Tibetan
་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཁུ་རྡུལ་གཉིས་ཀྱི་ཆའི་བར་ཆད་བསྲུང་ཕྱིར་སྐྱེས་པའི་དཔུང་པ་གཡོན་དང་། བུད་མེད་ཀྱི་གཡས་སུ་བཅིངས་ཤིང་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་དང་། ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་མི་ཏྲི་རཀྵ་རཀྵ་སརྦ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླ་བཞིན་པར་ཕྱི་ནང་གི་བར་ཆད་བསྲུང་ཕྱིར་ཉིས་རིམ་དུ་བཅིངས། རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་དྲི་ཆུས་མདུད་པ་ལ་རྒྱུ་གྲམ་དུ་རེག་པས་ལུས་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆས་ཞུ་ལུབ་ཏུ་གཡོགས་པར་བསྒོམ་ཞིང་། ལུས་ཀྱི་ཉེས་པ་དག་པ་དང་། །བསྲུང་དང་སྟ་གོན་གནས་པར་མཛོད། །ཨཱོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་སོ་ཤིང་གི་རྩ་བ་ཕུར་བུའི་རྣམ་པ་ཅན་ལ་རྩེ་མོར་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་གཅིངས་པ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སློབ་བུར་གཏད། དགོས་པ་ནི་ཕུར་པ་འཇིག་རྟེན་སྣང་བྱེད་ལས། དག་གི་ཉེས་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར། །སོ་ཤིང་བྱིན་ལ་སོ་རྩ་ཕྲུད། །ཕྲིན་ལས་བཞི་ཡི་དངོས་གྲུབ་བརྟག །ཅེས་པས། ཁྲུ་གང་གྲུ་བཞི་པའི་མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་པ་མུ་ཁྱུད་ཀྱི་རྭ་བ་ཅན་ལ་དྲི་བཟང་དང་བ་བྱུང་གིས་སྤགས་པའི་ཚོམ་བུ་བཀོད་པའི་སྟེང་དུ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱས་བཟུང་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ལྟས་བརྟག་པའི་ (༤༠)འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་པས་དོར་དུ་འཇུག་ཅིང་ངག་ཏུ། ངག་གི་ཉེས་པ་བསལ་བ་དང་། །དབང་གི་ལྷ་རྣམས་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱ་ཛི༚་ཤམ་པ་ཏི་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། །ཅེས་བརྗོད། རིགས་ལྔའི་དངོས་གྲུབ་ཕྱོགས་བཞི་དབུས། །མཚམས་ཕྲན་སྟེང་མཁའ་འོག་ས་སྤྱོད། །རྩ་བ་རང་བསྟན་ལན་གསུམ་བསྐྱར། །གཡས་ཡོ་ཚེ་ཐར་གཡོན་ཡོ་སྦྱིན། །ཕྲེད་བསགས་མར་མེ་བརྒྱ་རྩ་སྦར། །ཀུན་ངན་བསགས་སྤྱད་རྒྱ་ཆེར་བྱ། །དེ་ནས་ཁྱོར་ཆུ་ནི། དུང་ཞལ་གྱི་ཆུ་བཾ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར་པ་འབྲུ་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །སློབ་བུའི་ག་པ་གཡས་སུ་ལན་གསུམ་སྦྱིན། །ཅུང་ཟད་བཏུང་བའི་ལྷག་མ་དཔུང་པ་གཡོན་སྟེང་ནས་རྒྱབ་ཏུ་དོར་བས་སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དག་པའི་མོས་པ་གྱིས་ཞེས་བརྡ་སྦྱར་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས། ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་བི་ཤུད། དྷེ་སརྦ་ཧི་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ་པཱ་པཾ་དོ་ཤ་ཡས་རྦ་བི་ན་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བླུད་པས་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །སྟ་གོན་ལ་ནི་གནས་པར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད། ཀུ་ཤ་བསང་ཆུས་སྦྱངས། ཆུན་པོ་ཆེ་བ་ཧཱུྃ་དང་ཆུང་བ་དྷི་ལས་བྱུང་བའི་ཀུ་ཤ་སྔོན་པོ་རྩེ་རྩེ་མཉམས་ལ་རྨི་ལམ་མི་འཁྲུགས་པའི་ནུས་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པ་ཆེ་བ་སྟན་གྱི་དོན་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལག་པ་གཡོན་དང་། ཆུང་བ་སྔས་ཀྱི
Chinese
加持。为了守护精血二者的障碍，在男子左臂和女子右臂上系上缠绕的咒语，并念诵“嗡 萨瓦 布达 米扎 Raksha Raksha 萨瓦 索哈 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་མི་ཏྲི་རཀྵ་རཀྵ་སརྦ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध मैत्री रक्ष रक्ष सर्व स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha maitrī rakṣa rakṣa sarva svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，佛，慈爱，守护，守护，一切，梭哈)”，为了守护内外障碍，系两层。用带金刚杵的香水以交叉的方式触碰结，观想身体被金刚铠甲严密覆盖，念诵：身体的罪业清净，愿守护和准备安住！嗡 班杂 Raksha Raksha 索哈 (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，守护，守护，梭哈)。然后将牙木的根部做成橛的形状，顶端系上花环，用甘露缠绕的咒语加持后交给弟子。必要的原因是，橛来自照亮世界的橛，因为：为了消除罪业，加持牙木并咬牙根，占卜四种事业的成就。因此，在一个一肘长的正方形坛城上，画上八瓣莲花，周围有围墙，在上面用香和牛奶涂抹，放置食子，在虚空中保持姿势，以一心一意的愿望占卜成就的征兆，并让其丢弃，口中念诵：消除语言的罪业，祈请权力的诸神显现！嗡 阿吉 香巴 迪纳 吽 啪特 (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཛི༚་ཤམ་པ་ཏི་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ आजि शम्पति न हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ āji śampati na hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阿吉，香巴，迪纳，吽，啪特)。五部的成就，在四方中央，小角，上方虚空，下方土地使用。根部自显，重复三次。右摆脱寿命，左摆脱给予。横向积累，点燃百盏酥油灯。积累一切恶业，广泛使用。然后是掬水：用海螺中的水，从嗡 (藏文：བཾ་)中变成甘露之海，用三字加持。在弟子的右手中给予三次。喝一点剩下的，从左臂上方扔到背后，表示清净身语意的污垢和习气，并给予暗示。上师念诵：嗡 吽 比秀达 德 萨瓦 嘿尼 吽 啪特 啪邦 多夏 亚斯 惹巴 比纳拉 吽 啪特。 (藏文：ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་བི་ཤུད། དྷེ་སརྦ་ཧི་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ་པཱ་པཾ་དོ་ཤ་ཡས་རྦ་བི་ན་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ།) 灌入后，清净意之障碍，愿安住于准备！用吉祥草和香水净化。大捆的吉祥草来自吽 (藏文：ཧཱུྃ་) ，小捆的来自迪 (藏文：དྷི་)，变成顶端平齐且具有不扰乱梦境能力的蓝色吉祥草，大捆的用于垫子，放在上师的左手边，小捆的用于枕头
English
Bless. In order to protect the obstacles of the two elements of sperm and blood, the mantra that is tied and coiled on the left arm of the male and the right arm of the female, and reciting "Om Sarva Buddha Maitri Raksha Raksha Sarva Svaha (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་མི་ཏྲི་རཀྵ་རཀྵ་སརྦ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध मैत्री रक्ष रक्ष सर्व स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha maitrī rakṣa rakṣa sarva svāhā，Literal meaning: Om, all, Buddha, loving-kindness, protect, protect, all, svāhā)", in order to protect the inner and outer obstacles, tie in two layers. Touching the knot with vajra-infused scented water in a crisscross manner, visualize the body being completely covered with vajra armor, and recite: May the sins of the body be purified, may protection and preparation abide! Om Vajra Raksha Raksha Svaha (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa svāhā，Literal meaning: Om, vajra, protect, protect, svāhā). Then, the root of the toothbrush tree, shaped like a phurba, with a garland of flowers tied to the top, blessed with the mantra of swirling nectar, is given to the student. The reason is that the phurba comes from the phurba that illuminates the world, because: In order to eliminate sins, bless the toothbrush tree and bite the root, examine the accomplishment of the four activities. Therefore, on a square mandala of one cubit, draw an eight-petaled lotus with a surrounding fence, smear it with incense and cow dung, place the torma on top, hold the expanse of space, examine the signs of accomplishment with a single-minded desire, and let it be discarded, reciting: Eliminate the sins of speech, pray for the deities of power to appear! Om Aji Shampati Dina Hum Phet (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཛི༚་ཤམ་པ་ཏི་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ आजि शम्पति न हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ āji śampati na hūṃ phaṭ，Literal meaning: Om, Aji, Shampati, Dina, Hum, Phet). The accomplishments of the five families, in the four directions, center, small corners, above space, below earth use. The root is self-manifested, repeat three times. Right releases life, left releases giving. Accumulate horizontally, light a hundred butter lamps. Accumulate all evils, use extensively. Then, the handful of water: The water in the conch shell, transformed from bam (藏文：བཾ་) into an ocean of nectar, blessed with the three syllables. Give it to the student's right hand three times. Drink a little of the remainder, throw it over the left arm to the back, indicating the purification of the defilements and habitual tendencies of body, speech, and mind, and give the hint. The teacher recites: Om Hum Vishuddha Dhe Sarva Hini Hum Phet Papam Dosha Yas Raba Binarala Hum Phet. (藏文：ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་བི་ཤུད། དྷེ་སརྦ་ཧི་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ་པཱ་པཾ་དོ་ཤ་ཡས་རྦ་བི་ན་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ།) After pouring, purify the obscurations of the mind, may it abide in preparation! Purify with kusha grass and scented water. The large bundle of kusha grass comes from Hum (藏文：ཧཱུྃ་), and the small bundle comes from Dhi (藏文：དྷི་), becoming blue kusha grass with even tips and the ability to not disturb dreams, the large bundle is for the purpose of a mat, placed on the left hand of the teacher, and the small bundle is for a pillow.
Tibetan
་དོན་དུ་གཡས་པར་བཟུང་བ་བསྣོལ་ནས་གཏོད་ཅིང་། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཏིཀྵྣ་པཾ། ཞེས་དང་། སློབ་མས། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཏི་ཀུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། །ཞེས་བླང་། དོ་ནུབ་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མོས་བརྩེ་གཅིག་པས་སྔས་བྱང་དུ་སྟོན་ལ་སེང་གེའི་ཉལ་སྟབས་ཀྱིས་བདུད་རྩེ་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་བཟླ་བཞིན་བར་ཉོལ་ལན་ངས་པར་རྨི་ལམ་གང་ཡིན་པ་ངལ་སྨྲོས་ཤིག །ཅེས་བསྒོ། དེ་ཡང་གསང་དགོངས་ལས། (༤༡)གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་དབང་མཆོག་འབྲས་བུ་ལ། །ལས་འཕྲོ་སྐལ་བར་ལྡན་དང་མི་ལྡན་པ། །ལུས་བཀྲུ་གོས་གཙང་གྱོན་ལ་ཉལ་བར་བྱ། །གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་མི་ཐོབ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཕྱག་ཆ་གནང་ཞིང་རྨི། །ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་རྟགས། །ལག་ཏུ་བྷནྡྷ་ཐོགས་པ་དང་། །ཀུན་གྱི་དམག་དཔོན་བྱེད་ཅིང་རྨི། །སྐུ་ལ་རྒྱན་ཆ་འདོགས་ཤིང་རྨི། །སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་རྟགས། །གསེར་གཡུ་ལུས་ལ་བཏགས་པ་དང་། །གཞན་ཡང་ཟངས་ལྕགས་རིན་པོ་ཆེ། །བདག་ནི་རྟག་ཏུ་འཆང་ཞིང་རྨི། །ཡོན་ཏན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་རྟགས། །ལག་ཏུ་པདྨ་མེ་ཏོག་ཐོགས། །ཉི་དྲོ་ཟླ་གསལ་མེ་མཐོང་བ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བརྒལ་ཞིང་རྨི། །བདག་གི་ལུས་ཀྱང་བཤས་ནས་ནི། །ཤ་ཁྲག་མེ་ཡིས་ཟོས་ཤིང་རྨི། །གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་རྟགས། །མདའ་གཞུ་གོ་མཚོན་ཐོགས་པ་དང་། །རྩི་ཤིང་མང་པོ་སུམས་པ་དང་། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་འཕུར་ཞིང་རྨི། །ཕྲིན་ལས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་རྟགས། །ཞེས་སོ། །དེ་ལ་མཚན་མོ་ཐུན་བཞིར་བཅད། །དང་པོ་གསུམ་ནི་འདུ་བའི་འཁྲུལ། །ཐོ་རངས་བདེན་པས་རིག་པས་བརྟག །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་གཉིས། དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་བྱ་བ་དང་དབང་བསྐུར་བའོ། །དང་པོ་ནི། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་བརྐྱང་ནུལ་ཐིག་གདབ་ལ། །སྲད་བུ་ལྡ་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །ཐིག་ནི་རབ་ཏུ་གདབ་པ་སྟེ། །ཞེས་པས། སྔར་ལྷ་སྟ་གོན་བྱས་པའི་གཞི་ལ་རཀྟ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས་པས་ཁྱིམ་མེད་པར་བྱུག་ཅིང་བརྐྱང་ནུལ་ལེགས་པར་བྱས་པ་ལ་ཐིག་གི་བྱ་བ་བསྒྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། གསང་བའི་དགོངས་ (༤༢)རྒྱུད་ལས། ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་ཕྱིར། །རཀྟ་ཆགས་པའི་དབང་གིས་ཆག་ཆག་གདབ། །སྲིད་གསུམ་ཡེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལྔ། །གཏི་མུག་གསོགས་པའི་དུག་ལྔ་གནས་གཞོམ་ཁྱིར། །དམ་རྫས་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་ཆག་ཆག་གདབ། །རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་ཁ་དོག་ཚོན་རྣམས་ནི། །འབྲུ་ལྔས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་བྲི་བར་བྱ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་ལས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག
Chinese
于义，将右边所持交叉而立，念诵：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཏིཀྵྣ་པཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，班扎，底叉那，啪！然后，弟子应念诵：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཏི་ཀུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，班扎，底古，悉地，吽！今晚以对上师和坛城同样的虔诚与爱恋，头朝北，以狮子卧姿，念诵甘露旋转之咒，期间安睡，将所梦到的任何梦境，都详细禀告。如此告诫。此外，于秘密意趣中说：（41）对于甚深秘密真言之殊胜灌顶之果，无论是否具备业缘与福分，都应沐浴身体，穿上干净的衣服而睡。能否获得甚深秘密真言之殊胜灌顶，梦见金刚上师赐予法器，是获得意之成就的征兆。手持颅器，梦见自己成为众人之统帅，梦见身上佩戴饰品，是获得身之成就的征兆。梦见身上佩戴金银，或者其他铜铁珍宝，梦见自己恒常持有，是获得功德成就的征兆。手持莲花，见到阳光温暖，月亮皎洁，见到火焰，梦见跨越大海，梦见自己的身体被宰杀，血肉被火焰吞噬，是获得语之成就的征兆。梦见手持弓箭盔甲兵器，梦见众多植物繁茂生长，梦见在空中飞翔，是获得事业成就的征兆。如是说。因此，夜晚分为四时。前三时是习气之错乱，黎明时分以真实之智慧进行观察。第二，正行分为二：坛城之事和灌顶。第一，依据《事业续》所说：坛城平整涂抹，绘制线条，具备五种丝线，应善妙绘制线条。因此，在先前已进行本尊预备的地面上，用红水和五甘露等涂抹，使其没有污垢，进行平整涂抹，然后进行绘制线条之事。秘密意趣（42）续中说：为了摄伏三界三有，以红水之力量绘制图案。三有本即五大智慧，愚痴积聚之五毒，摧毁处所。以誓言物五甘露绘制图案。五种珍宝之颜色，各种颜料，以五谷加持后进行绘制。从方便与智慧无二之中，菩提心之滴。
English
For the meaning, hold the right one crossed and erect, and recite: Oṃ Vajra Tikṣṇa Paṃ. Then, the disciple should recite: Oṃ Vajra Tiku Siddhi Hūṃ. Tonight, with the same devotion and love for the Lama and the Mandala, turn your head to the north, lie down in the lion posture, recite the mantra of swirling nectar, and sleep in between. Report in detail whatever dreams you have. Thus instructed. Furthermore, in the Secret Intent it says: (41) For the supreme empowerment of profound secret mantra, whether or not one has karmic connection and fortune, one should bathe the body, put on clean clothes, and sleep. Whether or not one obtains the supreme empowerment of profound secret mantra, dreaming of the Vajra Master bestowing implements is a sign of obtaining the accomplishment of mind. Holding a skull cup in hand, dreaming of becoming the commander of all, dreaming of wearing ornaments on the body, is a sign of obtaining the accomplishment of body. Dreaming of wearing gold and turquoise on the body, or other copper, iron, and precious jewels, dreaming of constantly holding them, is a sign of obtaining the accomplishment of qualities. Holding a lotus flower in hand, seeing the warmth of the sun, the brightness of the moon, seeing flames, dreaming of crossing the great ocean, dreaming of one's own body being slaughtered, the flesh and blood being devoured by flames, is a sign of obtaining the accomplishment of speech. Dreaming of holding bows, arrows, armor, and weapons, dreaming of many plants growing luxuriantly, dreaming of flying in the sky, is a sign of obtaining the accomplishment of activity. Thus it is said. Therefore, the night is divided into four watches. The first three watches are the confusion of habits, and at dawn, observe with true wisdom. Second, the main part is divided into two: the activities of the mandala and the empowerment. First, according to the Tantra of Activity: The mandala is leveled, smeared, and lines are drawn, endowed with five threads, the lines should be drawn excellently. Therefore, on the ground where the deity preparation has been done previously, smear with rakta and the five amṛtas, etc., making it free from impurities, level and smear it well, and then perform the activity of drawing lines. The Secret Intent (42) Tantra says: In order to subdue the three realms and the three existences, draw patterns with the power of rakta. The three existences are inherently the five great wisdoms, the five poisons that accumulate ignorance, destroying the place. Draw patterns with the five amṛtas of the pledge substances. The colors of the five precious jewels, the various pigments, consecrate with the five grains and then draw. From the non-duality of method and wisdom, the drop of bodhicitta.