Tibetan
་ཞེ་སྡང་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་སྤུ་ཉུང་འབྲུ་ཙམ་གྲངས་མེད་པ་བསྡུས་ཤིང་བསྟིམས་ལ། ཧཱུྃ། ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་འགྲོ་དོན་དུ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་གང་འདུལ་བ། །སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་བྱའི་ཕྱིར། །དབང་དང་བྱིན་རླབས་འདིར་སྩོལ་ཅིག །ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཨཱ ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། ཞེས་བརྗོད། སོར་མོ་བཅུ་ཁྲོ་བཅུར་མེས་པའི་བར་དུ་དྲིལ་ནས་བསྙེན་ཕུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དེ་ཡང་སྐབས་འདི་དག་ཏུ་ཕུར་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ནི། རྒྱུད་ལས། ཕུར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་རུ་བཤད། །ཕུར་པ་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་རྟིང་སྦྱར་ནས། །གུང་མོ་ར་ཙི་སྤྲད་བར་དུ་བསྒྲིལ། །དེ་ནས་ཕུར་བུའི་དམ་ཚིག་རྒྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་རྭ་ཛ་ཧཱུྃ། ཚངས་པས་སོར་བརྒྱད་རིམ་པས་གཟུང་། །ལྷག་མ་རྩེ་མོ་མནན་ཆད་པ། །ཕུར་བ་བརྡེག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ལག་པ་གཉིས་ནི་ཐལ་སྦྱར་ནས། །གུང་མོ་རྩེ་སྤྲད་མཐེའུ་ཆུང་བརྐྱང་། །སྲིན་ལག་མཛུབ་མོ་རྒྱབ་བསྣོལ་ཏེ། །མཐེ་བོང་གཤིབ་སྟེ་བར་དུ་བསྒྲིལ། །འདི་ནི་ཕུར་པ་བསྒྲིལ་བའི་རྒྱ། །ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་དིཔྟ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་རྟིང་སྤྲད་ནས། །སོར་བཅུ་ཁྲོ་བཅུར་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །སྲས་མཆོག་དཀྱིལ་དུ་བཞག་ནས་ཀྱང་། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱས་པ་ནི། །ཕུར་པ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་རྒྱ། །ཨོཾ་ཧྲཱིབྷུ་བ་བྷུ་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ། མཐེ་བ་མཚུབ་གཉིས་ཀྱི་བར་ (༣༧༣)དུ་ནི། །ཕུར་པ་བཅུག་ལ་ཡར་འཕངས་ནས། །བབས་པ་བརྡེག་པའི་གཟུགས་ལ་བསྣུན། །འདི་ནི་ཕུར་པ་བསྐུལ་བའི་རྒྱ། །དོན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པ། །ཡང་དག་རྟོགས་ན་ཀུན་ཀྱང་རྒྱ། །མི་རྟོགས་མཚན་མ་རྟོག་པའི་ཞིང་། །ཞེས་པ་ལས། ཕྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རྒྱས་ཕུར་པ་གྱེན་དུ་གསོར་ཞིང་། ཧཱུྃ། སྲིད་པ་ཕུར་བུར་བསྒྲུབ་པ་དང་། །དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་ཕྱིར། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་པ་དང་། །ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཞེས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་དྲུག་གིས་མགོ་བསྣན་ནས། ཧཱུྃ་བཞི་གསལ་འཕྲོ་ཧཱུྃ་བཞི་ཚོགས་ལས་བསྐྱེད། །དབུ་ལ་རྒྱ་མདུད་བསྟན་པ་ཐབས་ཀྱི་རྟགས། །རྩིབས་ལ་ལོགས་བརྒྱད་བསྟན་པས་ཁྲོ་བོ་བརྒྱད། །རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་བསྟན་པས་ཁྲོ་མོ་བརྒྱད། །དབུས་སུ་རྒྱ་མདུད་བསྟན་པས་ཤེས་རབ་རྟགས། །རྩེ་མོ་ཟུར་གསུམ་བསྟན་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །སྟེང་འོག་གཉིས་སུ་བསྟན་པས་ཁྲོ་བོ་གཉིས། །ཁོང་སྟོང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ། །ཁྲོ་རྒྱལ་འདུས་པའི་སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་ཡ། །མ་གཡོས་ཆོས་མཆོག་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག །སྡུག་བསྔལ་ལོག་པར་འཁྱམས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཐུགས་རྗེ་གཉིས་མེད་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་མཛད་པས། །ཐབས་ཀྱིས་བསྒྲལ་བའི་སྐལ་པ་མི་ལྡན་ཡང་། །ཐུགས་ཀྱིས་བསྒྲལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ (༣༧༤)མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བསྐུལ་ལ་ལོག་རྡུགས་འབྱམས་གསུམ་གྱི་ཉེས་པ་སེལ་ཞིང་། སྒྲོལ་བ་རང་རྒྱུད་པ་ལྡོག་ཕྱིར་བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པོ། ཞེ་སྡང་རང་རྒྱུད་པ་ལྡོག་ཕྱིར་བསྙེན་ཕུར་སྲས་མཆོག །གཞན་དོན་ཡལ་བར་མི་མདོར་བས་ཉ་བོ་དམིགས་བྱ་དངོས་ཏེ་གསང་བ་གསུམ་ལྡན་གྱི་རང་བཞིན་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེར་ཤར་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཕུར་པས་ལོག་འདྲེན་ཚར་གཅོད་པ་སྔགས་ལམ་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་སྒྲོལ་བ་སྟེ། རྒྱུད་ལས། ཐོག་མར་རྟོགས་གོམས་བདག་ཉིད་བསྒྲལ། །དེ་ནས་གཉིས་མེད་བློ་ཡིས་ནི། །བློ་ངན་སེམས་ཅན་ཡུན་དུ་འཁོར། །གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྒྲལ་བར་བྱ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལ་ཁྲུས་ལུང་གི་དགོངས་པས་དམིགས་བྱའི་ལས་ཉོན་སྦྱང་བ་ནི། དགོངས་པ་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཁྲུས་ལུང་ཉོན་མོངས་དག་བྱས་ཤིང་། །ཞེས་པས་སྲས་མཆོག་གི་སྤྱི་བོར་ཧཱུྃ་མཛད་དང་། ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨ་དཀར་པོ་གཅིག་བསམ་པ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཧཱུྃ་མཛད་ལ་ཐིམ། ཧཱུྃ་མཛད་སྲས་མཆོག་ལ་ཐིམ་པའི་རྐྱེན་གྱིས་གཟི་བྱིན་མཆོག་ཏུ་འབར། དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དམིགས་བྱའི་ལས་ཉོན་སྦྱང་བར་བསམས་ལ། སྲས་མཆོག་གི་ཕུར་པ་དམ་ཚིག་གི་རྒྱས་བཟུང་བ་སྙིང་གར་མ་རེག་ཙམ་དུ་ལན་གསུམ་བསྒྲིལ་ནས། ཧཱུྃ། བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་བསྒྲལ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། །གསད་ཅིང་གནན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །ཕུང་པོ་རྡོ་རྗེས་གཏམ་བྱས་ནས། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྡོ་རྗེར་བསྒོམ། །ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟཾ་བྷ་ནན། མོ་ཧ་བྷ་ (༣༧༥)ཡ་བྷ་ག་ཝཱ་ན་ཤི་ཀྲི་བི་ཀྲི། ཤྲཱི་བཛྲྭ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ལན་གསུམ་བཟླས་ཤིང་། ཡབ་ཡུམ་ཐབས་ཤེས་སུ་སྦྱོར་བའི་ཐབས་ཀྱིས་མིང་རུས་ཚོགས་པའི་རྟེན་གྱི་བག་ཆགས་སྦྱོང་ཞིང་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་སྒྲོལ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ལས་དང་བག་ཆགས་ཀྱི་མཐུས་བསྐྱེད་པའི་རྣམ་སྨིན་གྱི་ཆ་ལྷག་མ་མེད་པར་སྦྱོང་བའི་སྔགས་དོན་དྲན་པར་བྱ་བ་ནི་སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་ཁྲུས་ལུང་སྟེ། ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་ཡབ་དང་ཡུམ། །སྟྭཾ་བྷ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྔགས། །གཉིས་མེད་སྦྱོར་བས་ཉོན་མོངས་སྦྱོངས། །དྲག་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྒྲོལ་བར་བཤད། །མོ་ཧ་མིང་ལ་གྷ་ཡ་རུས། །རྟེན་ལ་དབབ་པའི་ལས་
Chinese
将忆念嗔恨所产生的如毛发细微的无数念头收集融合。吽！以方便的行持利益众生，以慈悲调伏一切，为了圆满佛陀的事业，请在此赐予灌顶和加持。念诵：嗡 吽 幢 舍 阿 阿贝夏亚，阿比辛恰 玛。将十指交织成忿怒十尊的形状，以火焚烧，加持修法橛。此时，五种橛的金刚手印，经中说：有五种橛的金刚手印，橛是誓言手印，双手背相合，中指无名指交缠。这是橛的誓言印。嗡 班杂 萨埵 瓦日阿杂 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་རྭ་ཛ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्वराज हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva rāja hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，国王，吽。）梵天以八指依次握持，剩余的指尖按压折断，这是击橛的手印。双手合掌，中指尖相触，小拇指伸展，无名指食指背相交，拇指并拢交缠。这是交缠橛的手印。嗡 哈纳 哈纳 迪普达 扎克拉 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་དིཔྟ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ हन हन दिप्तचक्र हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hana hana diptacakra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，摧毁，摧毁，光芒轮，吽，啪。）双手背相合，以十指加持成忿怒十尊，将殊胜的佛子置于中央，也进行加持，这是加持橛的手印。嗡 舍 布瓦 布瓦 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིབྷུ་བ་བྷུ་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ ह्रीः भुवा भुवा हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ bhuva bhuva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，舍，存在，存在，吽，啪。）在两个拇指之间，将橛放入并向上抛掷，击打落下的形象。这是催动橛的手印。实际上，如果正确理解手印等，一切都是手印。不理解则成为执着于名相的领域。因此，以加持的手印将橛向上举起，吽！为了成就世间为橛，为了赐予权力和成就，祈请智慧忿怒尊降临。伟大的忿怒尊降临之后，请显示征兆和标志，并赐予金刚橛的成就。以金刚六字真言开头，吽四字显现光芒，吽四字从集合中产生。头部显示交叉结是方便的象征，肋部显示八面是八忿怒尊，珍宝角显示八忿怒母，中央显示交叉结是智慧的象征，顶端显示三面代表身语意，上下两端显示两个忿怒尊，内部空虚是菩提心。
English
Having collected and blended countless thoughts of hatred, as small as a hair or a grain. Hūṃ! To benefit beings through skillful conduct, To subdue whatever can be subdued with love and compassion, In order to perfect the deeds of the Buddha, Grant empowerment and blessings here! Recite: Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrī Ā Āveśaya, Abhiṣiñca Mām. Intertwine the ten fingers into the shape of the ten wrathful deities, burning with fire, and bless the practice kīla. At this time, the five hand gestures of the kīla are: From the tantra: It is said there are five hand gestures of the kīla. The kīla is the samaya mudra, With the backs of the two hands joined, The middle and ring fingers intertwined. This is the samaya mudra of the kīla. Oṃ Vajra Sattva Rā Ja Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་རྭ་ཛ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रसत्त्वराज हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajrasattva rāja hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajrasattva, King, Hum.) Brahma grasps the eight fingers in sequence, The remaining fingertips are pressed down and broken. This is the mudra of striking the kīla. The two hands are joined in añjali mudra, The tips of the middle fingers touching, the little fingers extended, The ring and index fingers crossed behind, The thumbs aligned and intertwined. This is the mudra of intertwining the kīla. Oṃ Hana Hana Dipta Cakra Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་དིཔྟ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ हन हन दिप्तचक्र हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ hana hana diptacakra hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om, Destroy, Destroy, Blazing Wheel, Hum, Phat.) The backs of the two hands are joined, The ten fingers are blessed as the ten wrathful deities, Even placing the supreme son in the center, It is also blessed, This is the mudra of blessing the kīla. Oṃ Hrī Bhuva Bhuva Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིབྷུ་བ་བྷུ་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ ह्रीः भुवा भुवा हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ bhuva bhuva hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om, Hrih, Existence, Existence, Hum, Phat.) Between the two thumbs, The kīla is inserted and thrown upwards, Striking the falling form. This is the mudra of urging the kīla. In essence, if the mudras and so on are truly understood, everything is a mudra. Not understanding is a field of clinging to signs. Therefore, with the mudra of blessing, raise the kīla upwards, Hūṃ! In order to accomplish the world as a kīla, In order to grant power and siddhis, I invite the wisdom wrathful deities to come. After the great wrathful deities have come, Please show signs and marks, And grant the siddhis of Kīlaya. Beginning with the six-syllable vajra mantra, The four Hūṃs manifest light, the four Hūṃs arise from the gathering. Showing the crossed knot on the head is a sign of skillful means, Showing the eight sides on the ribs are the eight wrathful deities, Showing the eight precious corners are the eight wrathful mothers, Showing the crossed knot in the center is a sign of wisdom, Showing the three corners at the tip represents body, speech, and mind, Showing the two wrathful deities at the top and bottom, The emptiness within is bodhicitta.
Chinese
之自性中。忿怒尊聚集之殊胜子吉拉雅，不动法尊身语意之主，于痛苦中颠沛流离之众生，以无二悲悯度脱于法界中，虽无以方便度脱之福分，祈请行以慈悲度脱之事业(374)。如是祈请，消除错谬、粗糙、散乱三种过患。为使度脱成为自续，故为自性大吉祥。为使嗔恨成为自续，故为亲近橛殊胜子。不舍弃利他，故以渔夫为所缘实物，即以具足三密之自性空性显现为大悲之橛，断除邪引，乃精通密咒道方便之度脱。经中云：“首先觉悟串习度自性，之后以无二之智慧，恶慧众生恒时转，度脱为无二。”如是。其中，以沐浴传承之意，清净所缘之业惑者，具意之瑜伽士，沐浴传承清净诸烦恼。如是，于殊胜子之顶门作吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，观想吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之顶门，有一白色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字，融化为光，融入吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中。因吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字融入殊胜子中之缘故，光辉炽盛。以彼之光芒，观想清净所缘之业惑。殊胜子之橛，以誓言印持，于心间不触及般缠绕三次，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。以慈悲度脱之誓言，非为杀害与镇压，而是以蕴身金刚作语，观想识为金刚。嗡 蓝 吽 蓝 斯丹巴 南，摩诃巴(375)亚 巴嘎瓦 纳西 支 贝支，西日 巴扎 吽 嘎拉 吽 吽 啪的。如是念诵三次。以父与母双运为方便智慧之法，清净名姓聚集之所依习气，以度脱大空性之智慧，忆念清净由业与习气力所生之异熟分无余之咒义，即为心咒之沐浴传承。嗡 蓝 吽 蓝 父与母，斯丹巴 方便与智慧咒，无二双运清净诸烦恼，说忿怒父母为度脱。摩诃 名为嘎亚 姓氏，所依降临之业。
English
In the nature of. Wrathful King's assembled supreme son, Kilaya. Unmoving Dharma Lord, master of body, speech, and mind. Sentient beings wandering in suffering. Liberating into the realm of non-dual compassion. Although there is no fortune to be liberated by means. Please accomplish the activity of liberating by compassion (374). Thus urged, eliminating the faults of wrongness, roughness, and scattering. In order to make liberation self-sustaining, therefore, the great glorious self-nature. In order to make hatred self-sustaining, therefore, the supreme son of approach and phurba. Not abandoning the benefit of others, therefore, taking the fisherman as the object of focus, the phurba of great compassion, which is the nature of the three secrets appearing as emptiness and compassion, cuts off the wrong guidance, which is the liberation of being skilled in the means of the mantra path. From the tantra: "First realize and familiarize yourself with liberating self-nature. Then with non-dual wisdom. Evil-minded sentient beings wander forever. Liberate them into non-duality." Thus it is. Therein, with the intention of the ablution transmission, purifying the karma and afflictions of the object of focus. The yogi who possesses intention. Ablution transmission purifies all afflictions. Thus, on the crown of the supreme son, make Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and on the crown of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), visualize a single white A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) dissolving into light and merging into Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Due to the reason that Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) merges into the supreme son, the splendor blazes supremely. With its rays, contemplate purifying the karma and afflictions of the object of focus. The supreme son's phurba, sealed with the seal of samaya, is wrapped around the heart three times without touching it. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The samaya of liberating with love and compassion. Is not killing and suppressing. But the aggregates speak with the vajra. Contemplate consciousness as vajra. Oṃ Laṃ Hūṃ Laṃ Staṃbha Nana. Moha Bha (375) Ya Bhagawa Nashi Kri Bikri. Shri Bazra Hūṃ Kara Hūṃ Hūṃ Phet. Recite this three times. By the method of uniting father and mother as skillful means and wisdom, purify the habitual tendencies of the basis of name and clan accumulation, and with the wisdom of liberating great emptiness, remember the meaning of the mantra that purifies without remainder the ripened aspects generated by the power of karma and habitual tendencies, which is the ablution transmission of the heart mantra. Oṃ Laṃ Hūṃ Laṃ Father and mother. Staṃbha means and wisdom mantra. Non-dual union purifies all afflictions. It is said that wrathful father and mother liberate. Moha name is Gaya clan. The karma of descending upon the basis.