Tibetan
ང་གི་པདྨའི་ཟེ་འབྲུ་རྣམས་ལ་སྦོན་ཧེ་རུ་ཀས་རུ་དྲ་བསྒྲལ་བའི་ཚེ་ཁྲག་གི་ཐིག་པ་ས་ལ་ལྟུང་བ་ལས་བྱུང་བའི་སྣོད་ཀྱི་རཀྟ་ལྔ་ཚན་ལྔའི་སྐྱོབས་སྦྱར་བའི་ཚུལ་ལ་རྡོའི་རཀྟ་ལྔ་ནི། མཚལ་དང་ལྡོང་རོས་བཙག་དང་ནི། མདུང་རྩེ་སྦལ་རྒྱབ་རྣམ་པ་ལྔ། །ཞེས་སོ། ཤིང་གི་རཀྟ་ལྔ་ནི། རྒྱ་སྐག་བཙོད་དང་སེང་ལྡེང་དང་། །བཙན་དུག་ཐར་ནུ་རྣམ་པ་ལྔ། །ཞེས་སོ། །རྩི་ལྔ་ནི། གླ་རྩི་གོ་ཆེ་བུ་རམ་དང་། འབྲི་སྨུག་སྦྲང་རྩི་སྣམ་པ་ལྔ། །ཞེས་སོ། །འབྲུ་ལྔ་ནི། རྒུན་འབྲུམ་སྦྱེར་འབུ་སྐྱུ་རུ་ར། ར་གག་དམར་པོ་ནས་ནག་ལྔ། །ཞེས་སོ། །མེ་ཏོག་ལྔ་ནི། །ཨུག་ཆོས་ལུག་རུ་སྨུག་པོ་དང་། །སྲན་མ་རྒྱ་ལྕམ་རམ་བུ་ལྔ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་སོ་ལྔ་པོ་བཏགས་ཏ་ཁྲག་ཆེན་གྱིས་བྲུས་རིལ་བུར་དྲིལ་ཏེ་བུད་མེད་པདྨ་ཅན་གྱི་བྷནྡྷར་སྩལ་ལ། །དར་དམར་གྱིས་ཁ་གཅད། སེང་ལྡེང་གི་མེ་ལ་རན་པར་བསྲོས་ཏེ། མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་ཁྲིའི་སྟེང་གཞག་གོ །གཉིས་པ་ནི། བདག་གསལ་ཆགས་པའི་དབང་ཅན་བསམ། དགུག་བསྟིམ་མཉེས་མཆོད་བསྙེན་པ་བཟླས། །ཞེས་པས། བདག་མདུན་བསྒྲུབ་ཚུལ་སྔ་མ་བཞིན་ལ། སྔགས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་རཀྟ་རཱ་གསམ་ཡཱ་བུ་བུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་འབུམ་མམ་བྱེ་བ་བཟླས། མངོན་དུ་ཁོལ་ལམ་རླངས་པ་འབྱུང་། །ཡང་ན་ (༣༤༦)ལུད་དམ་འཕགས་ན་ནི། །ལྷ་ལ་མཆོད་དེ་བདག་ཉིད་བཏུང་། །ཆགས་པ་བསྐྱེད་ཅིང་མདངས་ཀྱང་དམར། ཁམས་གསུམ་མོ་ཡི་པདྨའི་མདངས། །ཆགས་བསྐྱེད་ནས་ནི་འབུལ་དུ་འོང་། །ཞེས་སོ། །གསང་རྒྱུད་ལས། བསྙེན་པ་ཞག་བདུན་བར་དུ་ནི། །སྐྱེས་པ་དར་མའི་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །དཀྲུག་ཅིང་གསང་སྔགས་རྒྱུན་དུ་བཟླས། །འབྲུ་བཅུད་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་འབུལ། །རཀྟ་ཁོལ་མའི་རྟགས་བྱུང་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ལ་རྒྱན་བཏབ་ན། །དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ལྷ་སྲིན་རྣམས་ཀྱང་བྲན་དུ་ཁཱོལ། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་སྡུད། །དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་ལ་བར་མི་གཅོད། །སྲས་མཆོག་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ། །ཐུགས་དམ་རྗེས་དྲན་གཟི་མདངས་བསྐྱེད། །གང་ལ་ནུས་མཐུ་མཐར་ཕྱིན་པའི། །དབང་དུ་བསྡུ་བའི་རྫས་དྲག་སྟེ། །གང་ལ་དམིགས་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །གལ་ཏེ་སོ་སོ་ནས་སྒྲུབ་པའི་སྤྲོས་པ་མ་ལྕོགས་ན་གསུམ་ཀའི་རྫས་ཚོགས་པར་བྱས་ལ་ཐོད་པ་གསུམ་དུ་བླུགས་ནས་ཅིག་ཅར་དུ་བསྒྲུབས་ཀྱང་རུང་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པ་ལས། ཉུང་དཀར་གུ་གུལ་རཀྟ་གསུམ། །མཚན་མ་ངན་པའི་ཐོད་པ་རུ། །གསུམ་པོ་སོ་སོར་བླུག་བྱས་ལ། །ཚེར་མའི་ཤིང་གིས་ཁ་བཅད་ལ། །དཀར་ནག་སྒྲ་ནི་ཕུབ་བྱས་ལ། །ལམ་པོ་ཆེ་ཡི་རྒྱ་གྲམ་དུ། །མཐུབ་བར་དུ་དེ་བཞིན་བྱ། །གཞན་ཡང་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་བསྒོམ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཧྲིལ་ཤག་ཛ་ལ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། དུ་བརླངས་དང་མེ་འོད་དང་། །འགུལ་དང་འཁོལ་བ་ལ་སོགས་འབྱུང་། །དེ་བཞིན་རྟགས་མ་ཕེབས་པ་དང་། །ཉུང་དཀར་དབང་པོ་སྣ་ལྔར་བྲབ། །དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་རྐྱེན་ལས་བསྐྱེད། །བདུད་ཀྱི་ཉི་མ་བཀྲ་མི་ཤིས། །ངན་པའི་དུས་སུ་འདི་དག་བསྒྲུབ། །ཅེས་པ་ལྟར་བྱའོ།། དགེའོ།། །། (༣༤༧)ཕུར་པ་རྒྱུད་ལུགས་ལས་སྨད་ལས་སྤུ་གྲི་རླུང་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ངན་སྔགས་ཉེ་བར་བསྙེན་པ་མན་ངག་ལྟར་བཀྲལ་བ་ཆིག་བརྒྱུད་མ་ཨྀིྠ་གསང་རྒྱ་དམ་རྒྱ། ཤྭ་ན་མུ་ཁའི་རྒྱ། (༣༤༨)ན་མཤྲཱི་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་ཡ། ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མའི་ཡང་མཐའ་འདིར། །རྒྱལ་བསྟན་རི་མོའི་མར་མེ་ཡང་། །ཉམས་པ་བདུན་གྱིས་བསུབ་པའི་དུས། །དྲག་སྔགས་རྒྱལ་པོའི་གྲུབ་མཐའ་བསླབ། །བསྟན་འགྲོའི་དོན་ལ་མ་ཡིན་པར། །གཞན་འབྱོར་དཔལ་ལ་མི་བཟོད་པས། །རང་གར་སྤྱོད་ན་ཕུར་སྲུང་གིས། །དེ་ཡི་དོན་སྙིང་ལྐོག་མར་ཕྱུང་། །འདི་ལ་གསུམ། ཀླད་ཀྱི་དོན། གཞུང་གི་དོན། རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ལས། དང་པོ་ནི། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། ཕུར་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །ཕུར་པ་ལུང་གི་བླ་མ་ཡིན། །ཕུར་པ་མན་ངག་ངེས་པའི་དོན། །ཞེས་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གསུམ་གྱི་བཤད་ཐབས་ཡོད་པ་ལས། འདིར་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་གཙོ་བོར་བྱས་ནས་ལུང་དང་མན་ངག་གིས་བཀྲལ་བ་ལ། ཕུར་བུའི་ངོ་བོ་ནི། སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡིན་ཏེ། བྱམས་པ་ཆེན་ (༣༤༩)པོའི་བྱིན་རླབས་ལས། །ཆོས་ཉིད་ཕུར་པ་ཅིར་ཡང་སྣང་། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ངོ་བོ་སྟེ། །ཞེས་སོ། །ངེས་ཚིག་ནི། ཕུར་ནི་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས། །པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། །ཕུར་ནི་ཐམས་ཅད་གཙོ་བོ་མཆོག །ཕ་ནི་ཐམས་ཅད་འཁོར་གྱི་ཚུལ། །ཕུར་ནི་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད། །ཕ་ནི་རོལ་པ་འགག་པ་མེད། །ཕུར་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་གཅིག །པ་ནི་ཐམས་ཅད་དེ་རུ་བསྒྲུབ། །ཅེས་སོ། །དབྱེ་བ་ནི། ཕུར་པ་རྣམ་པ་བཞི་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་ཕུར་པ་དང་། །རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཕུར་པ་དང་། །འདུས་བྱས་རྫས་ཀྱི་ཕུར་པ་དང་། བརྟེན་པ་ལུས་ཀྱི་ཕུར་པའོ། །ཞེས་སོ། །བྱེད་ལས་ནི། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཕུར་པ་ནི། གདབ་ཡུལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་དང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཕུར་པ་ཡིས། ཁམས་ག
Chinese
我于莲花之蕊上，奔赫鲁嘎诛杀鲁扎时，血滴落于地上所生之容器血，五种一组共五组的守护结合之法，石血五种是：朱砂与樟脑捣碎之，矛头蛙背五种形。如是说。木血五种是： 汉香、黄莲与檀香， 毒芹、翼首草五种。如是说。脂五种是： 麝香、白胶、蔗糖与， 麝香、蜂蜡、蜂蜜、布匹五种。如是说。谷物五种是： 葡萄、青稞、蔓菁、海棠果， 穇子、红米、黑麦五种。如是说。花五种是： 蓝莲、羊角、紫菀与， 豌豆、大黄、红花五种。如是说。如是这二十五种混合后，以大血洗涤，搓成丸状，置于具莲花之女子的颅器中。以红绸封口。以檀香之火适当加热。置于坛城中央之座上。第二是，观想自身为具明之贪欲者。勾摄、融入、喜悦、供养、修持、念诵。如是说。自身与对生之修法如前。咒语是： 嗡 班匝 枳里 枳拉雅 玛哈 惹达 惹萨姆 雅 布 布 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་རཀྟ་རཱ་གསམ་ཡཱ་བུ་བུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय महा रक्त रा गसम् या बु बु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya mahā rakta rā gasam yā bu bu svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，大，血，贪，雅，布，布，梭哈。）念诵十万或百万遍。显现为沸腾或冒蒸汽。或者（346）出现粪便或呕吐物时，供养于本尊并自身饮用。生起贪欲且光彩亦红润。三界女之莲花光彩，生起贪欲后则前来供养。如是说。《秘密续》中说： 修持至七日之间，以青年男子之金刚杵，搅动并恒常念诵秘密咒语。供养谷物精华甘露之供品。出现血沸腾之征兆时，若对瑜伽士们进行加持，则迅速获得成就。诸神魔亦为仆役。收摄母曜空行于掌控中。成就之修持不作阻碍。殊胜之子们亦如是，忆念誓言生起光彩。对于何者能力威力达至究竟者，乃是掌控之猛烈物，对于何者所缘则将成就。如是说。若各自修持之仪轨不胜任，则将三者之物聚集于三个颅器中，一起修持亦可，金刚忿怒尊中说： 菖蒲、安息香、血三种，于恶相之颅器中，三者各自
English
I, on the stamen of the lotus, when Bon Heruka slays Rudra, the method of combining the five sets of five types of vessel blood that arise from the blood droplets falling on the ground, the five types of stone blood are: Cinnabar and camphor are crushed, five forms of spearhead and frog's back. Thus it is said. The five types of wood blood are: Chinese incense, Coptis chinensis and sandalwood, Hemlock and Thalictrum radiatum are five types. Thus it is said. The five types of resin are: Musk, white glue, sugar cane, musk, beeswax, honey, and five types of cloth. Thus it is said. The five types of grains are: Grapes, barley, turnips, and crabapples, Finger millet, red rice, and black wheat are five types. Thus it is said. The five types of flowers are: Blue lotus, ram's horn, aster and, Peas, rhubarb, and safflower are five types. Thus it is said. Thus, after mixing these twenty-five types, wash them with great blood, knead them into pills, and place them in the skull cup of a woman with a lotus. Seal the mouth with red silk. Heat appropriately with sandalwood fire. Place it on the seat in the center of the mandala. The second is, visualize yourself as one who possesses the power of clear desire. Hooking, merging, delighting, offering, practicing, reciting. Thus it is said. The practice of oneself and the front generation is as before. The mantra is: oṃ vajra kīli kīlāya mahā rakta rā gasam yā bu bu svāhā. Recite ten thousand or a million times. It appears as boiling or steaming. Or (346) when feces or vomit appear, offer it to the deity and drink it yourself. Generate desire and the radiance is also red. The radiance of the lotus of the women of the three realms, after generating desire, then come to offer. Thus it is said. In the Secret Tantra it is said: Practice for seven days, with the vajra of a young man, stir and constantly recite the secret mantra. Offer the essence of grain, the offering of nectar. When the sign of boiling blood appears, if you empower the yogis, then you will quickly obtain accomplishment. The gods and demons are also servants. Gather the Matrikas and Dakinis under control. The practice of accomplishment is not obstructed. The supreme sons are also like that, remembering the vows and generating radiance. For whoever's ability and power reach the ultimate, it is a fierce substance of control, for whatever is the object of focus will be accomplished. Thus it is said. If you are not capable of the rituals of practicing each separately, then gather the substances of the three into three skull cups, and practice them together, it is also acceptable, in the Vajrakrodha it is said: Acorus calamus, benzoin, and blood are three, in the skull cup of bad omens, the three each
Chinese
做了，用荆棘树封口了，把黑白声音盖住了，在大路的十字路口，要一直那样做。另外观想青黑色三角形，嗡 班杂 尅里 尅拉亚 赫利 夏 杂拉尼 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛啊)，会出现烟雾和火焰，摇动和沸腾等。同样，如果没有出现征兆，就用五种白色芥子涂抹，由大小便产生，魔的太阳不吉祥，在恶劣的时候修持这些。就这样做。吉祥！(347)普巴续部以下事业的毛发刀旋风，名为恶咒，如近修仪轨般阐释，单传母续，伊提，秘密印，严印，夏纳木卡印。(348)那摩 希日 班杂 库玛拉亚，五百末世的尽头，王统教法的图画明灯，被七种衰败所掩盖之时，学习猛咒之王的宗派，不是为了教法和众生，而是无法忍受他人的财富和荣耀，如果随心所欲地使用，普巴护法会秘密地取出它的心要。这有三点：头义、正文义、后续次第。第一，金刚秘密续部中说：普巴是续部的国王，普巴是教言的上师，普巴是诀窍的决定之义。因此，有续部、教言、诀窍三种解释方法，这里主要以续部的意旨为主，用教言和诀窍来解释。普巴的体性是：空性和慈悲无二的菩提心。由大慈悲(349)的加持力，法性普巴显现为任何事物，是金刚普巴的体性。如是说。决定词是：普尔是所有菩提心，帕是所有普遍存在，普尔是所有主要殊胜，帕是所有眷属之相，普尔是所有无生，帕是游戏无灭，普尔是菩提心为一，帕是所有在此成办。如是说。分类是：普巴有四种，即法性义普巴，觉性智慧普巴，有为物质普巴，所依身体普巴。如是说。作用是：自明觉性普巴，所插之处是法界本身，大悲普巴，界
English
Done, sealed with a thorn tree, covered the black and white sounds, at the crossroads of the main road, it should be done like that continuously. Also, meditate on a dark blue triangle, Oṃ Vajra Kīli Kīlaya Hrīḥ Śag Jala Ni Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya，汉语字面意思：Om, Vajra, Kil, Kilaya), smoke and flames will appear, shaking and boiling, etc. Likewise, if the signs do not appear, smear with five kinds of white mustard seeds, generated from excrement and urine, the demon's sun is inauspicious, practice these in bad times. Do it like that. Auspicious! (347) From the lower activities of the Phurba Tantra system, the hair-blade whirlwind called evil mantra, explained as a close practice manual, single transmission mother lineage, Iti, secret seal, strict seal, Shwana Mukha seal. (348) Nama Shri Vajra Kumaraya, at the very end of the last five hundred, the painting lamp of the victorious doctrine, when obscured by seven degenerations, learn the tenets of the king of fierce mantras, not for the sake of doctrine and beings, but unable to bear the wealth and glory of others, if used arbitrarily, the Phurba protectors will secretly extract its heart essence. This has three points: the meaning of the head, the meaning of the text, and the subsequent sequence. First, in the Vajra Secret Tantra it says: Phurba is the king of tantras, Phurba is the lama of teachings, Phurba is the definitive meaning of the instructions. Therefore, there are three methods of explanation: tantra, teachings, and instructions. Here, mainly based on the intention of the tantra, it is explained by teachings and instructions. The essence of Phurba is: the mind of enlightenment that is non-dual with emptiness and compassion. From the blessing of great compassion (349), the Dharma-nature Phurba appears as anything, it is the essence of Vajra Phurba. Thus it is said. The definition is: Phur is all Bodhicitta, Pa is all pervasive, Phur is all main supreme, Pa is all retinue aspect, Phur is all unborn, Pa is play without cessation, Phur is Bodhicitta as one, Pa is all accomplished therein. Thus it is said. The classification is: Phurba is of four types, namely Dharma-nature meaning Phurba, Awareness wisdom Phurba, conditioned substance Phurba, dependent body Phurba. Thus it is said. The function is: self-aware wisdom Phurba, the place to insert is the Dharma realm itself, great compassion Phurba, realm