Tibetan
།བཀྲ་ཤིས་དཔལ་ནི་ཡོངས་རྫོགས་བྱེད། །ཅེས་སོ། །དབྱིངས་ལ་བདུད་རྩི་དྲི་མེད་ཟབ། །རྣ་བར་འབུམ་འགྲེལ་བཤད་ཡང་སྙན། །རྒྱུད་ཀྱི་ཁོང་སྙིང་བཏོན་པ་འདི། །པདྨའི་ལུང་བསྟན་ཐོབ་ལས་བྱུང་། །འདི་ལ་བཅོས་སླད་བྱེད་པ་དང་། །གདམས་ངག་བཏུས་ནས་ཁུངས་བཟང་པོར། །འཆོས་པ་བྱུང་ན་དེའི་དོན་སྙིང་། །ཤྭ་ན་མཆེད་བཞིའི་ཞལ་དུ་རོལ། །རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཏུ། །སྔ་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཡི། །བསྟན་ལ་འཚེ་དང་བསྟན་འཛིན་གཞོམ། །དེ་འདྲའི་ (༤༡༥)སྲོག་གི་སྤུ་གྲིར་རྒྱ།། །།སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཞབས་ཀྱིས་ཇོ་མོ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཉི་མ་དབང་ཕྱུག་རྩལ་ལ་གདམས་པའི་མན་ངག་ལག་ལྷག་རྡོ་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སློབ་མར་བཅས་པའི་བར་དུ་བཀའ་ནས་བཀར་བརྒྱུད་པའི་མན་ངག་གིས་གཞུང་བསྲངས། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་བཅུད་ཕྱུང་བ་འདི་ཉིད་འདྲི་བའི་དབུ་བརྩམས་པ་ནས་མ་གྲུབ་བར་དུ་འཚུབས་ལྷོངས་ཀྱང་བལྟར་མངོན་པ་རྒྱུན་ཆགས་སུ་བྱུང་ཞིང་། གྲུབ་འབྲས་ཀྱང་བསླུ་མེད་དུ་མཐོང་བ་ཡིན་པས་ཀུན་ལ་མི་སྟོན་པའི་བཀའ་རྒྱ་ཡོད་དོ།། །།དགེའོ།། །། (༤༡༦)ཕུར་པ་རྒྱུད་ལུགས་ལས། ཕུར་སྲུང་ལྕམ་དྲལ་གྱི་གནད་ཡིག་དམ་ཅན་བླ་ཆགས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། (༤༡༧)དཔལ་ཆེན་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་ལ་ནཱ་མ། ཕུར་སྲུང་ལྕམ་དྲལ་གྱི་གནད་ཡིག་ལ་གསུམ། སྐྱེ་རྒྱུད་བཤད་པ་དང་། སྲོག་སྔགས་ཀྱི་རྣམ་དབྱེ་དང་། བསྒྲུབ་པའི་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ལས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་དྲེགས་པ་ཅན་གནས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བདུད་ནག་པོ་ཡབ་ཡུམ་རོལ་པའི་སྲས། ལྷ་མོ་ནག་མོ་རེ་མ་ཏི་མཆེད་བཞི་དང་། དེའི་མིང་པོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སྟེ། དེ་དག་རི་རབ་ཀྱི་བྱང་ཤར་ན་མཚོ་མུ་ལེ་ཏིང་གི་ནང་ནས་ལྕགས་མཁར་ནག་པོའི་ནང་དུ་དུག་ལྔའི་རྟེན་ཅན་ཤིན་ཏུ་དྲེགས་པར་གནས་སོ། །གནོད་སྦྱིན་ཟངས་མདོག་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་རོལ་པའི་སྲས་བསེ་མོ་བཞི་དག །མིང་པོ་བསེའི་སྐྱེས་བུ་གདུག་པ་ཅན་བཞི་ནི་རི་རབ་ཀྱི་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་བསེ་མཚོ་མེར་བའི་དབུས་ན་བསེ་མཁར་སྨུག་པོའི་དུག་ལྔའི་རྟེན་ཅན་ན་ཡོད་དོ། །སྲིད་པའི་ཕྱྭ་ཧེ་ལ་ཡབ་ཡུམ། བཤོས་པའི་སྲས་ཤྭ་ན་མུ་ཁ་མཆེད་བཞི། མིང་པོ་ཤེལ་ (༤༡༨)གིང་དཀར་པོ་སྟེ་རི་རབ་ན་དུག་མཚོ་མེད་པ་དང་། དུང་མཁར་དཀར་པོའི་ནང་ན་དུག་ལྔའི་རྟེན་ཅན་ཡོད་པ་དེ་ན་དྲེགས་པ་ཡང་དག་པར་གནས་སོ། །གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་མ་བདུན་དང་། སྲིང་མོ་བཞི་དང་། དྲེགས་པ་ཅན་ཆེན་
Chinese
吉祥圆满成，如是说。于界甘露无垢深，于耳百释说亦妙，此乃取出续心髓，由获莲师之授记。于此若有改造者，或集口诀成善源，若有窜改其义心，四犬兄弟口中食。总于教法及个别，前译金刚乘之教，害及教法摧毁持教，如是（415）命之利刃斩。 大导师莲花生，为觉姆金刚怖畏日自在力所传授之口诀，手诀金刚菩提，于师徒之间，由口耳相传之口诀正立此论。 犹如金刚橛续部大海中，所取出之精华，此乃自开始请问至未完成间，虽有错乱显现，然能恒常出现，成就之果亦见真实不虚，故有不示于众人之禁制。 善哉！ 善哉！（416）橛法续部中，有橛护姊妹之要义文，名为具誓上师所著。 （417）大吉祥金刚童子名。 橛护姊妹之要义文分三：说生起之次第，命咒之差别，及修持之方式。 第一者，大瑜伽中说，此世间界中，有傲慢者所居之处如下：黑魔父母所生之子，黑女神姐妹四位，及其兄长大黑天，彼等位于须弥山之东北方，于木列定湖中，黑色铁城之内，具有五毒之所依，极为傲慢而住。 财神赤铜色国王父母所生之子，四位褐女，兄长四位褐肤凶猛之士，位于须弥山之西南方，褐湖火燃之中，褐色城堡内，具有五毒之所依而住。 有世间之福神嘿拉父母，所养育之子四犬面兄弟，兄长白（418）晶胫，位于须弥山无毒之湖中，白色海螺城堡内，具有五毒之所依，于彼处真实安住傲慢。 另有世间之七母，四姐妹，及大傲慢者，
English
May auspicious glory be perfectly accomplished! Thus it is said. In the sphere, the nectar is immaculate and profound. To the ears, the explanation of a hundred thousand commentaries is also pleasing. This, which extracts the heart essence of the tantras, arose from receiving the prophecy of Padma. If there is alteration or fabrication of this, or if instructions are collected and made into a good source, if there is alteration, its essential meaning will be enjoyed by the mouths of the four Shwana brothers. In general and in particular, to the teachings of the Early Translation Vajrayana, harming the teachings and destroying the upholders of the teachings, such (415) is the razor of life. The great teacher Padmashri instructed Jomo Dorje Jikje Nyima Wangchuk Tsal with the remaining hand instructions of Vajra Bodhichitta, which were transmitted from mouth to ear between teacher and student. This, which extracts the essence from the ocean-like tantra of Vajrakila, from the beginning of asking until it is not completed, although confusion appears, it occurs continuously. Since the result of accomplishment is also seen to be infallibly true, there is a seal of secrecy not to show it to everyone. Good! Good! (416) From the Kila Tantra tradition, there is the essential text of the Kila protectors, brother and sister, called Damchen Lhachak. (417) Great Glorious Vajrakumara Nama. The essential text of the Kila protectors, brother and sister, has three parts: explaining the lineage of birth, the distinctions of the life mantra, and the method of accomplishment. The first is: In the Great Yoga, it is said that the arrogant ones who dwell in this world realm are as follows: The sons born of the black demon father and mother, the four black goddess sisters, and their brother Mahakala. They dwell in the northeast of Mount Sumeru, inside the black iron castle in Lake Muleting, possessing the support of the five poisons, and are extremely arrogant. The sons born of the copper-colored Yaksha king and queen, the four brown sisters. The four fierce brown-skinned brothers are located in the southwest of Mount Sumeru, in the middle of the burning Brown Lake, inside the brown castle, possessing the support of the five poisons. There are the worldly Phya Hela father and mother, the four Shwana Mukha brothers who were raised. The brother is the white (418) crystal tibia, located in the non-poisonous lake on Mount Sumeru, inside the white conch shell castle, possessing the support of the five poisons, where arrogance truly dwells. Furthermore, there are the seven mothers of the world, the four sisters, and the great arrogant ones.
Tibetan
པོ་དྲུག་དང་། འཇིག་རྟེན་པ་མང་པོ་གཞན་གྱི་སྲོག་འཕྲོག་ཅིང་། དྲེགས་པའི་དོན་དང་ལྡན་པར་གནས་སོ། །ཞེས་དང་། དོན་དེ་ལྟ་བུ་གཟིགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དམ་ཅན་གནད་ལ་འབེབས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཉོན་ཅིག་ཀརྨཱ་ཧེ་རུ་ཀ །དྲེགས་པ་ཚོ་གསུམ་མིང་སྲིང་འདི། །རབ་ཏུ་ཐུགས་རྗེས་གདུལ་བར་བྱ། །མ་བཏུལ་དྲེགས་པ་དམྱལ་བར་འགྲོ། །བཏུལ་ན་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ནི། །རབ་ཏུ་བསྲུང་བྱ་ལས་བྱེད་གཞུག །ཅེས་གསུངས་ཏེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྲས་མཆོག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ཕྱག་ན་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པ་ (༤༡༩)ཐོགས་པ་མང་པོ་སྤྲོས་ཏེ། དེས་དྲེགས་པ་ཅན་མང་པོ་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འོངས་པ་དང་། ཐམས་ཅད་ཞབས་འོག་ཏུ་བཅུག །སྔགས་ཀྱིས་གཟིར་བས་ཤིན་ཏུ་ཉམ་ཐག་པའི་སྒྲ་ཕྱུང་སྟེ། ཨེ་མ་དཔའ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །ཐུགས་རྗེ་ཆུང་བས་བདག་ཅག་གཟིར། །རང་རང་ཟས་བསྐལ་སྲོག་གཅོད་ལགས། །དེ་རིང་ཕན་ཆད་ཁྱེད་ཉིད་ཀྱིས། །འབངས་མཆི་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ནི། དཔའ་བོས་འབངས་རྣམས་ཡང་དག་སྩོལ། །ཞེས་ཞུས་པས། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན། བདུད་རྩི་ལྕེ་ལ་བྱིན། རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་ལག་ཏུ་གཏད། མིང་སོ་སོར་བཏགས་ཏེ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར། ངན་སོང་གི་ཆོས་ལས་ལྡོག་པའི་དོན་བསྟན། ཆོས་ཉིད་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་རིག་པའི་མེ་ཏོག་ཏུ་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ནག་མོས། མ་ཐ་མ་ཐ་བཛྲ། ཏྲ་ཀ་རཀྴ་རེ་མ་ཏི་ཧེ་དུན་བྷྱོ། མ་ཧཱ་ཡཀྴ་ནག་མོ་ཧ་དུན་བྷྱོ། ཞེས་དང་། གཞན་ཡང་རང་རང་གི་སྔགས་མང་པོ་ཕུལ་ལོ། །བསེ་མོས། ཀ་ཏཾ་ཀ་ཏེ། ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ། ཨ་ཛི་ཏི་ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་སུ་ཀི་བྷ་ཡ་བྷ་ར་ཙིཏྟ་ཏྲཾ་ཡོ་གཱི་ཤྭ་རི་ཡ་མ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་དང་། གཞན་ཡང་མང་པོ་ཕུལ་ལོ། །ཤྭ་ན་མས། ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བཛྲ། མ་མ་མུཀྟ་ལ་ཡེ། ཛ་ཡ་དུ་མན་དྷཱི་ཤྭ་རི་ནཱི་ལ་སུ་ཙི་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་བྷྱོ། ཞེས་དང་། གཞན་ཡང་མང་པོ་ཕུལ་ལོ། །མགོན་པོས་ཕུལ་བ། ཀཱ་ལ་མ་ཏྲཾ། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ར་ཏྲི་ཡེ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་དང་། གཞན་ཡང་མང་པོ་ཕུལ་ལོ། །བསེའི་སྐྱེས་བུས། མ་རས་ནི། ར་ཤ་ནི་ར་ཤ་བྷེ་ཀུ་ (༤༢༠)ལན་ཤུ་ལན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་དང་། གཞན་ཡང་མང་པོ་ཕུལ་ལོ། །རྒྱལ་པོས། ཀཱ་ར་མ་ཀཱ་ར་ཡ། ཏྲི་ཙ་པ་ལ་ཏྲིལ་ཐུན། ཅེས་དང་། གཞན་ཡང་མང་པོ་ཕུལ་ལོ། །མ་བདུན་སྲིང་བཞིས། ཧཱུྃ་མ་མ་པ་ཤི་ཀུ་རུ་མ་ཏཾ་ཉ་ཀ་ར་ཨིན་
Chinese
六博以及许多其他世人被夺取性命，他们怀着傲慢之心安住。说完后，世尊见到那种情形，便入于名为“以誓言者击中要害”的等持。说道：“谛听，噶玛黑汝嘎！这傲慢三兄弟姐妹，应当以大悲调伏。若不调伏，傲慢者将堕入地狱。若调伏，则能极好地守护佛教，并能委以重任。”说完，便从自身心间化现出独面双臂的殊胜子，手中拿着各种兵器(419)幻化出许多，他们不由自主地召集许多傲慢者，来到世尊面前，将一切置于足下。以咒语折磨，发出极其痛苦的声音，说道：“唉玛，勇士大悲者！您以微小的悲心折磨我们。我们各自以食物为生，断绝寿命。从今以后，您就是我们的主人，勇士请赐予我们这些仆人。”说完，便示以誓言手印和降伏手印，赐予甘露于舌上，给予金刚橛于手中，分别命名后，给予秘密灌顶，开示脱离恶趣之法，开示法性真实之智慧。他们将命根作为智慧之花献上，如下：黑女说：“玛塔玛塔班杂（藏文：མ་ཐ་མ་ཐ་བཛྲ།，梵文天城体：माथा माथा वज्र，梵文罗马拟音：māthā māthā vajra，汉语字面意思：玛塔玛塔金刚），扎嘎ra恰热玛德嘿顿比亚（藏文：ཏྲ་ཀ་རཀྴ་རེ་མ་ཏི་ཧེ་དུན་བྷྱོ།，梵文天城体：त्रकरक्ष रेमति हेदुन्भ्यो，梵文罗马拟音：trakarakṣa remati he dunbhyo，汉语字面意思：扎嘎ra恰热玛德嘿顿比亚），玛哈雅恰纳摩哈顿比亚（藏文：མ་ཧཱ་ཡཀྴ་ནག་མོ་ཧ་དུན་བྷྱོ།，梵文天城体：महा यक्ष नाग्मो हा दुन्भ्यो，梵文罗马拟音：mahā yakṣa nāgmo hā dunbhyo，汉语字面意思：大夜叉黑女哈顿比亚）。”此外，还献上了各自的许多咒语。贝母说：“嘎当嘎德（藏文：ཀ་ཏཾ་ཀ་ཏེ།，梵文天城体：कतं कते，梵文罗马拟音：kataṃ kate，汉语字面意思：嘎当嘎德），匝耶贝匝耶（藏文：ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ།，梵文天城体：जये बिजयये，梵文罗马拟音：jaye bijayaye，汉语字面意思：匝耶贝匝耶），阿吉德阿巴ra吉达苏吉巴雅巴ra吉达扎扬瑜伽伊西瓦热亚玛吉达吽啪特（藏文：ཨ་ཛི་ཏི་ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་སུ་ཀི་བྷ་ཡ་བྷ་ར་ཙིཏྟ་ཏྲཾ་ཡོ་གཱི་ཤྭ་རི་ཡ་མ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：अजिति अपरचित्त सुकि भय भरचित्त त्रं योगिश्वरी यमचित्त हूँ फट्，梵文罗马拟音：ajiti aparacitta suki bhaya bharacitta traṃ yogīśvarī yamacitta hūṃ phaṭ，汉语字面意思：阿吉德阿巴ra吉达苏吉巴雅巴ra吉达扎扬瑜伽伊西瓦热亚玛吉达吽啪特）。”此外，还献上了许多。夏那玛说：“匝瓦拉匝瓦拉班杂（藏文：ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བཛྲ།，梵文天城体：ज्वाला ज्वाला वज्र，梵文罗马拟音：jvālā jvālā vajra，汉语字面意思：匝瓦拉匝瓦拉金刚），玛玛穆达拉耶（藏文：མ་མ་མུཀྟ་ལ་ཡེ།，梵文天城体：मम मुक्ता लये，梵文罗马拟音：mama muktā laye，汉语字面意思：玛玛穆达拉耶），匝亚杜曼德西瓦热尼拉苏吉吽比亚吽比亚（藏文：ཛ་ཡ་དུ་མན་དྷཱི་ཤྭ་རི་ནཱི་ལ་སུ་ཙི་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་བྷྱོ།，梵文天城体：जय दुमन्धीश्वरी नीला सुचि हूँ भ्यो हूँ भ्यो，梵文罗马拟音：jaya dumandhīśvarī nīlā suci hūṃ bhyo hūṃ bhyo，汉语字面意思：匝亚杜曼德西瓦热尼拉苏吉吽比亚吽比亚）。”此外，还献上了许多。贡布献上的：“嘎拉玛扎（藏文：ཀཱ་ལ་མ་ཏྲཾ།，梵文天城体：काल मत्रं，梵文罗马拟音：kāla matraṃ，汉语字面意思：嘎拉玛扎），玛哈嘎拉ra哲耶嘎拉如巴吽啪特（藏文：མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ར་ཏྲི་ཡེ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：महाकाल रात्रि ये काल रूपा हूँ फट्，梵文罗马拟音：mahākāla rātri ye kāla rūpā hūṃ phaṭ，汉语字面意思：玛哈嘎拉ra哲耶嘎拉如巴吽啪特）。”此外，还献上了许多。贝的男子说：“玛热呢，ra夏呢ra夏贝古(420)兰舒兰吽啪特（藏文：མ་རས་ནི། ར་ཤ་ནི་ར་ཤ་བྷེ་ཀུ་ལན་ཤུ་ལན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：मरस्नि। रशनि रशभे कु लन्शु लन् हूँ फट्，梵文罗马拟音：marasni। raśani raśabhe ku lanśu lan hūṃ phaṭ，汉语字面意思：玛热呢，ra夏呢ra夏贝古兰舒兰吽啪特）。”此外，还献上了许多。国王说：“嘎ra玛嘎ra雅，哲匝巴拉哲吞（藏文：ཀཱ་ར་མ་ཀཱ་ར་ཡ། ཏྲི་ཙ་པ་ལ་ཏྲིལ་ཐུན།，梵文天城体：कार मकार य। त्रिच पल त्रिल्थुन्，梵文罗马拟音：kāra makāra ya। trica pala trillthun，汉语字面意思：嘎ra玛嘎ra雅，哲匝巴拉哲吞）。”此外，还献上了许多。七母四姐妹说：“吽玛玛巴西古汝玛当雅嘎ra因
English
The six dice and many other worldly people were deprived of their lives, and they remained with arrogance. Having seen such a situation, the Blessed One entered into the samadhi called "Hitting the Point of Those Bound by Oath." He said, "Listen, Karma Heruka! These arrogant three siblings should be subdued with great compassion. If they are not subdued, the arrogant ones will go to hell. If they are subdued, then the Buddha's teachings will be well protected, and they can be entrusted with responsibilities." Having said this, he emanated from his heart a supreme son with one face and two arms, holding various weapons (419), and manifested many. They involuntarily summoned many arrogant ones and brought them before the Blessed One, placing everything under his feet. Tormenting them with mantras, they uttered extremely distressed sounds, saying, "Ema, courageous and compassionate one! You torment us with your small compassion. We each live on food and cut off lifespans. From today onwards, you are our master, and the hero should grant us these servants." Having said this, he showed the mudra of oath and the mudra of subjugation, gave nectar to their tongues, gave vajra kīlas to their hands, named them individually, gave secret empowerment, taught the meaning of turning away from the Dharma of the lower realms, and taught the wisdom of the true nature of reality. They offered their life essence as a flower of knowledge, as follows: The Black Woman said, "Mātha mātha vajra (藏文：མ་ཐ་མ་ཐ་བཛྲ།，梵文天城体：माथा माथा वज्र，梵文罗马拟音：māthā māthā vajra，汉语字面意思：玛塔玛塔金刚), trakarakṣa remati he dunbhyo (藏文：ཏྲ་ཀ་རཀྴ་རེ་མ་ཏི་ཧེ་དུན་བྷྱོ།，梵文天城体：त्रकरक्ष रेमति हेदुन्भ्यो，梵文罗马拟音：trakarakṣa remati he dunbhyo，汉语字面意思：扎嘎ra恰热玛德嘿顿比亚), mahā yakṣa nāgmo hā dunbhyo (藏文：མ་ཧཱ་ཡཀྴ་ནག་མོ་ཧ་དུན་བྷྱོ།，梵文天城体：महा यक्ष नाग्मो हा दुन्भ्यो，梵文罗马拟音：mahā yakṣa nāgmo hā dunbhyo，汉语字面意思：大夜叉黑女哈顿比亚)." In addition, they offered many of their own mantras. Bsemo said, "Kataṃ kate (藏文：ཀ་ཏཾ་ཀ་ཏེ།，梵文天城体：कतं कते，梵文罗马拟音：kataṃ kate，汉语字面意思：嘎当嘎德), jaye bijayaye (藏文：ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ།，梵文天城体：जये बिजयये，梵文罗马拟音：jaye bijayaye，汉语字面意思：匝耶贝匝耶), ajiti aparacitta suki bhaya bharacitta traṃ yogīśvarī yamacitta hūṃ phaṭ (藏文：ཨ་ཛི་ཏི་ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་སུ་ཀི་བྷ་ཡ་བྷ་ར་ཙིཏྟ་ཏྲཾ་ཡོ་གཱི་ཤྭ་རི་ཡ་མ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：अजिति अपरचित्त सुकि भय भरचित्त त्रं योगिश्वरी यमचित्त हूँ फट्，梵文罗马拟音：ajiti aparacitta suki bhaya bharacitta traṃ yogīśvarī yamacitta hūṃ phaṭ，汉语字面意思：阿吉德阿巴ra吉达苏吉巴雅巴ra吉达扎扬瑜伽伊西瓦热亚玛吉达吽啪特)." In addition, they offered many. Shwana Ma said, "Jvālā jvālā vajra (藏文：ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བཛྲ།，梵文天城体：ज्वाला ज्वाला वज्र，梵文罗马拟音：jvālā jvālā vajra，汉语字面意思：匝瓦拉匝瓦拉金刚), mama muktā laye (藏文：མ་མ་མུཀྟ་ལ་ཡེ།，梵文天城体：मम मुक्ता लये，梵文罗马拟音：mama muktā laye，汉语字面意思：玛玛穆达拉耶), jaya dumandhīśvarī nīlā suci hūṃ bhyo hūṃ bhyo (藏文：ཛ་ཡ་དུ་མན་དྷཱི་ཤྭ་རི་ནཱི་ལ་སུ་ཙི་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་བྷྱོ།，梵文天城体：जय दुमन्धीश्वरी नीला सुचि हूँ भ्यो हूँ भ्यो，梵文罗马拟音：jaya dumandhīśvarī nīlā suci hūṃ bhyo hūṃ bhyo，汉语字面意思：匝亚杜曼德西瓦热尼拉苏吉吽比亚吽比亚)." In addition, they offered many. Gonpo offered, "Kāla matraṃ (藏文：ཀཱ་ལ་མ་ཏྲཾ།，梵文天城体：काल मत्रं，梵文罗马拟音：kāla matraṃ，汉语字面意思：嘎拉玛扎), mahākāla rātri ye kāla rūpā hūṃ phaṭ (藏文：མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ར་ཏྲི་ཡེ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：महाकाल रात्रि ये काल रूपा हूँ फट्，梵文罗马拟音：mahākāla rātri ye kāla rūpā hūṃ phaṭ，汉语字面意思：玛哈嘎拉ra哲耶嘎拉如巴吽啪特)." In addition, they offered many. The male of Bse said, "Marasni, raśani raśabhe ku lanśu lan hūṃ phaṭ (藏文：མ་རས་ནི། ར་ཤ་ནི་ར་ཤ་བྷེ་ཀུ་ལན་ཤུ་ལན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：मरस्नि। रशनि रशभे कु लन्शु लन् हूँ फट्，梵文罗马拟音：marasni। raśani raśabhe ku lanśu lan hūṃ phaṭ，汉语字面意思：玛热呢，ra夏呢ra夏贝古兰舒兰吽啪特)." In addition, they offered many. The King said, "Kāra makāra ya, trica pala trillthun (藏文：ཀཱ་ར་མ་ཀཱ་ར་ཡ། ཏྲི་ཙ་པ་ལ་ཏྲིལ་ཐུན།，梵文天城体：कार मकार य। त्रिच पल त्रिल्थुन्，梵文罗马拟音：kāra makāra ya। trica pala trillthun，汉语字面意思：嘎ra玛嘎ra雅，哲匝巴拉哲吞)." In addition, they offered many. The seven mothers and four sisters said, "Hūṃ mama paśi kuru mataṃ ña kara in