Tibetan
སུ་བཤད། །བྷ་ག་ཝཱ་ན་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས། །སྒྲོལ་བའི་གཙོ་བོ་ཡིན་པར་བཤད། །ཤི་ཀྲི་ཡབ་དང་བི་ཀྲི་ཡུམ། །གཉིས་མེད་ཡབ་ཡུམ་བྱད་དུ་བཤད། །བཛྲ་ཧཱུྃ་དང་ཀཱ་ར་བཅས་པ། །ཡང་དག་དོན་གྱི་འབྲས་བུ་སྟེ། །སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་སྒྲོལ་བར་བཤད། །ཅེས་སོ། །དེ་ནས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཁྲུས་ལུང་དང་འབྲེལ་བར་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུར་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་གདབ་པས་གནས་སྤང་པ་ནི། ཚེ་སྲོག་དབང་སྡུད་སྒྲོལ་བ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་རབ་བཏབ་ནས། །སྲིད་པའི་ཚེ་དང་ཕྲལ་ནས་ནི། །རྣམ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུར་སྦར། །ཞེས་པས། ཕུར་པ་དམ་རྒྱས་བཟུང་བཞིན་པ་ལས། །བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་སྲོག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁོའི་སྙིང་ནང་ན་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྟེན་བླ་ཚེའི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ནྀྲ་གཅིག་གནས་པ་ཕུར་རྩེས་བཤིགས་ནས་ཨར་ཕྱུར་པ་བདག་གི་སྙིང་གར་གཏད་པས་བླ་ཚེའི་སྣོན་མར་ཐོབ་པར་བསམ་པ་ལ་ཚེ་ལུང་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། སྲན་ཙམ་འོད་ནག་དཀྱིལ་དུ་ནི། །ཁྲག་ (༣༧༦)གི་ནྀྲ་ནི་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ། །གནས་པ་དེ་རུ་ཀུན་ཁྱབ་པས། །ཀུན་ལ་དེ་བཞིན་དམིགས་ལ་གདབ། །ཅེས་སོ། །དེ་ནས་ཕུར་པ་བསྐུལ་བའི་རྒྱས། ཧཱུྃ། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཕུར་པའི་རང་བཞིན་ལ། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་མིང་ཡང་མི་གྲག་ཀྱང་། །རྒྱལ་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ སརྦ་བིག་ནན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་དང་། སྙིང་གར་ཕུར་པ་བསྒྲིལ་བའི་རྒྱ་དང་བཅས། །ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་དིཔྟ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བཟླ་ཞིང་བསྒྲིལ་བས་ཁོའི་ཚོགས་དྲུག་འགྱུ་བའི་སྒོ་བཀག །སེམས་དང་སེམས་བྱུང་གི་རྒྱུན་བཅད། ཀུན་གཞིའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་ཉིད་ཨ་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་གསལ། དེ་ཉིད་གནས་སྦར་བ་ནི། ཕུར་བའི་རྩེ་མོ་ལའང་ཨ་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་གསལ་བདེ་ཨའི་སྒྲ་དྲག་པོར་གྲག་པ་ལས། ཁོའི་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཨ་དེ་ཉིད་ཕུར་རྩེའི་ཨ་ལ་རྩེ་ན་ཀྱིས་འདུས་པར་བསམས་ལ། ཧཱུྃ། ཐམས་ཅད་ཨ་དཀར་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་གྱུར། །བསྡུས་པས་གསེར་དངུལ་ཞི་གར་བླུགས་པ་བཞིན། །ཕུར་བའི་རྩེ་མོ་ཨ་ནི་གནས་ལེན་དེས། ཁབ་ལེན་རྡོལ་ལྕགས་རྣམས་འདུས་པ་བཞིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དཀར་ལ་འཚོར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གནས་སུ་བསྟིམ་པར་བྱ། །སྣང་སྲིད་ཚེ་བཅུད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་བག་ཆགས་གདར་ཤ་གཅད། ། (༣༧༧)ཉོན་
Chinese
如是说。薄伽梵即是薄伽梵。说是度脱之主。希吉是父亲，比吉是母亲。说是无二父母之面。班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）与嘎惹一起。是真正意义的果实。说是大空性的度脱。如是。然后是与身大手印的沐浴灌顶相关联的，以自明智慧的金刚橛安立于法界，从而抛弃处所。乃是寿命、生命力、摄伏、度脱之。金刚橛被猛烈安立之后。从有之寿命中分离之后。将心识焚烧为金刚童子。如是说。由于以金刚橛持着誓言印。自身从大吉祥者的心命之中放射光芒。在他的心中，作为心识之所依的命力本质的字Nī处于金刚橛尖端被摧毁，将阿字给予金刚橛，安立于我的心中，思维获得命力的补充，也称为命力灌顶。在芥子大小的黑光中央。血（376）的Nī如芝麻大小。安住于彼处而周遍一切。如是对一切观想而安立。如是说。然后是催动金刚橛的印。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。显有世间一切皆为金刚橛的自性。即使三界轮回连名字也不可说。为了显示胜者的伟大神变。祈请金刚现行事业。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体： ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 噶里 噶拉雅 匝 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 瓦 呵 萨瓦 比嘎南 瓦 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 帕特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）！班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 噶里 噶拉雅 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 帕特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪） 帕特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）！如是说。与在心间旋转金刚橛的印一起。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体： ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 哈纳 哈纳 迪帕 匝格拉 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 帕特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）！如是念诵并旋转，以此关闭了他六聚流动的门。切断了心和心所的相续。俱生之识显现为白色阿字。将此安立焚烧。金刚橛的顶端也有白色阿字放射光芒，清晰地听到阿的强烈声音。他的心识的本质阿字，思维与金刚橛顶端的阿字以顶端融合。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。一切都变成白色菩提心。如熔炼黄金白银般融合。金刚橛的顶端阿字是处所的摄取。如磁铁聚集铁般。觉知菩提心的自性是白色。安住于身语意的处所。赐予显有世间的寿命精华和寿命的成就。斩断三界轮回的习气。（377）烦
English
Thus it is said. Bhagavan is indeed the Bhagavan. It is said to be the chief of deliverance. Shiki is the father and Biki is the mother. It is said to be the face of the non-dual father and mother. Vajra Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) together with Kara. It is the fruit of true meaning. It is said to be the deliverance of the great emptiness. Thus it is. Then, in connection with the great mudra of the body's ablution empowerment, the abandoning of the place by establishing the kila of self-awareness wisdom in the realm of dharma is: The life, life force, subjugation, and deliverance of. After the vajra kila is firmly established. Separated from the life of existence. Burn the consciousness into a vajra youth. As it is said. From holding the kila with the seal of commitment. Light radiates from the heart-life of the great glorious one himself. In his heart, the letter Nī, the essence of life-force, the support of consciousness, resides. The tip of the kila destroys it, and the kila gives the A to my heart, thinking that I have received an addition to the life-force, which is also called life-force empowerment. In the center of the mustard-seed-sized black light. The Nī of blood (376) is the size of a sesame seed. By residing there, it pervades everything. Visualize and establish it in the same way for everyone. Thus it is said. Then, the seal of urging the kila. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). All phenomena and existence are the nature of the kila. Even though the name of the three realms of samsara is not spoken. In order to show the great miraculous power of the Victorious Ones. Please accomplish the vajra manifest action. Oṃ Vajra Kīlī Kīlāya Ja Hūṃ Va Ho Sarva Bighnan Va Hūṃ Phaṭ! Vajra Kīlī Kīlāya Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ! Thus it is said. Together with the seal of twirling the kila in the heart. Oṃ Hana Hana Dipta Chakra Hūṃ Phaṭ! By reciting and twirling, the doors of his six aggregates are blocked. The continuum of mind and mental events is cut off. The alaya consciousness itself becomes clear in the form of a white A. That itself is the place to burn. On the tip of the kila also, the white A radiates light, and the clear and comfortable sound of A is heard strongly. The essence of his consciousness, the letter A, is thought to be united with the A at the tip of the kila by the tip. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Everything becomes the white bodhicitta. Like melting gold and silver together. The A at the tip of the kila is the taking of the place. Like a magnet gathering iron. The nature of bodhicitta is perceived as white. Stabilize it in the place of body, speech, and mind. Grant the essence of life and the accomplishment of life in phenomena and existence. Cut off the imprints of the three realms of samsara. (377) Afflict
Tibetan
མོངས་འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པས་སྐྱེ་ཤི་རྩད་ནས་གཅོད། །བཛྲ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་ཧཱུྃ་ཨ་ཨ། །ཞེས་བཟླ་ཞིང་རང་གི་སྙིང་གར་ཕུར་རྩེ་གཏད་པས། ཕུར་རྩེའི་ཨ་ཡང་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་སྲོག་ལ་དྲེས་པས་བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་རྒྱས། །བདག་དང་བསྒྲལ་བྱའི་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རང་བཞིན་མེད་པར་རྟོགས་པའི་བདེན་པས་ཁོ་ཡང་འཚེངས་ཤིང་བདག་ལའང་རྣམ་སྨིན་གྱིས་མི་གོས་པས་ན། རྒྱུད་ལས། ཀུན་གཞི་ཉོན་མོངས་ཨར་གསལ་བྱ། །ཨ་དེ་བདག་ལ་རབ་བསྟིམ་པས། །ཚེ་ཞེས་བྱ་སྟེ་དངོས་གྲུབ་བླང་། །ཞེས་དང་། འབྱུང་པོ་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྣམ་ཤེས་འཕོས་ཤིང་བདེ་བ་ཐོབ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི། །དག་ཅིང་ཚེ་འཛིན་སྔགས་སུ་གསུངས། །ཞེས་སོ། །གནད་ད་ལྟ་བུ་མི་རིག་པའི་སྔགས་པས་རང་རྒྱུད་ཀྱི་སྡོམ་པ་རྩ་བ་གཅོད་ཅིང་། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླེང་གཞི་ལས་སྨོས་པའི་རཱུ་ཏྲའི་གོ་འཕང་ལ་དེ་མ་ཐག་སོན་ནས་མཐར་གྱིས་དམྱལ་བར་འགྲོ་བའི་ཚུལ། ཉམས་པ་བསྒྲལ་ན་མངོན་སངས་རྒྱ། །ཀུན་ལ་བྱས་ན་དམྱལ་བར་ལྟུང་། །ཞེས་སོ། །ད་ནི་གདབ་པའི་ཆོ་ག་ལ་མན་ངག་གི་གནད་མ་ཤེས་ན་དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཤན་པའི་སྲོག་ལས་དང་འདྲ་བས། ཐོག་མར་ཁྲོ་བོ་བཅུའི་ཕུར་བས་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་ཀྱི་གནད་གཅད་པས་ཀུན་གཞི་ལ་འཁོར་བའི་བག་ཆགས་གསོག་པའི་རྒྱུན་ཆད། ཁྲོ་མོ་བཅུའི་ཕུར་པས་སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་ཀྱི་རྟེན་འབྱུང་བ་ལྔ་བཤིགས་ (༣༧༨)པས་ཕུང་པོ་ཐོགས་བཅས་ཀྱི་དངོས་པོ་བཅོམ། །སྒོ་བ་བཞིའི་ཕུར་པས་ལུས་ཀྱི་མཚོ་བཞི་ལ་བཏབ་པས་སྐྱེ་གནས་བཞིའི་སྒོ་དགག་པ་སྟི་རྒྱུད་ལས། ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་པོ་ཡིས། །གནས་བཅུ་དུག་གསུམ་རྩད་ནས་གཅོད། །སྒོ་བ་བཞི་ཡིས་མཚོ་བཞི་སྐེམ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལ་རྒྱུད་ཀྱི་གླེང་གཞི་དང་བསྟུན་ནས་བཏབ་ཀྱང་འགལ་བ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གདབ་ཡུལ་དང་གཉེན་པོ་མ་འཕྲོད་པ་མང་དུ་སྣང་བས་འདིར་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་ལྟར་གདབ་པའི་ཚུལ། བསྒྲུབ་བྱ་བསྒྲལ་ཕྱིར་རྣམ་ཤེས་རྟེན། །བྱུང་ཚོར་སྒོ་ནི་དགག་ཕྱིར་གདབ། །ཅེས་དང་། ཧ་ན་ཧ་ན་སོགས་པའི་སྔགས་བཅུའི་གོ་རིམ་བསྟན་པའི་དེ་མཐར། །མིག་གཉིས་རྣ་བ་གཉིས་དང་ནི། །སྣ་བུག་གཉིས་དང་ལྕེ་ལ་གདབ། །མགྲིན་པ་སྙིང་ག་ཁྲག་སྤལ་དང་། །ཉོན་མོངས་ཡིད་ལ་རབ་ཏུ་གདབ། །ཅེས་པས། ཐོག་མར་འཁོར་བའི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་བརྒྱད་ཀྱི་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་གདབ་ཡུལ་དུ་བྱས་ནས། མི་དགེ་བཅུ་གན
Chinese
将所有轮回的痛苦都解脱于法界之中。金刚橛彻底斩断生死之根。念诵“班杂 吽 嘎ra 吽 阿阿 (藏文：བཛྲ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་ཧཱུྃ་ཨ་ཨ།，梵文天城体：वज्र हूँ कारा हूँ आ आ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ kāra hūṃ ā ā，汉语字面意思：金刚 吽 嘎ra 吽 阿阿)”。并将橛尖指向自己的心间。橛尖的“阿(藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)”与自己的心识融为一体，光彩和光芒增强。以证悟自己和所度化众生的智慧，以及空性的真谛，使他们也感到满足，并且自己也不会被业力所染污。正如经续中所说：将阿赖耶识的烦恼显现出来。将“阿(藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)”融入自身。这被称为长寿，并获得成就。以及：所有引诱邪灵的。识被转移并获得快乐。金刚部的诸佛。宣说了清净和持寿的咒语。像现在这样，无知的咒师会切断自己传承的根本誓言。立即达到所有经续中所说的罗刹的地位，最终堕入地狱。如果度化堕落者，就会立即成佛。如果对所有人这样做，就会堕入地狱。现在，如果不了解诛法的要诀，那么进行降伏的猛烈事业就像屠夫的生命一样。首先，以十忿怒尊的橛来斩断八识聚的关键，从而切断在阿赖耶识中积累轮回习气的延续。以十忿怒母的橛摧毁形成存在的五种缘起(378)，从而摧毁有形的蕴。以四门神的橛刺入身体的四个脉轮，从而关闭四生之门，正如根本续中所说：十位忿怒本尊父母。彻底斩断十地和三毒的根源。四门神使四个脉轮干涸。因此，即使按照经续的要点进行降伏，也不会有矛盾。由于降伏的对象和对治方法不协调的情况很多，所以这里是按照经续的意图进行降伏的方法。为了度化所度化的对象，识是所依。为了阻止产生感觉的门，所以进行降伏。以及，在展示哈纳哈纳等十咒的顺序之后。刺入双眼和双耳。刺入两个鼻孔和舌头。刺入喉咙、心脏、血和胆汁。彻底刺入烦恼的意念。因此，首先将轮回的自性，也就是八识聚的所依和能依作为降伏的对象。不善的十
English
Liberate all the sufferings of samsara into the expanse. Vajra Kilaya completely cuts off the root of birth and death. Recite "Vajra Hum Kara Hum Ah Ah (藏文：བཛྲ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་ཧཱུྃ་ཨ་ཨ།，梵文天城体：वज्र हूँ कारा हूँ आ आ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ kāra hūṃ ā ā，汉语字面意思：Vajra Hum Kara Hum Ah Ah)". And point the tip of the kila towards your heart. The "Ah (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：Ah)" of the kila tip merges with your own heart consciousness, increasing radiance and splendor. By realizing the truth of wisdom, the emptiness of oneself and the beings to be liberated, they are also satisfied, and one is not stained by karma. As it is said in the tantras: Manifest the afflictions of the Alaya consciousness. By thoroughly absorbing the "Ah (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：Ah)" into oneself. This is called longevity, and one obtains accomplishment. And: All those who entice evil spirits. Consciousness is transferred and happiness is attained. The deities of the Vajra family. Proclaim the mantra of purity and life-holding. As it is now, an ignorant mantra practitioner cuts off the root vows of his own lineage. Immediately attains the position of Rakshasa mentioned in all the tantras, and eventually falls into hell. If you subdue the fallen, you will immediately become enlightened. If you do this to everyone, you will fall into hell. Now, if you do not understand the key points of the subjugation ritual, then engaging in fierce activities of subjugation is like the life of a butcher. First, by cutting the key points of the eight consciousness aggregates with the kila of the ten wrathful ones, the continuity of accumulating samsaric imprints in the Alaya consciousness is cut off. By destroying the five interdependent origination factors that form existence (378) with the kila of the ten wrathful mothers, the tangible aggregates are destroyed. By piercing the four chakras of the body with the kila of the four doorkeepers, the doors of the four births are closed, as it is said in the root tantra: The ten wrathful deities, male and female. Completely cut off the root of the ten grounds and the three poisons. The four doorkeepers dry up the four chakras. Therefore, even if the subjugation is performed according to the key points of the tantra, there will be no contradiction. Since there are many cases where the object of subjugation and the antidote are not coordinated, here is the method of subjugation according to the intention of the tantra. In order to liberate the object to be liberated, consciousness is the basis. In order to prevent the doors of arising sensations, subjugation is performed. And, after showing the order of the ten mantras such as Hana Hana. Pierce the two eyes and the two ears. Pierce the two nostrils and the tongue. Pierce the throat, heart, blood, and bile. Thoroughly pierce the afflicted mind. Therefore, first, the nature of samsara, that is, the basis and the dependent of the eight consciousness aggregates, is taken as the object of subjugation. The ten non-virtuous