Tibetan
་བཞིན་ནུས་པ་དབྲག །བར་དུ་མཆོད་བསྟོད་གནད་ལ་དབབ། །བལ་མོ་ལ་སོགས་རྟགས་བྱུང་ནས། དངོས་གྲུབ་བླངས་པས་ནུས་པ་ཐོབ། །དེ་ནས་གསད་པའི་ལས་བྱ་བ། །བྲུབ་ཁུང་ལིངྒར་བཅས་པའོ། །ཁྲོས་པས་ལས་བྱ་བ་སེ་མོ་དགུག །དེ་ཡང་མིང་པོའི་བླ་འགུགས་སྔགས། །དེས་ནི་ངེས་པར་ཁུགས་པ་ཡིན། །གསང་སྔགས་མཱ་ར་ཡ་བཅས་ལ། །བཟླས་པས་ཡང་སྤྲུལ་སུམ་སྤྲུལ་གྱིས། །ངེས་པར་གསད་པའི་ཏིང་འཛིན་བྱས། །གོང་བཞིན་དྲུག་དང་བཅུ་གཅིག་དང་། །བཞི་བཅས་གནད་ལ་དབབ་པར་བྱ། །ཐུན་ཕབ་དགོངས་པ་གོང་བཞིན་ནོ། །ཕུར་གདབ་བསྲེག་འཕང་གནན་བྱས་ན། །ཉམས་པ་འཆི་འགྱུར་མཱ་ར་ཡ། །སྤོགས་དང་ཤ་སའི་མན་ངག་ནི། །མ་བྱུང་མཁས་པས་རབ་ཏུ་སྦྱར། ཁ་སྐོང་མན་ངག་གཞན་དུ་གསུངས། །འདི་ནི་མན་ངག་ནང་ན་མཆོག །ཕུར་བུའི་སྲུང་མ་མཐུ་ཆེན་ཡིན། །ཞེས་སོ། །ཚུལ་དེས་སྒོས་སྒྲུབ་ཀྱིས་དཔྱད་ལེགས་པར་ཤེས་ཤིང་། མིང་སྲིང་སོ་སོའི་སྙིང་པོ་སྐྱེ་རྒྱུད་དང་། སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཤད་མ་ཐག་པས་སྟོན་པར་འགྱུར་ལ། དེའང་དམ་ཅན་སོ་སོའི་བསྙེན་པ་ཐེམ་ནས་གསད་པའི་ལས་ལ་འཇུག་ན། གབ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ལས་བྱའོ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཁ་འཕང་བ་ལྟར་ངན་སྔགས་ (༤༣༠)ཉེ་བར་བསྙེན་པ་དང་འབྲེལ་དགོས་པས་དེའི་བཅའ་གཞི་རྣམས་ཚང་བར་བྱས་ལ། །དམ་ཅན་མ་རང་རང་གི་མིང་པོའི་སྔགས་དང་སྤྲེལ་ནས་བླ་འགུགས་གྱི་དམིགས་པ་གཙོ་བོར་འདོན་པ་ལ་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། མ་མོ་རྣམ་གསུམ་འདུས་པ་ནི། །བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །དགྲ་བོའི་བླ་འགུགས་ཤེས་པར་བྱ། །གབ་སྔགས་མིང་རུས་ཐབས་སྔགས་ཆེན། །ངན་སྔགས་འདུས་པས་བསྒྲུབ་ཆེན་པོ། །གསད་པར་བྱ་བའི་རིམ་པ་ཡིན། །ཞེས་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ཡང་ཆེན་པོར་ངན་སྔགས་ཉེ་བར་བསྙེན་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་མིང་སྲིང་སོ་སོའི་སྒོས་བསྒྲུབ་ནི་དམ་རྫས་ཚོགས་པར་དཀའ་ཞིང་། རྩ་སྔགས་ཀྱང་རྣམ་གྲངས་མང་བས་འཛིངས་ཆེ་ལ་བསྒྲུབ་དཀའ། མ་མོ་གྲུབ་ཀྱང་ལས་མི་འདོད་པ་ལ་ཤིས་བསྟན་པ་དང་། གིང་འགྲུབ་ཀྱང་འཁུ་ལྡོག་ཆེ་བ་ལ་ལོག་གནོན་གྱི་མན་ངག་དང་། ཡི་གེ་འབྲུ་བཤིག་གི་སྡེབ་ལ་སོགས་པ་ནི། ཏིང་འཛིན་ལས་སུ་མི་རུང་བས་འཆུན་དཀའ་ལ་རྩུབ་ཅིང་བཀའ་གཉན་པས། ཕྱི་སྒྲུབ་ལག་ལེན་ལ་འདེབས་སླ་ཞིང་། བཀྲ་ཤིས་པ་ཡིན་པས་ལོགས་སུ་བསྟན་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མིང་པོའི་སྒོས་སྒྲུབ་ཀྱི་ཁུངས་འདོད་ན་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པ་ལས་རྟོགས་པར་བྱ་ཞིང་། །དེ་བཞིན་དུ་སྤོགས་པའི་ཆོ་གའང་ལེའུ་
Chinese
如是则能分威能，中间供赞安要处，若有孔雀等验相，取悉地故得威能。此后行诛杀之业，造尸穴连同林伽物。以忿怒行事业，则召集塞莫女。此亦为明波之夺命咒，以此必定能勾摄。连同秘密咒语玛拉雅（藏文：མཱ་ར་ཡ།，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：杀），念诵后化为一，化为三，必定作诛杀之等持。如前六、十一及四等，安于要处而作之。降伏之意如前述。若作橛打、焚烧、抛掷、镇压，则衰损、死亡、转变，玛拉雅（藏文：མཱ་ར་ཡ།，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：杀）。施食及血肉之口诀，若未生起，智者应善加合修。补遗口诀于他处说。此乃口诀中之殊胜者。橛之护法具大威力。如是。以个别修法善加观察而知之。明妃及明妃各自之心髓生起次第，及咒语之真实义，已如前述，将示之。彼亦于各自之誓言物作圆满念诵后，若入于诛杀之业，则以隐蔽之咒语行之。如是等，如抛掷言语般，恶咒（430）需近取念诵，故当圆满其准备工作。将誓言母各自之明妃咒语相合，主要念诵夺命之观想，名为大修。三母聚集者，乃是大修中之殊胜者，当知勾摄仇敌之命。隐咒、名、姓、方便大咒，恶咒聚集乃是大修，是诛杀之次第。如是大修中之极甚者，乃是显示近取恶咒之念诵。彼亦明妃各自之个别修法，难集誓言物，且根本咒语亦多，故杂乱难修。若成就母，然不欲作事业，则作吉祥之劝请，若成就敬，然多有违逆，则作返镇之口诀，及字母拆解之组合等，以等持不能行之，故难掌握且粗猛，是为严厉之教敕，故外修之实修易于着手，且是吉祥，故当另行显示。若欲求明妃个别修法之源，则当于大瑜伽士之第十五品中了知。如是，施食之仪轨亦于品
English
Thus, it can divide the power. In the middle, offer praise and place it at the key point. If there are signs such as peacocks, one obtains power by taking the siddhi. After that, perform the work of killing. Create a corpse hole along with the lingam. To perform the work with wrath, summon the Sermo woman. This is also the Mingbo's life-seizing mantra, which will surely be able to hook. Along with the secret mantra Maraya (藏文：མཱ་ར་ཡ།，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：kill), by reciting it, transform into one, transform into three, and definitely do the samadhi of killing. As before, six, eleven, and four, etc., should be placed at the key point and done. The meaning of subjugation is as mentioned before. If one does pegging, burning, throwing, and suppressing, then decay, death, and transformation will occur, Maraya (藏文：མཱ་ར་ཡ།，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：kill). The oral instructions for offering food and flesh, if not arisen, the wise should skillfully combine and practice. Supplementary oral instructions are spoken elsewhere. This is the most excellent among the oral instructions. The guardian of the peg has great power. Thus it is. By individually practicing, carefully observe and know it well. The essence and arising order of the mind of each Mingfei and Mingfei, and the true meaning of the mantra, have been mentioned before and will be shown. Also, after completing the recitation of each of their vows, if one enters the work of killing, then perform it with a hidden mantra. Like throwing words, evil mantras (430) need to be closely recited, so the preparations must be completed. Combine the Mingfei mantras of each of the oath mothers, and mainly recite the visualization of seizing life, which is called great practice. The gathering of the three mothers is the most excellent among the great practices, and one should know how to hook the enemy's life. Hidden mantra, name, surname, expedient great mantra, the gathering of evil mantras is the great practice, which is the order of killing. Thus, the most extreme among the great practices is to show the close recitation of evil mantras. Also, the individual practice of each Mingfei is difficult to gather oath substances, and the root mantras are also numerous, so they are chaotic and difficult to practice. If the mother is accomplished, but does not want to do the work, then make auspicious requests. If Jing is accomplished, but there are many reversals, then make oral instructions for reversing suppression, and the combination of letter dismantling, etc., cannot be done with samadhi, so it is difficult to grasp and rough, which is a strict teaching, so the actual practice of external practice is easy to start, and it is auspicious, so it should be shown separately. If you want to seek the source of the individual practice of Mingfei, then you should understand it in the fifteenth chapter of the Great Yogi. Likewise, the ritual of offering food is also in the chapter.