Tibetan
་འབྱིན། འབྲིང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མ་མཐོང་བས་ལས་ངན་གྱི་རྟེན་དང་ཕྲལ་བས་ཕྱི་རྟེན་བཟང་པོ་ལ་སྦྱོར། ཐ་མས་ཀྱང་སྔགས་རྒྱ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་ནས་ལས་ངན་གྱི་རྒྱུན་གཅོད་པས་སྔགས་ཀྱི་ལམ་དུ་དྲག་ཤུལ་གྱི་སྦྱོར་བ་ལ་བསྒྲལ་བའི་དམ་པ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། བསྒྲལ་བ་སྙིང་རྗེའི་དབང་གིས་ཏེ། །སེམས་ཀྱི་སྐུ་རུ་རབ་བསྒྱུར་ནས། །བྱང་ (༣༩༡)ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བསྒྲལ་བས་ཏེ། །འདི་ནི་བསྒྲལ་བའི་དམ་པ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །གསུམ་པ་བསྒྲལ་བའི་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་ལ་སྒྲོལ་བྱེད་མཚོན་ཆས་དུམ་བུར་བྱ་བ་ནི། དཔལ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ངང་ལས་གདབ་ཕུར་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པོ་གཟེར་བཞིན་པ་ལ། གསད་གྲིས་ཉ་བོ་གཏུབ་ཅིང་། ཧཱུྃ། ཞིང་བཅུ་བསྒྲལ་བའི་ཕུང་པོ་ལ། །ཕོ་ཉ་རོལ་པའི་ལས་བྱ་ཡིས། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བཀའ་ལས་ནི། སྡིག་ཅན་གང་ཞིག་འདའ་བྱེད་པ། །སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ལས། །མཚོན་ཆེན་སྔོན་པོ་འབར་བ་ཡིས། །ཀླད་པ་ཚལ་པ་བརྒྱ་རུ་ཁོས། །ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཚོགས། །ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདའ་མ་བྱེད། །ཅེས་དང་། ལས་བྱེད་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཚོན་ཆ་འཁོར་ལོ་དང་། རྡོ་རྗེའི་ཚྭ་ཚྭ་དང་། ཐོ་བ་དང་། ཕུར་བུ་དང་། རལ་གྲི་དང་། རྩེ་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་ཆར་ཕབ་པས་ལུས་དུམ་བུ་སྟོང་དུ་འཐོར་བར་བསམས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ མ་ཐཱ་མ་ཐཱ་བཛྲ། ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བཛྲ། སུ་རུ་སུ་རུ་བཛྲ། མུ་རུ་མུ་རུ་བཛྲ། སརྦ་བིག་ནན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དེ་ནས་ཕུར་བུ་རྣམས་བཏོན་ལ་མདུན་དུ་ཕུར་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བཞི་པ་ཕུང་པོ་མཐར་བྱེད་ཐུན་དབབ་པའི་ལས་ནི། ཉུང་དཀར། ཉུང་ནག །སྐྱེ་ཚེ། ཏིལ། ཤང་ཚེ་ལྔ་དང་། བཙན་དུག །ར་དུག །སྤྱང་དུག །ཐང་ཕྲོམ་ (༣༩༢)བཞི་དང་། ལྕགས་ཕྱེ། ཟངས་ཕྱེ། རྡོ་ཕྱེ་གསུམ། མི་ཁྲག །རྟ་ཁྲག །ཕག་ཁྲག་ལ་སོགས་པའི་ཁྲག་ཐུན་སྣ་ཚོགས་དབང་ཅིང་། ཧཱུྃ། བྲན་དང་བཀའ་ཉན་ཕོ་ཉའི་ཚོགས། །ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ། །སྔོན་ཆད་ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་བཞིན། །ཕྱི་རབས་རྣལ་འབྱོར་ཕྲིན་ལས་དང་། །བསྟན་པར་དགྲ་འདྲེ་བྱུང་བའི་ཚེ། །ཤྭ་ན་མུ་ཁའི་དུས་ལ་བབ། །བདག་ཉིད་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ། །ས་བདག་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ། །དྲེགས་པ་མང་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཁྱོད་ཀྱི་མཐུ་རྩལ་རབ་ཏུ་དབྱུང་། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བཤིག་བ་དང་། དཀོན་མཆོག་སྐུ་དགྲ་དབེན་རྩ་འཇོམས། །ཆོས་ཁྲིམས་འདྲལ་དང་སློབ་དཔོན་དགྲ། །རྣལ་འབྱོར་འཇོམས་པ་ལ་སོགས་པ
Chinese
产生（力量）。中等的，见到成就的征兆，便与恶业的所依分离，因此与好的外在所依结合。下等的，也通过咒语、手印、三摩地之门，切断恶业的相续，因此在咒语道中，被称为以猛烈的结合来诛杀的圣者。诛杀是凭借慈悲的力量，将心转化为本尊之身，以菩提心的诛杀，这就是诛杀的圣者。如此说。第三，对于诛杀后的残余尸体，用诛杀的武器将其斩成碎片：从大吉祥的等持中，如同钉入二十四根橛，用杀刀斩断鱼，吽 (藏文:ཧཱུྃ།，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)。于诛杀十方的尸体上，使者进行嬉戏的事业， великий обет наступил。金刚秘密的教言中说：任何罪人胆敢违越，从大力忿怒尊那里，以燃烧的蓝色大武器，将头颅击成一百块。听着，障碍和邪恶引导者们，不要违背我的命令。如此说。行事业的使者众，降下武器轮、金刚橛、锤子、橛、宝剑、三尖矛等雨，观想身体被击成千块碎片。嗡 班匝 几利 几拉亚 扎 吽 瓦姆 霍 玛 塔 玛 塔 班匝。 匝拉 匝拉 班匝。 索如 索如 班匝。 姆如 姆如 班匝。 萨瓦 比嘎南 瓦姆 吽 啪特。然后拔出橛，迎请安住于前方的橛座上。第四，终结尸体的投掷食子事业：供奉白芥子、黑芥子、生发草、芝麻、香菜五种，以及猛毒、羊毒、狼毒、唐 рома (392) 四种，铁粉、铜粉、石粉三种，人血、马血、猪血等各种血食子，念诵：吽 (藏文:ཧཱུྃ།，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)。奴仆和听命的使者众，你们的誓言之时已到。如先前所立誓言一样，为了后世瑜伽士的事业，以及教法中出现邪魔之时，狼面之时已到。大自在之时已到。大地主之时已到。傲慢者众多之时已到。尽情发挥你们的力量，摧毁佛教，摧毁三宝的仇敌和寂静处，破坏法律和上师的敌人，摧毁瑜伽士等等。
English
Generate (power). The intermediate one, seeing the signs of accomplishment, separates from the basis of evil deeds, and therefore unites with a good external basis. The lowest one also cuts off the continuity of evil deeds through the gate of mantra, mudra, and samadhi, and is therefore called the holy one who is slain by fierce union in the path of mantra. Killing is by the power of compassion, transforming the mind into the body of the deity, killing with the bodhicitta, this is the holy one of killing. So it is said. Third, for the remaining corpse after killing, the act of cutting it into pieces with a killing weapon: From the samadhi of the Great Glorious One, as if nailing in the twenty-four pegs, cutting the fish with a killing knife, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). On the corpse of the ten directions that have been killed, the messengers perform playful activities, the great vow has arrived. In the Vajra Secret Teachings it says: Any sinner who dares to transgress, from the mighty wrathful one, with a burning blue great weapon, smash the head into a hundred pieces. Listen, obstacles and evil guides, do not disobey my command. So it is said. The assembly of messengers performing actions, raining down weapons such as wheels, vajra pegs, hammers, pegs, swords, three-pointed spears, etc., visualize the body being smashed into a thousand pieces. Oṃ Vajra Kīlī Kīlaya Ja Hūṃ Vaṃ Ho Ma Thā Ma Thā Vajra. Jvala Jvala Vajra. Suru Suru Vajra. Muru Muru Vajra. Sarva Bighnan Vaṃ Hūṃ Phaṭ. Then pull out the pegs and invite them to sit on the peg seat in front. Fourth, the act of throwing the torma to end the corpse: Offer five kinds of white mustard seeds, black mustard seeds, sprouting grass, sesame, and coriander, as well as four kinds of potent poison, sheep poison, wolf poison, and Tang рома (392), three kinds of iron powder, copper powder, and stone powder, various blood tormas such as human blood, horse blood, and pig blood, and recite: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). Servants and obedient messengers, the time of your oath has come. Just as you swore before, for the sake of the activities of future yogis, and when demons appear in the Dharma, the time of the wolf-faced one has come. The time of the Great Lord has come. The time of the Great Earth Lord has come. The time of many arrogant ones has come. Exert your power to the fullest, destroy Buddhism, destroy the enemies of the Three Jewels and solitary places, destroy the law and the enemies of the guru, destroy yogis, and so on.
Tibetan
། །གསད་དང་དབབ་དང་ནད་ངན་གྱིས། །ཇི་ནས་བརླག་པར་ཁྱོད་ཀྱིས་གྱིས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ ཀ་ཏཾ་ཀ་ཏེ། ཛ་ཡེ་ཏ་བི་ཛ་ཡེ་ཏ། ཨ་ཙི་ཏེ། ཨ་པ་ར་ཙི་ཏེ། མ་རསྱཻ་ན་པྲ་མ་རྟ་ནི་ཡེ་ཧཱུྃ། མ་མ་བ་ཤི་ཀུ་རུ་མ་ཏཾ་ཉ་ཀ་ར་ཨི་ན་ན་དྷ་ཏི་མ་མ་ཀརྨ་ཤི་ཀྲཾ་ཀ་ར་ཡ་སརྦ་བིག་ནན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་རུལ་མྱགས་བྱེར་ནས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཏུ་འཐོར་བར་བསམ་མོ། ལྔ་པ་གཏུན་དུ་བརྡུང་བ་ནི། ཤེས་རབ་རྣམས་ཀྱི་གསང་བའི་གཏུན་ཁུང་དུ། ཐབས་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་གཟས་བ་པོའི་བག་ཆགས་དང་དངོས་པོར་འཛིན་པའི་རྣམ་རྟོག་ཐམས་ཅད་ཕྱེ་མར་འཐག་པའི་བྱེད་ལས་ཀྱིས་ཕུང་ (༣༩༣)པོའི་ཟག་པ་དངོས་མེད་བདེ་སྟོང་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཉིད་དུ་རྟོགས་པའི་སྦྱོར་སྒྲོལ་ཟུང་འཇུག་གི་དོན་རྟོགས་པར་བྱས་ནས། ཧཱུྃ། རྡུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་གཏུན། །བཀའ་ལས་འདའ་ཕྱེད་སྡིག་ཅན་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མེ་དཔལ་སྙིང་བསྲེགས་ནས། །ལུས་ངག་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་ལྷོགས། ཁྲོ་མོ་འབར་བའི་གཏུན་ཁུང་དུ། །རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་བརྡུང་བྱས་ནས། །ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་བརླག་པར་འགྱུར། ཁ་ཐཾ་ཁ་ཐཾ། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བརྗོད་པ་དང་དེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་སྤེལ་ལོ། །རྔམ་པ་ཞལ་དུ་བསྟབ་པ་ནི། སྣོད་བཅུད་ཀྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ་ཆེ་ཞིང་ཡན་ལག་རགས་པ་གདུག་པ་ཅན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་རྒྱན་བཀོད་ཀྱིས་ཆེ་བ་དང་། གསུང་འཇིགས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱིས་རི་རབ་ཀྱང་ཐལ་བར་རློག་པའི་བར་རྒྱངས་ཀྱིས་ཆེ་བ་དང་། ཐུགས་ཞི་བ་ཆེན་པོ་ལས་མ་གཡོས་བཞིན་དུ་དྲག་ཤུལ་ཁྲོ་གཏུམ་འབར་བས་དམིགས་བྱ་ཚར་གཅོད་པ་ལ་དཔའ་ཞིང་རྔམ་པའི་ཞལ་དུ་ཞིང་བཅུའི་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་དང་བཅས་པ་བསྟབ་པར་བསམས་ལ། ཧཱུྃ། བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཁྱེད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ། །ང་ཡི་དབང་དུ་གྱུར་ནས་ཀྱང་། །བསྒོ་བའི་བཀའ་ནི་ཉན་པར་བྱོས། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཀྲོ་དྷ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཧ་ཧ་ཧ། ཞེས་དང་། དམ་ཅན་སྤྱི་དྲིལ་ལ་སྟོབ་པ། ཤུ་ཤུ་ཚལ་བ་ནི་ཐུམ་ཐུམ། ཨ་ནྀྲ་ཏྲི་མ་ར་སྣ། བཛྲ་བཛྲ་ཐུམ་ཐུམ། ནཱ་ག་རཀྴ་མཱ་ར་ཡ་ཐུམ་ཚལ་པ་ཐུམ་རིལ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པའི་མཐར། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བདེན་པའོ། ། (༣༩༤)གསང་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུའོ། །ཨ་བྷི་ཙརྱའི་དུས་ལ་བབ་པོ། །བརྣག་པ་དེ་ཁོ་ན་ལའོ། །
Chinese
杀戮、降伏和恶疾，你都要彻底摧毁他们。嗡 班匝 枳里 枳拉亚 扎 吽 班 霍 嘎当 嘎德。 匝耶达 维匝耶达。 阿匝德。 阿巴绕匝德。 玛绕色 纳 扎玛绕达 尼耶 吽。 玛玛 巴西 咕汝 玛当 尼雅 嘎绕 诶纳 纳 达迪 玛玛 嘎玛 西 杰让 嘎绕亚 萨绕瓦 维格南 班 吽 啪。 这样念诵后，观想剩余的尸体也腐烂分解，散成微尘。第五，用杵捣碎：在智慧之母的秘密杵臼中，用殊胜方便的觉性智慧金刚杵，将执著于习气和实物的分别念全部捣成粉末，通过这样的作用，将尸体的污垢转化为无实有、大乐空的法性，从而证悟方便智慧双运的意义。吽！ 敲打吧，燃烧的金刚杵！ 违背教令的罪恶之人，用金刚火焰焚烧心脏，身语化为微尘消散。在忿怒母燃烧的杵臼中，用金刚杵敲打，即使是天神也会被摧毁。咔当 咔当。 念诵二十一遍，并结相应手印。展现威严之相：观想所有器情万物，都是大吉祥金刚童子的巨大身躯，肢体粗壮，以压制恶毒的装饰而显得威严。声音以恐怖的声响，甚至能将须弥山化为灰烬的广阔音量而显得威严。心意在未曾离开大寂静的同时，以猛烈忿怒的火焰摧毁目标，显得勇猛而威严，向十方世界的敌对魔障献上血肉、权势和力量。吽！ 大自在的时刻已经到来！ 你们的誓言时刻已经到来！ 既然已经成为我的奴仆，就应该听从我的命令。吽 吽 吽！ 啪 啪 啪！ 嗡 班匝 枳里 枳拉亚 班匝 雅叉 卓达 卡嘿 卡嘿。 哈 哈 哈！ 念诵这些，并将誓言总集献上。嘘 嘘 擦拉 尼 吞 吞。 阿尼日 智 玛绕萨纳。 班匝 班匝 吞 吞。 纳嘎 绕叉 玛绕亚 吞 擦拉 啪 吞 热 卡嘿。 在这些的结尾处念诵：法性的真谛啊！ (394) 秘密真言的加持啊！ 诸佛的力量啊！ 降伏的时刻已经到来！ 坚定不移就在当下！
English
Slaying, subduing, and evil diseases, may you utterly destroy them. Om Vajra Kili Kilaya Jah Hum Bam Ho Katam Kate. Jayeta Vijayaeta. Acite. Aparajite. Marasye Na Pramardani Ye Hum. Mama Bashi Kuru Matam Nya Kara Ena Nana Dhati Mama Karma Shi Kram Karaya Sarva Bighnan Bam Hum Phet. Having spoken thus, contemplate that the remaining corpses also rot and decompose, scattering into fine dust. Fifth, pounding with a pestle: In the secret pestle-hole of the wisdom mothers, with the vajra pestle of the knowledge and wisdom of the supreme methods, grind all the conceptual thoughts that cling to habits and objects into powder. Through this action, transform the impurities of the corpse into the nature of emptiness and great bliss, realizing the meaning of the union of skillful means and wisdom. Hum! Pound, O burning vajra pestle! Sinful ones who transgress the command, burn their hearts with the vajra flame, may their body and speech scatter like fine dust. In the burning pestle-hole of the wrathful mother, having pounded with the vajra pestle, even a god will be destroyed. Khatam Khatam. Recite twenty-one times and perform the corresponding mudra. Displaying a fierce countenance: Contemplate that all phenomena of the vessel and essence are the great body of the glorious Vajrakumara, with large limbs and fierce ornaments that subdue the wicked. The voice is fierce with a sound that can turn even Mount Meru into ashes, with a vast volume. The mind, without moving from the great peace, fiercely and wrathfully destroys the target with flames, appearing brave and fierce, offering flesh, blood, power, and authority to the enemies and obstructors of the ten directions. Hum! The time of the great self has arrived! The time of your vows has arrived! Since you have become my servants, you should listen to my commands. Hum Hum Hum! Phet Phet Phet! Om Vajra Kili Kilaya Vajra Yaksha Krodha Khahi Khahi. Ha Ha Ha! Recite these and offer the collective oath-bound ones. Shushu Tsala Ni Thum Thum. Anir Tri Marasana. Vajra Vajra Thum Thum. Naga Raksha Maraya Thum Tsala Pa Thum Ril Khahi. At the end of these, recite: The truth of the nature of reality! (394) The blessing of secret mantra! The power of the Buddhas! The time of subjugation has arrived! Steadfastness is in this very moment!