Tibetan
ས་ལ་བབ། །མཐུ་རྩལ་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ། །དངོས་གྲུབ་བར་གཅོད་བྱེད་པའི་གེགས། །གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས། །ལུས་ངག་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་རློགས། །གསུམ་པ་སྔགས་ནི། ཏ་ཐཱ་ཡ་ཏ་ཐཱ་ཡ། བཞི་པ་རྫས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཐོབས་རྡུལ་དུ་རློག །ཅེས་སོ། །ལྔ་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི། །བདག་ཉིད་རྩ་བའི་ཐུགས་གནས། །ཕོ་ཉ་ཐོབ་ཅན་དག་ནི། །གྲངས་མེད་འོད་ཟེར་བཅས་པ་བྱུང་། །གཟས་པོའི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནི། །མ་ལུས་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་བསམ། །ཞེས་སོ། །དྲུག་པ་སྨོན་ལམ་ནི། ལྕགས་ཟངས་ཕྱེ་མ་འཐོར། །ཐོ་གཏུན་གྱི་རྒྱལ། ཆས་ (༣༦༩)ཉིད་ཀྱི་བདེན་པའོ། །ནས། དམ་ཉམས་པའི་དགྲ་ངོ་ཆེ་གེ་མོའི་གཟུགས་ཕུང་སྐྱེ་མཆེད་དད་བཅས་པ་འབར་བ་ཆེན་པོའི་ཐོ་གཏུན་གྱི་བར་དུ་རྡུལ་དུ་ལྷོགས་ཤིག །བསྡུས་འཇོམས་བཞིན་དུ་བརྡུངས་ནས་ཤ་མྱོག་རུས་མྱོག་ཏུ་ཐོང་ཞིག །ཅེས་དང་། ཚེའི་གནད་གཅོད་པ་ལྕགས་ཕུར་སྙིང་དཀར་ནག་མཚམས་སུ་བཏབ་ནས། སརྦ་དུཥཾྚ་མཱ་ར་ལ། ཞེས་པས་སེམས་ཀྱི་དབྱིས་འབྱིན་ནོ། །དྲུག་པ་ཞལ་དུ་བསྟབ་པའི་ལས་ལ་དྲུག་ལས། དང་པོ་ལས་དྲུག་གི་དཀྱུས་ལྟར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བསྟབ་པའི་བསྐུལ་ནི། ཧཱུྃ། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཕྱག་བརྙན་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཤྭ་ན་མུ་ཁའི་དུས་ལ་བབ། །ས་བདག་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ། །བདག་ཉིད་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ། །གཉིས་པའི་འཕྱང་། །ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ། །མཐུ་རྩལ་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ། །དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་གེགས། །གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས། །ང་ཡི་དབང་དུ་གྱུར་ནས་ཀྱང་། །བསྒོ་བའི་བཀའ་རྣམས་ཉན་པར་བྱོས། །ཞལ་དུ་བསྟབ་པོ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། །སྐུ་ཡི་གཟི་བརྗིད་རྒྱས་པར་མཛོད། །གསུམ་པ་སྔགས་ནི། བིནྡྷ་ཡ་བིནྡྷ་ཡ་ བཞི་པ་རྫས་ནི། བསྟབ་པ་ཧོམ་གཟར་རྒྱ་ཡིས་བྱ། །ཞེས་སོ། །ལྔ་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི། འོད་ཟེར་སྤྲུལ་པ་གྲངས་མེད་ཀྱིས། །གཟས་པོའི་དབང་པོ་འདུ་བ་དང་། །ཤ་ (༣༧༠)ཁྲག་རུས་ཆེན་རྒྱུ་མ་གཟིར། །བསྟབ་པས་རོལ་པར་དེ་བཞིན་བསམ། །ཞེས་སོ། །དྲུག་པ་སྨེན་ལམ་ནི། ལག་གཉིས་ཧོམ་གཟར་གྱི་རྒྱ་དང་བཅས། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བདེན་པའོ། །སོགས་ནས། དམ་ཉམས་པའི་དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོའི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་བསོད་ནམས་ཟ་ཐང་དང་བཅས་པ་རྗེས་ཤུལ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་ཞལ་དུ་ཐོབ་ཅིག །བཞེས་ཤིག །རོལ་ཅིག །ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་དང་། བཀྲག་མདངས་ཀྱི་གནད་གཅོད་སྐྱེར་ཕུར་ལྟེ་བར་བཏབ་ལ། སུ་རུ་སུ་རུ་
Chinese
时机已到！施展威力的时候到了！阻碍成就的障碍，那些恶毒且怀有憎恨之心的人，让他们身语如微尘般消散！第三是咒语：达塔亚 达塔亚。第四是供品：金刚杵化为微尘。如是说。第五是三摩地：自身处于根本上师的心间，使者们具有力量，涌现出无数的光芒。观想将凶恶者的形体全部摧毁成微尘。如是说。第六是祈愿：铁铜粉末飞散，铁锤之王，这是（369）誓言本身的真谛。从……开始，让违背誓言的敌人某某的形体、蕴、处，连同信仰，在熊熊燃烧的铁锤之下化为微尘！像捣碎一样捶打，让他们变成肉糜骨糜！如是说。将断绝寿命要害的铁橛钉入黑白心间的分界处，念诵“Sarva Dushta Mara La（藏文：སརྦ་དུཥཾྚ་མཱ་ར་ལ།，梵文天城体：सर्व दुष्ट मार ल，梵文罗马拟音：sarva duṣṭa māra la，汉语字面意思：一切 恶 邪魔 拉）”，以此取出其心识。第六，在献祭口中的事业中有六个部分，第一，按照六种事业的顺序，以三摩地献祭的劝请：吽！ великий час клятвы настал! великий час воплощения настал! великий час жеста руки настал! час Шаванамукхи настал! час великой владычицы земли настал! час великого себя настал! 第二种悬挂。你的誓言时间到了！施展威力的时候到了！阻碍成就的障碍，那些恶毒且怀有憎恨之心的人，即使被我掌控，也要听从我的命令！献祭入口，卡让 卡嘿！愿您的身之光辉增长！第三是咒语：宾达亚 宾达亚。第四是供品：献祭用火供勺印进行。如是说。第五是三摩地：以无数的光芒化身，聚集凶恶者的力量，撕裂血肉大骨肠子，像献祭一样享受，如此观想。如是说。第六是祈愿：双手结火供勺印，这是法性的真谛。从……开始，让违背誓言的敌人某某的蕴、界、处，连同福德和命力，都毫无痕迹地被献祭入口！享用吧！享受吧！卡让 卡嘿！如是说。将断绝光彩要害的杜鹃木橛钉入脐间，念诵苏如 苏如。
English
The time has come! The time to unleash power has come! Obstacles that hinder accomplishment, those who are malicious and harbor hatred, may their body and speech be scattered like dust! Third is the mantra: Tata Ya Tata Ya. Fourth is the offering: May the vajra be reduced to dust. Thus it is said. Fifth is the samadhi: Oneself is in the heart of the root guru, messengers with power arise, accompanied by countless rays of light. Visualize the entire form of the malevolent one being destroyed into dust. Thus it is said. Sixth is the aspiration: Scatter iron and copper powder, king of the hammer, this is the truth of (369) the vow itself. From... may the form, aggregates, and sources of the oath-breaking enemy so-and-so, together with faith, be reduced to dust under the great blazing hammer! Pound them as if crushing, let them become minced meat and bone! Thus it is said. Drive the iron stake that severs the vital point of life into the boundary between the black and white heart, and recite "Sarva Dushta Mara La（藏文：སརྦ་དུཥཾྚ་མཱ་ར་ལ།，梵文天城体：सर्व दुष्ट मार ल，IAST：sarva duṣṭa māra la，Meaning：all evil kill la）," thereby extracting their consciousness. Sixth, in the action of offering to the mouth, there are six parts. First, according to the sequence of the six actions, the exhortation of offering with samadhi: Hum! The great time of the vow has come! The great time of manifestation has come! The great time of the hand gesture has come! The time of Shvanamukha has come! The time of the great earth lord has come! The time of the great self has come! Second hanging. The time of your vow has come! The time to unleash power has come! Obstacles that hinder accomplishment, those who are malicious and harbor hatred, even if they are under my control, they must listen to my commands! Offering to the mouth, Karam Khahi! May the splendor of your body increase! Third is the mantra: Bindhaya Bindhaya. Fourth is the offering: The offering is done with the ladle mudra. Thus it is said. Fifth is the samadhi: With countless emanations of light, gather the power of the malevolent one, tear apart flesh, blood, large bones, and intestines, enjoy it like an offering, visualize it in that way. Thus it is said. Sixth is the aspiration: With both hands in the ladle mudra, this is the truth of dharmata. From... may the aggregates, elements, and sources of the oath-breaking enemy so-and-so, together with merit and life force, be offered to the mouth without even a trace! Consume! Enjoy! Karam Khahi! Thus it is said. Drive the juniper stake that severs the vital point of radiance into the navel, and recite Suru Suru.
Tibetan
ཨུ་ཙུཥྨ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བཟླས་པས་ལྟེ་བ་སྲིད་བསྐྱེད་བྱེད་གཞོམ་མོ། དེ་ལྟར་གསང་བའི་ཚིག་དྲུག་གིས་བསྐུལ་ཞིང་གབ་པའི་སྔགས་དྲུག་ཁོང་ཁྲར་གཏང་བ་ནི། གསད་ལས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། རྒྱུད་ལས། སྔོན་གྱི་དུས་ན་གསང་བའི་ཚིག་དྲུག་པོ་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་གསུངས་པས། ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཡང་སྐྲག་ནས་ས་ལ་འགྱེལ་ཞིང་འཇིག་རྟེན་ཆེར་གཡོས་ཤིང་རབ་ཏུ་གཡོས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ལས་དྲུག་ཆར་གྱི་ཁོང་ཁྲར་གཏང་བ་གདབ་ལས་ལ་དོན་དྲུག་ལས། དང་པོ་ཚེ་ལུང་ནི། རྒྱུད་ལས། དྲུག་རྫོགས་ཕུར་པས་གདབ་པ་ཡང་། །བསྙེན་ཕུར་བཏབ་ལ་ཚེ་ལུང་བྱ། །ཞེས་པས། འཁོར་བའི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་བརྒྱད་ཀྱི་གནད་གཅོད་ཅིང་། ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ཉེར་ལེན་དག་པར་བྱེད་པ་ནི་ཕུར་བུ་ཉེར་ལྔའི་གདབ་ལས་ཡིན་ལ། རྣམ་དབྱེའི་ངོས་ནས་ཉམས་པ་བདུན་ལ་གདབ་པའི་ (༣༧༡)མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་ཕུར་པ་བྱུག་བདུག་བྲབ་གསུམ་ལ་བརྟེན་ནས་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་པ་ནི། རྒྱུད་ལས། གུ་གུལ་བདུག་ཅིང་ཉུང་དཀར་བརྡེག །ར་ཁྱིའི་ཁྲག་དང་གསུར་ཆེན་གྱིས། །སོ་མོའི་སྙིང་པོ་གདོན་ཅིང་བྱུག །དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་མཆོག་ཏུ་གསུངས། །ཞེས་པ་ལྟར་བྱ་ཞིང་། མ་གུ་ཏ་ལ་པྲ་ཏ། སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་ནང་ལྟར་བཟླའོ། །གཉིས་པ་བསྙེན་ཕུར་བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་དབང་བསྐུར་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། རྒྱུད་ལས། ལག་པ་གཡས་པའི་སྟེང་དུ་མ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ། གཡོན་པར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཨ། གཡས་ཀྱི་སོར་མོ་ལྔ་ལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་གུང་མོ་ལ་ཨོཾ། མཐེ་བོང་ལ་ཧཱུྃ། མཛུབ་མོ་ལ་ཏྲཱཾ། སྲིན་ལག་ལ་ཧྲཱི མཐེ་ཆུང་ལ་ཨཱ་བསམ། གཡོན་གྱི་སོར་མོ་ལྔ་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་གུང་མོ་ལ་མཱུཾ། མཐེ་བོང་ལ་ལཱཾ། མཛུབ་མོ་ལ་མཱཾ། སྲིན་ལག་ལ་པཱཾ། མཐེ་ཆུང་ལ་ཏྭཾ། དེ་ནས་སུ་ར་སྟྭཾ་ཞེས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་མཉམ་པར་སྦྱར། བཛྲ་ཨཉྫ་ལི་ཧཱུྃ་ཞེས་སོར་མོ་ཅུང་ཟད་བསྣོལ། བཛྲ་བྷནྡྷ་བཾ་ཞེས་སོར་མོ་རྒྱབ་སྦྱར་ནས་བསྡམ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་ཕུར་པ་བླངས་ཏེ་ཆང་པར་བཅུག་ལག་པའི་རྟན་པ་ཕྱེ་སྟེ་མཐེ་བོང་གཉིས་དང་། སྲིན་ལག་དང་། མཐེའུ་ཆུང་གི་དབྲག་ཏུ་བཅུག་ལ། མཐེ་བོང་བསྐུལ་ཞིང་བསྒྲིལ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ ཞེས་བརྗོད་པས། ཕྱོགས་བཅུའི་ (༣༧༢)དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད
Chinese
念诵“邬刍瑟摩玛哈卓达玛热亚 吽 啪 (藏文：ཨུ་ཙུཥྨ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)”能摧毁产生脐轮。像这样，用六个秘密的词语来催促，将隐藏的六个咒语投入愤怒之中，这便是诛业的本体。经中说：以前的时候，这六个秘密的词语，甚至连如来们也没有说过，因此，事业的勇士也吓得倒在地上，世界剧烈震动，极其震动。如此说。第二，将六种事业全部投入愤怒之中，橛事业有六个意义，第一是命力之线。经中说：用六个圆满的橛来钉，修持橛后作命力之线。因此，断除轮回自性，八识聚的要害，清净界和处之近取，这是二十五橛的橛事业。从分类的角度来说，依靠涂、熏、击三种，对七种衰损进行钉橛的(371)表相物质橛，从而产生威光。经中说：用古古龙熏，用白芥子击打，用山羊狗的血和大祭品，夺取女人的心髓并涂抹，说是灌顶加持最殊胜。像这样去做，念诵“玛古达拉扎达”等，按照修法中的那样。第二，修持橛灌顶为大自在的自性并加持，经中说：在右手上，从“玛”字生出日轮之上，有“吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)”字。在左手上，从“阿”字生出月轮之上，有“阿 (藏文：ཨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)”字。在右手的五个手指上，在日轮之上，中指上有“嗡 (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)”字，拇指上有“吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)”字，食指上有“扎 (藏文：ཏྲཱཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：扎)”字，无名指上有“舍 (藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrī，汉语字面意思：舍)”字，小指上有“阿 (藏文：ཨཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿)”字。在左手的五个手指上，在月轮之上，中指上有“穆 (藏文：མཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：穆)”字，拇指上有“朗 (藏文：ལཱཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：朗)”字，食指上有“芒 (藏文：མཱཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：芒)”字，无名指上有“邦 (藏文：པཱཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：邦)”字，小指上有“当 (藏文：ཏྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tvaṃ，汉语字面意思：当)”字。然后说“苏热当”，将金刚掌合在一起。说“班杂安扎利 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)”，稍微交叉手指。说“班杂班达 邦 (藏文：བཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦)”，将手指背靠背地合拢。说“萨玛雅当”，拿起橛，放入酒中，张开手的姿势，放入两个拇指和无名指和小指之间，催促并缠绕拇指，念诵“嗡 班杂 阿贝夏亚 阿 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra āveśaya ā，汉语字面意思：嗡 班杂 祈请降临 阿)”，这样念诵，十方(372)的一切如来父母和子女
English
Reciting "Utsushma Mahakrota Maraya Hum Phat (Tibetan: ཨུ་ཙུཥྨ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, Literal Chinese meaning:)" destroys the creation of the navel chakra. Thus, urging with six secret words and throwing the six hidden mantras into anger is the very essence of destructive action. As the tantra says: In ancient times, these six secret words were not even spoken by the Tathagatas, therefore, the hero of action was also frightened and fell to the ground, and the world shook greatly and was extremely shaken. So it is said. Secondly, throwing all six actions into anger, the Kila action has six meanings, the first is the life-force thread. As the tantra says: Sticking with six complete Kilas also, after sticking the Kila, do the life-force thread. Therefore, cutting off the essence of the nature of samsara, the eight aggregates of consciousness, and purifying the near-taking of the realms and sources, this is the Kila action of the twenty-five Kilas. From the perspective of classification, relying on the three of smearing, fumigating, and striking, the (371) symbolic material Kila for sticking to the seven degenerations, thereby generating splendor. As the tantra says: Fumigate with guggul and strike with white mustard seeds, with goat-dog blood and great offerings, seize the essence of a woman's heart and smear it, it is said to be the most supreme empowerment and blessing. Do it like this, and recite "Magu Tala Prata," etc., as in the practice method. Secondly, the practice Kila empowers and blesses as the nature of the great sovereign. As the tantra says: On the right hand, above the solar mandala arising from the letter "Ma," there is the letter "Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum)." On the left hand, above the lunar mandala arising from the letter "A," there is the letter "A (Tibetan: ཨ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: a, Literal Chinese meaning: A)." On the five fingers of the right hand, above the solar mandala, on the middle finger is the letter "Om (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Literal Chinese meaning: Om)," on the thumb is the letter "Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum)," on the index finger is the letter "Tram (Tibetan: ཏྲཱཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: trāṃ, Literal Chinese meaning: Tram)," on the ring finger is the letter "Hri (Tibetan: ཧྲཱི, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: hrī, Literal Chinese meaning: Hri)," and on the little finger is the letter "A (Tibetan: ཨཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: ā, Literal Chinese meaning: A)." On the five fingers of the left hand, above the lunar mandala, on the middle finger is the letter "Mum (Tibetan: མཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: mūṃ, Literal Chinese meaning: Mum)," on the thumb is the letter "Lam (Tibetan: ལཱཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: lāṃ, Literal Chinese meaning: Lam)," on the index finger is the letter "Mam (Tibetan: མཱཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: māṃ, Literal Chinese meaning: Mam)," on the ring finger is the letter "Pam (Tibetan: པཱཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: pāṃ, Literal Chinese meaning: Pam)," and on the little finger is the letter "Tvam (Tibetan: ཏྭཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: tvaṃ, Literal Chinese meaning: Tvam)." Then say "Sura Tvam," and join the vajra palms together. Say "Vajra Anjali Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum)," slightly crossing the fingers. Say "Vajra Bandha Vam (Tibetan: བཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: vaṃ, Literal Chinese meaning: Vam)," joining the fingers back to back and binding them. Say "Samaya Tvam," pick up the Kila, put it in alcohol, open the hand posture, put it between the two thumbs and the ring finger and little finger, urge and wrap the thumb, and recite "Om Vajra Aveshaya A (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra āveśaya ā, Literal Chinese meaning: Om Vajra Invocation A)," reciting thus, all the Tathagatas, fathers, mothers, and sons of the ten directions (372).