Tibetan
ན། ཅེས་དང་། འཇིག་རྟེན་པ་དྲུག་ལ་སོགས་པ་མང་པོས། དྷ་ཏི་མ་མ་ཤི་ཀྲཾ་ཀརྨ་ཀ་ཧྱེ་ཡ། པྲ་མ་རྟ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་སོ། །ཡང་མདུད་རྩི་དམར་པོའི་རྒྱུད་ལས་དེ་དག་སྒོང་སྐྱེས་སུ་བཤད་ནས། ཤྭ་ན་མས་སུ་རུ་སུ་རུ་བཛྲ། བདག་ཉིད་མས་མུ་རུ། ཡ་བྱིན་གྱིས་ཀ་ཏ་ང་། དེ་བྱིན་གྱིས་ཛ་ཡེ། ཕག་བྱིན་གྱིས་ཨ་པར། བསེ་བྱིན་གྱིས་ཨ་ཛི་ཏེ། མ་བདུན་གྱིས་མ་མ་པ་ཤི་ཀུ་རུ་མ་ཏཾ་ཉ་ཀ་ར་ཨི་ནན། སྲིང་བཞིས་མར་སེ་ན་བྲ་མ་རྟན་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དང་། སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དྷ་ཏི་མ་མ་ཤི་ཀྲཾ་ཀ་རེ་ཡ། ཞེས་ཕུལ་ལོ། །གསང་རྒྱུད་ལས་ནི། བདག་ཉིད་ཆེན་མོས་མ་མ་པ་ཤི། ས་བདག་ཆེན་མོས་ཨ་ཙིཏྟ་ཨ་པར་སོགས། ཤྭ་ན་མས་ཛྭ་ལ་དང་། སུ་རུ་དང་། མུ་རུ་དང་། མ་ཐ་སྦྱར་བ་དང་། སྒོས་བསྒྲུབ་ཤྭ་ན་དཀར་ནག་གི་རྒྱུད་ལས། སྲི་ལ་དང་། ཤྭ་ན་དང་། སི་དྷ་དང་། ཀྲི་ཏ་བཞི་ལ་མུ་ཁའི་མཐའ་རྟེན་གྲང་སྔགས་དང་བཅས་པ་དང་། བསེ་སྒྲོམ་དམར་པོ་ལས། ད་རེའི་མཐའ་ཅན་གྱི་ཀངྐ་དང་། ཀུ་མ་དང་། ཙ་མུན་དང་། ཤུ་ལ་བཞི་ཕུལ་ལོ། །གཉིས་པ་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པ་ལས་དམ་ཅན་སྡེ་གསུམ་མིང་པོ་དང་བཅས་པའི་དྲིལ་བསྒྲུབ་ལས་སྤྱིའི་སྲོག་སྙིང་ཡི་གེ་ལྔ་བཅུང་གསུམ། བསེའི་དགུ་བཅུ་གོ་དྲུག །བདག་ཉིད་མའི་བརྒྱ་བཅུ་ (༤༢༡)རྩ་དྲུག །ཤྭ་ན་མའི་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག །ཤེལ་གིང་གིང་བདུན་ཅུ་དོན་བརྒྱད། མགོན་པོའི་དགུ་བཅུ་གོ་ལྔ། ས་བདག་མའི་བདུན་ཅུ་རྩ་བདུན། དེ་དག་གིས་གནན་བསྲེག་འཕང་བའི་སྔགས་དང་བཅས་བསྟན་ཅིང་། ཁྱད་པར་སྲོག་སྙིང་རྣམས་ལ་ནི། །ཡང་ན་སྤྱི་རུ་ཤེས་པར་བྱ། ཞེས་པས་ངེས་དོན་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ཡི་རྩལ་སྣང་གཅིག་ལས་མི་འདང་བའི་ཕྱིར། འདི་ནི་རང་ལ་དྲིལ་བ་སྟེ། །རྩ་བ་གང་ལ་བྱིན་མེད་ན། །འདི་ནི་སྤོགས་པའི་ཁ་བསྐངས་ཡིན། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་སྒོས་སྔགས་སྤྱི་ལ་འགྲོ་བ་དང་། སྤྱི་སྔགས་སྒོས་ལ་འཇུག་པ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་རང་ལུགས་ཡིན་ན་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་ལེའུ་དགུ་པ་ལས། བཟླས་པ་དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་སྔགས། །དང་པོ་བཅོམ་ལྡན་ཕུར་པའི་རྫས། །ཐམས་ཅད་འདུས་དང་རི་རབ་དང་། །མནན་པ་ཁྲོ་བོ་འདུས་པ་དང་། །གོང་བཞིན་དམ་ཅན་འདུས་པ་དང་། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གིང་མཆོག་དང་། །རྟོག་པ་ལས་ཀྱི་སྔགས་བཅས་པ། །རྣམ་བཞི་ཚང་བ་བཞི་སྙིང་སྟེ། །དཔའ་བོ་གཅིག་ལ་དལ་བ་མེད་པར་བཟླས། །ཞེས་པ་ལས། ཐམས་ཅད་འདུས་པའམ་རི་རབ་ནི་སྨད་ལས་གྱི་ངོ་བོ་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ
Chinese
那，如是说。以及世间六师等众多者，（藏文）དྷ་ཏི་མ་མ་ཤི་ཀྲཾ་ཀརྨ་ཀ་ཧྱེ་ཡ།（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） （藏文）པྲ་མ་རྟ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是。又，从红线团续部中，将彼等说为卵生，（藏文）ཤྭ་ན་མས་སུ་རུ་སུ་རུ་བཛྲ།（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）（藏文）བདག་ཉིད་མས་མུ་རུ།（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）（藏文）ཡ་བྱིན་གྱིས་ཀ་ཏ་ང་།（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）（藏文）དེ་བྱིན་གྱིས་ཛ་ཡེ།（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）（藏文）ཕག་བྱིན་གྱིས་ཨ་པར།（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）（藏文）བསེ་བྱིན་གྱིས་ཨ་ཛི་ཏེ།（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）七母（藏文）མ་བདུན་གྱིས་མ་མ་པ་ཤི་ཀུ་རུ་མ་ཏཾ་ཉ་ཀ་ར་ཨི་ནན།（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）四姐妹（藏文）སྲིང་བཞིས་མར་སེ་ན་བྲ་མ་རྟན་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以及，所有护法（藏文）སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དྷ་ཏི་མ་མ་ཤི་ཀྲཾ་ཀ་རེ་ཡ།（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是供养。密续中则是，大自在母（藏文）བདག་ཉིད་ཆེན་མོས་མ་མ་པ་ཤི།（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）大地主母（藏文）ས་བདག་ཆེན་མོས་ཨ་ཙིཏྟ་ཨ་པར་སོགས།（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等。 尸陀林母（藏文）ཤྭ་ན་མས་ཛྭ་ལ་དང་།（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）苏汝和，牟汝和，玛塔结合。 特别修法黑白尸陀林续部中，斯日拉和，尸瓦纳和，悉达和，克日达四者，具有面部的边际，伴随寒冷咒语。 犀牛甲红色者中，具有达热边际的冈嘎和，库玛和，匝门和，舒拉四者供养。 第二，指示咒语的真实性，瑜伽大续第十五品中，具誓三部伴随名号的合修法中，共同命心字母五十三，犀牛九十六，自在母一百一十六（421），尸陀林母五十六，水晶金刚七十八，贡布九十五，地主母七十七，彼等伴随镇压焚烧抛掷的咒语指示，特别是对于命心等，又或者应当知晓共同。 因为对于决定意义，智慧本尊的力现唯一不足够的缘故，此乃自身合修，如果根本处没有加持，此乃补充不足之处。如是等，特殊咒语普遍通行，以及普遍咒语进入特殊，如果是金刚橛的自性，瑜伽大续第九品中，念诵勇士唯一的咒语，最初薄伽梵橛的事物，一切汇集和须弥山，镇压忿怒汇集和，如上具誓汇集和，方便和智慧金刚殊胜和，分别事业的咒语伴随，四种圆满四心髓，对于勇士唯一不间断念诵。如是说，一切汇集或者须弥山是下部事业的自性空性大悲。
English
Na, thus it is said. And by many, such as the six worldly teachers, (Tibetan) དྷ་ཏི་མ་མ་ཤི་ཀྲཾ་ཀརྨ་ཀ་ཧྱེ་ཡ། (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) (Tibetan) པྲ་མ་རྟ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Thus it is. Furthermore, from the Red Thread Ball Tantra, it is explained that they are born from eggs, (Tibetan) ཤྭ་ན་མས་སུ་རུ་སུ་རུ་བཛྲ། (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) (Tibetan) བདག་ཉིད་མས་མུ་རུ། (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) (Tibetan) ཡ་བྱིན་གྱིས་ཀ་ཏ་ང་། (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) (Tibetan) དེ་བྱིན་གྱིས་ཛ་ཡེ། (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) (Tibetan) ཕག་བྱིན་གྱིས་ཨ་པར། (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) (Tibetan) བསེ་བྱིན་གྱིས་ཨ་ཛི་ཏེ། (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The seven mothers (Tibetan) མ་བདུན་གྱིས་མ་མ་པ་ཤི་ཀུ་རུ་མ་ཏཾ་ཉ་ཀ་ར་ཨི་ནན། (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The four sisters (Tibetan) སྲིང་བཞིས་མར་སེ་ན་བྲ་མ་རྟན་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) And, all the protectors (Tibetan) སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དྷ་ཏི་མ་མ་ཤི་ཀྲཾ་ཀ་རེ་ཡ། (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Thus they offered. In the Secret Tantra, the Great Self-Existing Mother (Tibetan) བདག་ཉིད་ཆེན་མོས་མ་མ་པ་ཤི། (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The Great Earth Lord Mother (Tibetan) ས་བདག་ཆེན་མོས་ཨ་ཙིཏྟ་ཨ་པར་སོགས། (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) and so on. The Shvanama with Jvala, Suru, Muru, and Matha combined. Especially in the Black and White Shvanama Sadhana Tantra, Srila, Shvana, Sidha, and Krida, the four with the edge of the face, accompanied by cold mantras. From the red rhinoceros armor, the Kangka with the edge of Dare, Kuma, Zamun, and Shula, the four are offered. Secondly, the teaching of the very nature of mantra, in the fifteenth chapter of the Great Yoga, in the combined practice of the three oath-bound divisions with their names, the general life-essence letters are fifty-three, rhinoceros ninety-six, self-existing mother one hundred sixteen (421), Shvanama fifty-six, crystal Ginging seventy-eight, Gonpo ninety-five, earth lord mother seventy-seven. These are taught with the mantras of pressing, burning, and throwing. Especially for the life-essences, one should know them as general. Because for the definitive meaning, the manifestation of the power of the wisdom deity is not sufficient, this is a combination with oneself. If there is no blessing at the root, this is to fill the deficiency. Like this, the special mantra goes to the general, and the general mantra enters the special. If it is the self-nature of Vajrakilaya, in the ninth chapter of the Great Yoga, the mantra of the single hero recitation, the first substance of the Bhagavan Kilaya, all gathered and Mount Meru, the subjugation of the wrathful ones gathered, as above, the oath-bound ones gathered, the means and wisdom, the supreme Gings, and the mantras of the activities of thought, the four complete four essences, recite without delay to the single hero. As it says, all gathered or Mount Meru is the nature of the lower activity, emptiness and compassion.