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་སརྦ་བིག་ནན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བཟླས་ཉིན་ནུབ་གང་ཁའང་བར་བར་དུ་དམ་ཅན་གྱི་བསྐུལ་བྱ། དམིགས་པ་ནི། ཐོད་པ་ལྕགས་མཁར་སྒོ་མེད་དུ། །དགྲ་བོ་ངེས་པར་གསལ་མིང་གསལ། །ཞེས་དང་། དེ་ཡི་ཤེས་པ་དགུག་པ་དང་། །དྲག་སྔགས་བཞི་ཡི་སྦྱོར་བ་བྱ། །ཕོ་ཉ་སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་གསུམ། །བྲན་དང་ཕོ་ཉ་བཀའ་ཉན་གྱིས། །ཤེས་པ་ངེས་པར་དགུག་པར་བྱ། །མིང་པོ་སྲིང་མོའི་དགུག་སྔགས་སམ། །ཡང་ན་མིང་པོའི་དྲག་སྔགས་སོ། །ཏིང་འཛིན་རི་དྭགས་ཤ་བ་ཀྱེ་བཞིན། །མ་ཁུགས་བར་དུ་ངེས་པར་སྦྱར། །ཁུགས་ནས་གདབ་པའི་ལས་བྱའོ། །ཞེས་དང་། ཉམས་པར་གྱུར་པའི་དགྲ་བོ་དེ། །གང་དུ་བྲོས་པའི་གནས་ནས་དགུག །སྤྲུལ་པ་མང་པོའི་ཚོགས་ཆེན
Chinese
发生之时， 兽面（Śavana-mukha）之时降临， 大自在之时降临， 大地主之时降临， 傲慢者众之时降临， 汝当尽情施展威力， 摧毁佛教之教义， 灭尽三宝之仇敌， 破坏法律与仇视导师， 摧毁瑜伽士等等， 以杀戮、降伏与恶疾， 务必彻底毁灭之。 如今血饮黑汝嘎（Heruka）， 汝之心血归我所有。 金刚秘密之教令， 若汝违越此教令， 忿怒大力黑汝嘎（Heruka）， 将以金刚杵击碎汝头。 因此，切莫违越教令！ 如是劝诫，教令极其严厉。 当念诵之咒语是： 白天驱散，夜晚合拢， 应知何时降临。 如是，白天驱散而念诵：四座之初，驱逐凶母：嗡 班匝 枳里 枳拉亚 扎 吽 班 霍 嘎当嘎耶 切给摩（某某）拉 贝 贝 萨瓦 毕嘎南 班 吽 帕特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第二座，驱逐贝母：嗡 班匝 枳里 枳拉亚 扎 吽 班 霍 匝耶 毕匝耶 切给摩（某某）拉 贝 贝 萨瓦 毕嘎南 班 吽 帕特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第三座，热瓦提（Revati）：嗡 班匝 枳里 枳拉亚 扎 吽 班 霍 阿则德 阿巴则达 切给摩（某某）拉 贝 贝 萨瓦 毕嘎南 班 吽 帕特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第四座，敬：嗡 班匝 枳里 枳拉亚 扎 吽 班 霍 玛热色 札玛热达纳耶 切给摩（某某）拉 贝 贝 萨瓦 毕嘎南 班 吽 帕特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 念诵。 夜晚合拢而念诵：嗡 班匝 枳里 枳拉亚 扎 吽 班 霍 嘎当嘎耶 匝耶 毕匝耶 阿则德 阿巴德则达 玛热色 札玛热达纳耶 切给摩（某某） 玛热亚 萨瓦 毕嘎南 班 吽 帕特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是念诵，无论日夜，间隙之时，当劝请誓盟者。观想是： 于无门之铁城颅器中， 清晰观想仇敌之名。 如是，勾招其意识， 施以四种猛咒之结合。 使者咒语与三摩地， 奴仆、使者与听命者， 务必勾招其意识。 或念诵兄弟姐妹之勾招咒， 或念诵兄弟之猛咒。 三摩地犹如山中之鹿， 未勾招之前，务必持续施用。 勾招之后，行降伏之事业。 如是，已失势之仇敌， 从其逃遁之处勾招。 众多化身之大会
English
At the time of occurrence, The time of Śavana-mukha arrives, The time of the Great Self arrives, The time of the Great Earth Lord arrives, The time of many arrogant ones arrives, You should fully exert your power, Destroy the Buddhist teachings, Annihilate the enemies of the Three Jewels, Break the laws and hate the teachers, Destroy yogis and so on, With killing, subjugation, and evil diseases, You must completely destroy them. Now, blood-drinking Heruka, Your heart's blood belongs to me. From the secret command of Vajra, If you transgress it, The wrathful and powerful Heruka, Will shatter your head with a vajra. Therefore, do not transgress the command! Thus exhorted, the command is extremely strict. The mantra to be recited is: Disperse during the day and gather at night, Know when it is appropriate. Thus, dispersing during the day and reciting: In the first of the four sessions, drive away the Śonma: Oṃ Vajra Kīlī Kīlāya Ja Hūṃ Vaṃ Ho Ka Taṃ Ka Ye Che Ge Mo (name) La Bhyo Bhyo Sarva Vighnan Vaṃ Hūṃ Phat. In the second session, drive away the Besemo: Oṃ Vajra Kīlī Kīlāya Ja Hūṃ Vaṃ Ho Jaye Vijaye Che Ge Mo (name) La Bhyo Bhyo Sarva Vighnan Vaṃ Hūṃ Phat. In the third session, Revati: Oṃ Vajra Kīlī Kīlāya Ja Hūṃ Vaṃ Ho Acite Aparacitta Che Ge Mo (name) La Bhyo Bhyo Sarva Vighnan Vaṃ Hūṃ Phat. In the fourth session, Giṅ: Oṃ Vajra Kīlī Kīlāya Ja Hūṃ Vaṃ Ho Mārasyain Pramāratanāye Che Ge Mo (name) La Bhyo Bhyo Sarva Vighnan Vaṃ Hūṃ Phat. Recite. Gathering at night and reciting: Oṃ Vajra Kīlī Kīlāya Ja Hūṃ Vaṃ Ho Ka Taṃ Ka Ye Jaye Vijaye Acite Apatīcāte Mārasyain Pramāratanāye Che Ge Mo (name) Māraya Sarva Vighnan Vaṃ Hūṃ Phat. Thus reciting, whether day or night, in between, urge the oath-bound ones. The visualization is: In a skull iron castle without doors, Clearly visualize the enemy's name. Thus, summon their consciousness, Apply the combination of the four fierce mantras. The messenger mantra and the three samādhis, Servants, messengers, and obedient ones, Must summon their consciousness. Or recite the summoning mantra of brothers and sisters, Or recite the fierce mantra of brothers. The samādhi is like a mountain deer, Until summoned, must continue to apply. After summoning, perform the act of subjugation. Thus, the enemy who has become weakened, Summon from the place where they have fled. A great gathering of many emanations
Tibetan
་གྱིས། །ཤིག་ཤིག་གུལ་གུལ་གནས་པ་ནི། །དཔེར་ན་གྲོག་ཚང་སྦྲུལ་ཚང་བཞིན། །གནས་པ་ཞབས་ཀྱི་ཕུར་པ་ཡིས། །སྡོང་པོ་བསྒྱུར་བཞིན་ཞབས་འོག་ན། །མདངས་བྲལ་གནས་པའི་སྦྱོར་བ་བྱ། །ཞེས་པ་ལྟར་བྱའོ། །གསུམ་པ་གསད་པའི་ཐུན་གྱི་ལས་སྦྱོར་ལ་གསུམ་ (༤༤༠)ཐུན་བཅའ་བ་དང་། ཐུན་བསྒྲུབ་པ་དང་། ཐུན་གྱིས་གསད་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཐུན་རྫས་མང་པོ་ཐོད་པར་བསག །ཐོད་ཆེན་བཞི་རུ་ཐུན་ཁྲག་གོ། ཞེས་པས། རབས་ཆད་དང་། མཛེ་ཐོད་དང་། །སྣེལ་གྲི་དང་། ཁྱི་སྦྱང་ལ་སོགས་པའི་ཐོད་པར་དམ་ཅན་སོ་སོའི་ཐུན་རྫས་གནད་ཡིག་ལྟར་འདུ་བྱ་ཞིང་། དེ་ཡང་།ཐུན་སྔགས་བྲིས་པའི་དར་ནག་གིས་གཡོགས་ལ་ཁྲིའུའི་ཁར་བཞག་གོ །གཉིས་པ་ཐུན་བསྒྲུབ་པ་ནི། ཐམས་ཅད་འདུས་པ་གནད་ལ་དབབ། །དཔའ་བོ་གཅིག་པས་དགྲ་འཛབ་བྱ། །མ་མོ་འདུས་པ་དམ་ཅན་ལ། །གཅུན་ལ་དབབ་པ་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི་བཞི་སྙིང་ལ་མ་མོའི་ཐུན་སྔགས་སྡེབ་པ་ཡིན་ལ། །དེ་ཡང་། ལས་ཀྱི་ཐུན་དྲུག་སྔགས་ལ་ཡང་། །ཉིན་མོ་གཏོར་ལ་ནུབ་མོ་དྲིལ། །གང་བབ་དུས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །རྟགས་མྱུར་སྲོག་བཅད་ལ་སོགས་སོ། །ཞེས་པས་ཉིན་མོ་གཏོར་ཏེ་བཟླ་བ་ནི། ཐུན་དང་པོ་ཤོ་ན་མའི་ངོ་བོར་བསྒྲུབ་པ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ ཀ་ཏཾ་ཀ་ཡེ་ཧཱུྃ་མམ་པ་ཤི་ཀུ་རུ་མ་ཏཾ་ཉ་ཆེ་གེ་མོ་བླ་ལ་ཐུན། སརྦ་བིག་ནན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བཟླས་པས་ཐུན་རྫས་ཤོ་ནམ་བཞིའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་ལས་ནད་མཚོན་ཁྲོ་ཆུང་གི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོས། །གཟས་པོའི་སྙིང་གནས་བཏབ་བླ་གསད་མདངས་ཕྲོགས་ནས་ཉ་བོ་ལ་བསྟེམ་པ་ནི་འོག་མ་རྣམས་ལའང་འགྲེ་སྟེ། །ཁྲག་དུག་ནང་དུ་གྱུར་པ་ཡིས། །དགྲ་བོ་རིམས་ནད་ཐེབས་པ་བཞིན། །མདངས་དང་ཕྲལ་བར་རབ་ཏུ་བསམ། །དྲག་པོའི་དམ་རྫས་ཐུན་ཕབ་པས། །ཁྲོ་བོར་གྱུར་པས་གསད་པར་བསམ། །དེ་ཡང་བར་པར་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །འཕྲོས་པས་དགུག་པའི་ལས་བྱའོ། །ཞེས་སོ། །ཐུན་གཉིས་པ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ་ ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ་ཀར་ཨིན་ན་ཆེ་གེ་མོ་བླ་ལ་ཐུན། སརྦ་བིག་ (༤༤༡)ནན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཐུན་གསུམ་པ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ ཨ་ཙ་ཏེ་ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་ཏི་མ་མ་ཀརྨ་ཆེ་གེ་མོ་བླ་ལ་ཐུན། །སརྦ་བིག་ནན་པཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཐུན་བཞི་པ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ མ་ར་སྱ་ན་པྲ་མ་རྟ་ན་ཡེ་ཤི་ཀྲཾ་ཀར་མཱ་ར་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་བླ་ལ་ཐུན། སརྦ་བིག་ནན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ནུབ་མོ་དྲིལ་བ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ ཀ་ཏཾ་ཀ་ཡེ་ཧཱུྃ་མ་མ
Chinese
。像虫子蠕动一样安住，例如像蚂蚁窝蛇窝一样。以足部的橛子安住，像转动树木一样在足下，做无光彩安住的结合。就像上面所说的那样做。第三，诛杀的朵玛事业有三：（440）安立朵玛，修持朵玛，以朵玛诛杀。第一，朵玛的材料聚集在颅器中，四个大颅器中是朵玛血。如是说，断种者的头盖骨，麻风病人的头盖骨，短刀，狗的尸体等的头盖骨中，按照誓言者的各自朵玛材料和要诀文字来积聚。而且，用写有朵玛咒语的黑布覆盖，放在矮座上。第二，修持朵玛，一切汇集之处在于要诀，一个勇士念诵敌人的咒语，汇集母众于誓言者，要知道调伏和降伏。如是说的意思是，四心咒上加上母众的朵玛咒语。而且，事业的朵玛六咒语也一样，白天抛掷晚上揉搓，要知道何时降临，迅速断命等等。如是说，白天抛掷念诵是，第一朵玛修持成肖纳玛的体性。嗡 班匝 几利几拉雅 扎 吽 班 霍 嘎当 嘎耶 吽 玛玛 巴希 咕汝 玛当 雅 切 给给摩 拉拉 吞。萨瓦 毕嘎南 班 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ ཀ་ཏཾ་ཀ་ཡེ་ཧཱུྃ་མམ་པ་ཤི་ཀུ་རུ་མ་ཏཾ་ཉ་ཆེ་གེ་མོ་བླ་ལ་ཐུན། སརྦ་བིག་ནན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्रकीलिकीलिया जः हुं वं होः कटं कये हुं मम पिशि कुरु मतं न्या छे गे गे मो लाला ठुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīlikīlaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ kaṭaṃ kaye hūṃ mama piśi kuru mataṃ nyā che ge ge mo lālā ṭhuṃ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，于橛，扎，吽，旺，霍，嘎当，嘎耶，吽，妈妈，食肉，做，玛当，雅，切，给给摩，拉拉，吞。萨瓦，毕嘎南，旺，吽，啪特。）这样念诵，朵玛材料变成肖纳玛四者的体性，从中发出疾病武器小忿怒尊的火星。刺中鬼魅的心脏，断命夺取光彩，然后施与渔夫，下面的也同样类推。血液变成毒药，像敌人患上瘟疫一样，要深切地想与光彩分离。以猛烈的誓言物朵玛降下，要观想变成忿怒尊而诛杀。这又是在中间具有手印，发出火星做勾招的事业。如是说。第二朵玛是，嗡 班匝 几利几拉雅 扎 吽 班 霍 匝耶 毕匝耶 嘎尔 恩纳 切给摩 拉拉 吞。萨瓦 毕嘎（441）南 班 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ་ ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ་ཀར་ཨིན་ན་ཆེ་གེ་མོ་བླ་ལ་ཐུན། སརྦ་བིག་ནན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्रकीलिकीलिया जः हुं वं होः जये बिजये कर् इन्न छे गे मो लाला ठुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīlikīlaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ jaye bijaye kar inna che ge mo lālā ṭhuṃ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，于橛，扎，吽，旺，霍，匝耶，毕匝耶，嘎尔，恩纳，切给摩，拉拉，吞。萨瓦，毕嘎南，旺，吽，啪特。）第三朵玛是，嗡 班匝 几利几拉雅 扎 吽 班 霍 阿匝德 阿巴ra 匝智达 德玛玛 嘎玛 切给摩 拉拉 吞。萨瓦 毕嘎南 班 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ ཨ་ཙ་ཏེ་ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་ཏི་མ་མ་ཀརྨ་ཆེ་གེ་མོ་བླ་ལ་ཐུན། །སརྦ་བིག་ནན་པཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्रकीलिकीलिया जः हुं वं होः अचते अपरचित्त ति मम कर्म छे गे मो लाला ठुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīlikīlaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ acate aparacitta ti mama karma che ge mo lālā ṭhuṃ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，于橛，扎，吽，旺，霍，阿匝德，阿巴ra，匝智达，德玛玛，嘎玛，切给摩，拉拉，吞。萨瓦，毕嘎南，旺，吽，啪特。）第四朵玛是，嗡 班匝 几利几拉雅 扎 吽 班 霍 玛ra 斯雅 纳 扎 玛ra 达 纳 耶 希 仲 嘎尔 玛ra 雅 切给摩 拉拉 吞。萨瓦 毕嘎南 班 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ མ་ར་སྱ་ན་པྲ་མ་རྟ་ན་ཡེ་ཤི་ཀྲཾ་ཀར་མཱ་ར་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་བླ་ལ་ཐུན། སརྦ་བིག་ནན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्रकीलिकीलिया जः हुं वं होः मरस्य न प्रमर्दन ये शि क्रं कर्मारय छे गे मो लाला ठुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīlikīlaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ marasya na pramardana ye śi kraṃ karmāraya che ge mo lālā ṭhuṃ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，于橛，扎，吽，旺，霍，玛ra，斯雅，纳，扎，玛ra，达，纳，耶，希，仲，嘎尔，玛ra，雅，切给摩，拉拉，吞。萨瓦，毕嘎南，旺，吽，啪特。）晚上揉搓是，嗡 班匝 几利几拉雅 扎 吽 班 霍 嘎当 嘎耶 吽 玛玛
English
. Like worms wriggling, it abides, like an ant nest or a snake nest. It abides with the peg of the foot, like turning a tree under the foot. Do the union of abiding without radiance. It should be done as it is said above. Third, there are three actions of the killing Thuns (440): setting up the Thun, accomplishing the Thun, and killing with the Thun. First, many Thun substances are accumulated in the skull. In the four great skulls, there is Thun blood. Thus, in the skulls of those who are cut off from lineage, lepers, short knives, dog corpses, etc., the Thun substances of each oath-bound one should be gathered according to the key texts. Moreover, it is covered with a black cloth written with the Thun mantra and placed on a low seat. Second, accomplishing the Thun is that all gatherings are brought to the key point. A single hero recites the enemy's mantra. Gathering the mothers to the oath-bound ones, one should know how to subdue and subjugate. The meaning of this is that the mother's Thun mantra is combined with the four heart mantras. Moreover, the six mantras of the action Thun are also recited by scattering during the day and kneading at night. One should know when it falls, quick signs of cutting off life, etc. Thus, reciting by scattering during the day is, the first Thun is accomplished as the essence of Shonama. om vajrakīlikīlaya jaḥ hūṃ vaṃ ho kaṭaṃ kaye hūṃ mama paśi kuru mataṃ nya che ge mo lālā ṭhun. sarva bighnan vaṃ hūṃ phaṭ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ ཀ་ཏཾ་ཀ་ཡེ་ཧཱུྃ་མམ་པ་ཤི་ཀུ་རུ་མ་ཏཾ་ཉ་ཆེ་གེ་མོ་བླ་ལ་ཐུན། སརྦ་བིག་ནན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्रकीलिकीलिया जः हुं वं होः कटं कये हुं मम पिशि कुरु मतं न्या छे गे गे मो लाला ठुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīlikīlaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ kaṭaṃ kaye hūṃ mama piśi kuru mataṃ nyā che ge ge mo lālā ṭhuṃ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，于橛，扎，吽，旺，霍，嘎当，嘎耶，吽，妈妈，食肉，做，玛当，雅，切，给给摩，拉拉，吞。萨瓦，毕嘎南，旺，吽，啪特。) By reciting this, the Thun substance becomes the essence of the four Shonamas, from which sparks of disease weapons and small wrathful ones emanate. The heart of the demon is pierced, life is cut off, radiance is taken away, and then it is given to the fisherman, and the following ones are also similar. By the blood turning into poison, like the enemy contracting a plague, one should deeply think of separating from radiance. By the fierce oath substance Thun being cast down, one should contemplate killing by becoming wrathful. This also has a mudra in the middle, and the sparks emanate to do the work of summoning. Thus it is said. The second Thun is, om vajrakīlikīlaya jaḥ hūṃ vaṃ ho jaye bijaye kar inna che ge mo lālā ṭhun. sarva bighna (441) nan vaṃ hūṃ phaṭ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ་ ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ་ཀར་ཨིན་ན་ཆེ་གེ་མོ་བླ་ལ་ཐུན། སརྦ་བིག་ནན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्रकीलिकीलिया जः हुं वं होः जये बिजये कर् इन्न छे गे मो लाला ठुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīlikīlaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ jaye bijaye kar inna che ge mo lālā ṭhuṃ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，于橛，扎，吽，旺，霍，匝耶，毕匝耶，嘎尔，恩纳，切给摩，拉拉，吞。萨瓦，毕嘎南，旺，吽，啪特。) The third Thun is, om vajrakīlikīlaya jaḥ hūṃ vaṃ ho acate aparacitta ti mama karma che ge mo lālā ṭhun. sarva bighnan vaṃ hūṃ phaṭ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ ཨ་ཙ་ཏེ་ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་ཏི་མ་མ་ཀརྨ་ཆེ་གེ་མོ་བླ་ལ་ཐུན། །སརྦ་བིག་ནན་པཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्रकीलिकीलिया जः हुं वं होः अचते अपरचित्त ति मम कर्म छे गे मो लाला ठुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīlikīlaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ acate aparacitta ti mama karma che ge mo lālā ṭhuṃ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，于橛，扎，吽，旺，霍，阿匝德，阿巴ra，匝智达，德玛玛，嘎玛，切给摩，拉拉，吞。萨瓦，毕嘎南，旺，吽，啪特。) The fourth Thun is, om vajrakīlikīlaya jaḥ hūṃ vaṃ ho marasya na pramardana ye śi kraṃ karmāraya che ge mo lālā ṭhun. sarva bighnan vaṃ hūṃ phaṭ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ མ་ར་སྱ་ན་པྲ་མ་རྟ་ན་ཡེ་ཤི་ཀྲཾ་ཀར་མཱ་ར་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་བླ་ལ་ཐུན། སརྦ་བིག་ནན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्रकीलिकीलिया जः हुं वं होः मरस्य न प्रमर्दन ये शि क्रं कर्मारय छे गे मो लाला ठुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīlikīlaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ marasya na pramardana ye śi kraṃ karmāraya che ge mo lālā ṭhuṃ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，于橛，扎，吽，旺，霍，玛ra，斯雅，纳，扎，玛ra，达，纳，耶，希，仲，嘎尔，玛ra，雅，切给摩，拉拉，吞。萨瓦，毕嘎南，旺，吽，啪特。) Kneading at night is, om vajrakīlikīlaya jaḥ hūṃ vaṃ ho kaṭaṃ kaye hūṃ mama