Tibetan
རྫས་སོགས་ཀྱང་བླུགས་ནས་ (༤༡༡)ཁ་སྦྱར། །དགུག་གཞུག་དྲག་པོ་བྱས་ལ། ཕུང་རེ་དང་ཚོན་སྐུད་ཀྱིས་བཅིངས་ནས་བསྒྲུབ་ལ། ཤུ་ཤུ་རཀྟ་ཚལ་པ་ཨ་བེ་ཤ་ཤུ་ལ་ཀང་ཀེང་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། སྟྲམྦྷ་ནན། ཅེས་པང་མང་བཟླས། དེ་ནས་ནམ་གྱི་སྨད་ཆ་ལ་བབ་པ་ན་གང་དུ་བྱ་བའི་གནས་ནི། མ་མོའི་གནས་དང་ཆུ་བྲག་འཐབ། །ལམ་གྱི་གཞི་མདོ་ཤིང་གཅིག་དྲུང་། ཀླུ་གནས་ཆུ་མིག་ལྐུགས་པ་རུ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་ཕུར་པ་ཡིས། །སྔགས་བཟླས་གྲུ་གསུམ་བརྐོས་ནས་ནི། །ཞེས་པ་ལྟར་དོང་གྲུ་གསུམ་རྒྱར་ཁྲུ་གང་ཟབས་སུ་ཁྲུ་དོ་བ་བྲུས་ལ། ཁྲག་སྣ་དང་རོ་སོལ་གྱིས་ནག་པོར་བྱ། དཀར་གཏོར་དམར་གཏོར་གཉིས་བཤམས་ལ། དཀར་གཏོར་གནས་དེའི་གཞི་བདག་ལ་བསྔོས་ཏེ་མཉེས་པའི་དཔང་གཟུག །དམ་པ་དར་ནས་ལས་ཀྱི་སྟོང་གྲོགས་བཅོལ། དམར་གཏོར་དམ་ཅན་རྣམས་ལ་ཕུལ་ནས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། དེའི་ནང་དུ་མནན་ཐོད་ཁ་མཐུར་དུ་སྦུབ་ནས་བཅུག །ཕུར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་རུ། །རི་རབ་གླིང་བཞི་བྲིས་ནས་ནི། །སྟེང་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ནི། །ཡི་གེ་ཧཱ་ལས་བསྐྱེད་བྱས་ཏེ། རྟག་ཏུ་བརྟན་པར་བཞུགས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ལྟར་བྱ། བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་གནན་པར་བྱ་བ་ནི། །ལས་རྣམས་མ་གྲུབ་བར་དུ་བཞག །ལས་རྣམས་གྲུབ་པའི་མོད་ལ་ནི། །མྱུར་དུ་ཞི་བའི་ཐབས་ལ་འབད། །ཅེས་པ་ལྟར་བསྲེགས་ཐལ་ལྷག་མམ་ལུས་པར་བླུག །དགྲ་ལ་རྟགས་བྱུང་ནས་གནན། །ཕུར་པ་བཏོན་ལ་ཁྲུས་གསོལ་དང་། །མནན་ཆས་རྣམས་ལ་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གམ་ཆུ་གླུང་ལ་སྦྱངས་ཤིང་སྨོན་ལམ་བཟང་པོ་གདབ། རང་རྡོ་རྗེའི་གཞོན་ནུར་གསལ། ། (༤༡༢)སྡེར་མོ་འབྱུང་བའི་སྔགས་འདི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས། ན་མས་མརྟ་ཆེ་གེ་མོ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ནཱ་ན། ཨོཾ་གྷ་གྷ། གྷཱ་ཏ་ཡ། གྷཱ་ཏ་ཡ་ཆེ་གེ་མོས་རྦ་དུ་ཥཾྠ་ཕཊ། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། བཛྲ་དྷ་ར་ཨ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི། ཆེ་གེ་མོའི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀྐ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བཟླས་པའི་མོད་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་འཚུབ་མ་ཕྱོགས་ཀུན་ནས་ལངས་ཏེ་མནན་ཐོད་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྤུངས་ལ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཏུ་འཐས་པའི་རི་རབ་ཆེན་པོ་ལམ་གྱིས་བྱུང་བར་བསམས་ལ་དུར་གཡམ་སྟེང་དུ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པས་ཁ་གཅད། མེ་ཆུས་བཅད་པའི་རིམ་པ་དགུས་མནན། ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སུཾ་ལཾ་པྲ་ཏི་སྟྭཾ་བྷཱ་ཡ། ཛམྦྷ་ཡ། མོ་ཧ་གྷ་ཡ། བག་མ། མཱ་ར་སུ་ཤ་ལཾ། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བཟླ། བདག་ཉིད་འབར་ཀྱི་ཟས་སུ་བསྔོ། །བསྐ
Chinese
也倒入物品等（411），然后封口。猛烈地勾招和拉回，用麻线和彩线捆绑后进行修法。ཤུ་ཤུ་རཀྟ་ཚལ་པ་ཨ་བེ་ཤ་ཤུ་ལ་ཀང་ཀེང་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། སྟྲམྦྷ་ནན། （藏文）念诵多次。之后，当太阳偏西时，应该选择在哪里进行仪轨的地点呢？在空行母的处所和水石相击之处，道路的起始点，一棵树的树根旁，龙族居住的泉眼，哑巴处，用盘旋甘露的橛，念诵咒语，雕刻三角形，像这样，挖掘一个三角形的坑，宽度一庹，深度一庹半，用血和尸炭染成黑色。陈设白色食子和红色食子。将白色食子献给该地的地主神，作为使其高兴的凭证。祈请具誓者作为事业的助手。将红色食子献给所有持誓者，祈请他们成办事业。在坑中，将镇压头盖骨口朝下放入。在所有橛的顶端，绘制须弥山和四大部洲，在上方，从有义成就，从字母ཧཱ་（藏文，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）中生起，使其恒常稳固地安住。像这样进行。将焚烧的灰烬等全部用于镇压。在事业未完成之前放置在那里。一旦事业完成，立即努力采取息灭的方法。像这样，倒入焚烧后的灰烬残余。如果敌人出现征兆，就进行镇压。取出橛，进行沐浴和清洗，对于镇压之物，进行息灭的火供或者投入水中，并祈愿美好的愿望。观想自己为金刚童子。（412）念诵一百零八遍生起指甲的咒语：ན་མས་མརྟ་ཆེ་གེ་མོ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ནཱ་ན། ཨོཾ་གྷ་གྷ། གྷཱ་ཏ་ཡ། གྷཱ་ཏ་ཡ་ཆེ་གེ་མོས་རྦ་དུ་ཥཾྠ་ཕཊ། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། བཛྲ་དྷ་ར་ཨ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི། ཆེ་གེ་མོའི་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། （藏文）念诵之后，观想金刚交杵的旋风从四面八方升起，堆积在镇压头盖骨的上方，像微尘一样细密的巨大的须弥山显现出来，在尸林上方用十字架封口。用火和水隔断的九个步骤进行镇压。ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སུཾ་ལཾ་པྲ་ཏི་སྟྭཾ་བྷཱ་ཡ། ཛམྦྷ་ཡ། མོ་ཧ་གྷ་ཡ། བག་མ། མཱ་ར་སུ་ཤ་ལཾ། （藏文）念诵一百零八遍。将自己献为燃火的食物。回向。
English
Also pour in substances etc. (411) and seal the opening. Vigorously hook and draw back, bind with hemp thread and colored thread, and accomplish the ritual. Shushu rakta tsalpa abe sha shula kang keng maraya phat. Strambhana. Recite this mantra many times. Then, when the lower part of the night arrives, where should the place for performing the ritual be? At the place of the Mamos and where water and rocks clash, at the base of the road, near the trunk of a single tree, at a Naga dwelling, a spring, a mute person, with a kila swirling with nectar, recite the mantra and carve a triangle. Like this, dig a triangular pit, one cubit in width and one and a half cubits in depth, and blacken it with blood and charcoal. Arrange two tormas, a white torma and a red torma. Dedicate the white torma to the local deity of that place, as a pledge of making them happy. Entrust the work to the oath-bound ones as helpers. Offer the red torma to all the oath-holders and entrust them with the activity. Inside that, place the pressed skull upside down with the opening facing down. On the crown of all the kilas, draw Mount Meru and the four continents. On top of that, from the accomplished meaning, generate from the letter HA (藏文，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈), and make it always stable and abiding. Do it like this. All the ashes from the cremation and so on should be used for pressing down. Leave it there until the activities are not completed. As soon as the activities are completed, quickly strive for the method of pacification. Like this, pour in the remaining ashes from the cremation. If signs appear from the enemy, then press down. Take out the kila and offer bathing and cleansing. For the pressed objects, perform a pacifying fire offering or dissolve them in water, and make good aspirations. Visualize yourself as a Vajra youth. (412) Recite this mantra of generating fingernails one hundred and eight times: Namas marta che ge mo kaya vakka tsitta vajra nana. Om gha gha. Ghataya ghataya che ge mos rba du sham tha phat. Vajra kili kilaya sarva pabam hum phat. Hum hum hum. Vajra kili kilaya. Vajra dhara ajnyapayati. Che ge moi kaya vakka tsitta vajra kili kilaya hum phat. As soon as this is recited, visualize that a whirlwind of vajra crosses arises from all directions and piles up on top of the pressed skull, and a great Mount Meru, as fine as dust particles, appears. Seal the opening by drawing a cross on top of the charnel ground. Press down with nine levels of cutting off with fire and water. Om lam hum lam sum lam prati stvam bhaya. Jambhaya. Moha ghaya. Bag ma. Mara su sha lam. Recite this one hundred and eight times. Dedicate yourself as food for the blazing fire. Dedicate.
Tibetan
ལ་པའི་མེ་ཡི་ཕུང་པོས་བསྲེག །ཡེ་ཤེས་མེ་ཡིས་བག་ཆགས་བསྲེག །ཉོན་མོངས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཡི། །གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མ་སྐྱེས་པར། །ནམ་ཡང་གཏང་བར་མི་བྱའོ། །ཞེས་དང་། ལག་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་ནས་ལས་བཞི་སོ་སོའི་བྲོར་དང་བཅས། ཧཱུྃ། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་འཁོར་བཅས་པས། །འཇིག་རྟན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀུན། ། (༤༡༣)ཁྲོ་བོར་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད། །ཐམས་ཅད་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་རློགས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཧཱུྃ། འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་བཅས་པས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་རབ་འབྱམས་ཀུན། །དབང་གི་ཁྲོ་བོར་མ་གྱུར་མེད། །ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུ་བར་མཛོད། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཧཱུྃ། ང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་བཅས་པས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་རབ་འབྱམས་ཀུན། །རྒྱས་པར་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་འཕེལ་བར་མཛོད། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། །པུཥི༚ྚ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཧཱུྃ། གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་འཁོར་བཅས་པས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་རབ་འབྱམས་ཀུན། །ཞི་བར་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཞི་བར་མཛོད། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཤཱནྟི༚་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ནང་དུ་ལོག་ནས་ཚེ་འགུགས་དང་། ཤིས་པ་བརྗོད་པས་མཐའ་བསྡུ་ཞིང་རེ་དོགས་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པར་བྱའོ། །ཚུལ་དེ་ལྟ་བུས་ཨ་བྷི་ཙརྱའི་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་པ་ལ་སྒྲོལ་པ་ཚད་དུ་འཁྱོལ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། རྒྱུད་ལས། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དག་ཏུ་ནི། །བསྒྲལ་བ་རྣམས་ཀྱང་མཐོ་རིས་ཐོབ། །བདག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་གཉིས་སུ་མེད། །བསམ་པ་འབྱོར་པའི་ཤེས་རབ་ལགས། །སྡིག་ཅན་གསད་ན་ལས་ངན་འཆད། ། (༤༡༤)ཅེས་སོ། །དེ་བས་ན་སྔགས་ཀྱི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱིས་ཟིན་པས་རྣམ་སྨིན་ངན་པས་མི་གོས་ཤིང་། ཞིང་བཅུ་ཚར་བཅད་པས་བསྟན་འགྲོའི་དོན་ཆེན་པོ་དང་། བདག་ཉིད་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པའི་འགལ་རྐྱེན་ཞི་ནས་ཕྲིན་ལས་བཞི་དང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་ཚུལ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཛད་པ་ཡི། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཕྲིན་ལས་བཞི། འདི་ལྟར་ཐོགས་པ་མེད་སྤྱོད་པས། །དངོས་གྲུབ་བར་གཅོད་ཚར་གཅོད་སོགས། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །ཤིན་ཏུ་འགྲུབ་པ་རང་ཡིས་བསྟན། །ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་གྲུབ་པས། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པར་འགྱུར། །འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན་རྒྱས་ཤིང་།
Chinese
以业火之堆焚烧，以智慧之火焚烧习气。对于具有五种烦恼，怀有恶毒和憎恨之心的人们，在未生起菩提心之前，绝不能舍弃。如是说。双手交织成环，伴随着四种事业各自的舞蹈。吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。嗔恨金刚及其眷属，世间一切诸处，没有不化为忿怒的，一切都化为灰尘。嗡 班杂 枳里 枳拉亚 玛拉亚 吽 啪 (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，钉，杀，吽，呸)。吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。贪欲金刚及其眷属，世间无量诸处，没有不化为怀柔之忿怒的，一切都聚集于怀柔。嗡 班杂 枳里 枳拉亚 玛拉亚 吽 啪 (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，钉，杀，吽，呸)。巴香 咕汝 梭哈 (藏文，梵文天城体：वशं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：vaśaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：怀柔，做，梭哈)。吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。我慢金刚及其眷属，世间无量诸处，没有不化为增益的，增长寿命和福德。嗡 班杂 枳里 枳拉亚 玛拉亚 吽 啪 (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，钉，杀，吽，呸)。布香 咕汝 梭哈 (藏文，梵文天城体：पुष्टिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：增益，做，梭哈)。吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。愚痴金刚及其眷属，世间无量诸处，没有不化为寂静的，一切都完全寂静。嗡 班杂 枳里 枳拉亚 玛拉亚 吽 啪 (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，钉，杀，吽，呸)。香底 咕汝 梭哈 (藏文，梵文天城体：शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：寂静，做，梭哈)。向内返回，勾召寿命，以吉祥之语结束，并在无希望和恐惧的法性中平等安住。像这样的方式，阿毗遮迦的羯磨事业达到圆满，称为度脱达到极限。如续部所说：在其他世界中，被度脱者也获得天界。我与菩提无二无别，是意乐圆满的智慧。杀死罪人，恶业断除。(414)如是说。因此，精通咒语之方便，并被殊胜菩提心所摄持，不会被恶业所染污。断除十方，成办弘扬佛法和利益众生之大事，以及自身成就菩提之违缘寂灭，获得四种事业和殊胜成就之理。诸佛之事业，为利益众生而行四种事业，像这样无碍行持，断除成就之障碍等，对于具誓瑜伽士，极其容易成就，自己已经宣说。功德圆满成就，将证悟自生智慧。眷属和受用一切增长。
English
Burn with the fire of karma, burn the imprints with the fire of wisdom. Those who possess the five afflictions, who harbor malice and hatred, must never be abandoned until the mind of enlightenment is born. Thus it is said. Intertwine the hands in a continuous loop, accompanied by the respective dances of the four activities. Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). The wrathful Vajra of hatred and its retinue, in all realms of the world, there is nothing that does not transform into wrath; everything is reduced to ashes. Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Māraya Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Devanagari: ॐ वज्र कीलि कीलाय मारय हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ vajra kīli kīlāya māraya hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Kilaya, pierce, kill, Hum, Phat). Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). The Vajra of desire and its retinue, in all the vast realms of the world, there is nothing that does not transform into the wrath of subjugation; gather everything into subjugation. Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Māraya Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Devanagari: ॐ वज्र कीलि कीलाय मारय हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ vajra kīli kīlāya māraya hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Kilaya, pierce, kill, Hum, Phat). Paśaṃ Kuru Svāhā (Tibetan, Devanagari: वशं कुरु स्वाहा, Romanized Sanskrit: vaśaṃ kuru svāhā, Literal Chinese meaning: Subjugate, do, Svaha). Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). The Vajra of pride and its retinue, in all the vast realms of the world, there is nothing that does not transform into increase; increase life and merit. Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Māraya Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Devanagari: ॐ वज्र कीलि कीलाय मारय हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ vajra kīli kīlāya māraya hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Kilaya, pierce, kill, Hum, Phat). Puṣṭiṃ Kuru Svāhā (Tibetan, Devanagari: पुष्टिं कुरु स्वाहा, Romanized Sanskrit: puṣṭiṃ kuru svāhā, Literal Chinese meaning: Increase, do, Svaha). Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). The Vajra of ignorance and its retinue, in all the vast realms of the world, there is nothing that does not transform into pacification; pacify everything completely. Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Māraya Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Devanagari: ॐ वज्र कीलि कीलाय मारय हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ vajra kīli kīlāya māraya hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Kilaya, pierce, kill, Hum, Phat). Śāntiṃ Kuru Svāhā (Tibetan, Devanagari: शान्तिं कुरु स्वाहा, Romanized Sanskrit: śāntiṃ kuru svāhā, Literal Chinese meaning: Pacify, do, Svaha). Turning inward, summon life, conclude with auspicious words, and abide equally in the nature of reality, free from hope and fear. In such a manner, the activity of Abhicāruka is brought to completion, and it is said that deliverance reaches its limit. As it is said in the Tantra: In other worlds, those who are delivered also attain heaven. I am inseparable from enlightenment; it is the wisdom of fulfilling intention. If you kill the wicked, evil deeds are cut off. (414) Thus it is said. Therefore, being skilled in the means of mantra and being seized by the extraordinary mind of enlightenment, one is not stained by evil karma. By cutting off the ten directions, one accomplishes the great purpose of benefiting the teachings and beings, and by pacifying the obstacles to achieving enlightenment oneself, one obtains the four activities and supreme siddhis. The activities of all Buddhas, the four activities for the benefit of beings, by engaging in this unobstructed manner, cutting off the obstacles to accomplishment, etc., for the yogi who possesses vows, it is very easy to accomplish, as I have declared myself. By accomplishing the perfection of qualities, one will realize self-arisen wisdom. Retinue and enjoyment will all increase.