Tibetan
ང་ལ་བདག་གཞན་དུ་མ་རོ་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་ནས་མཉམ་པར་འཇོག །དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་ཐོན་པའི་རྗེས་ཐོག་ཏུ། ཚོགས་ཐ་མ་དང་འབྲེལ་བར་ལས་དྲུག་གི་གདབ་ལས། སྤྱིར་བཏང་བ་བསྲེག་འཕང་གཉིས་ནས་བླངས་ལ་ཞལ་བསྟབ་ཡན་རྫོགས་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ལ། དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་གིས་མཚོན་ཆོ་གའི་རྗེས་ཆོག་རྣམས་དང་། རྒྱལ་ཐོ་འགྲོལ་ཞིང་ཐོག་མར་དམ་གཙད་དང་ཕྲད། དེ་ནས་མཚམས་རིམ་པས་སེང་ (༣༢༤)ཞིང་གནས་བསྲུང་བ་སོགས་སྤྱི་དང་མཐུན་ནོ། །གལ་ཏེ་སྙིགས་མ་ལྔའི་རྒུད་པའི་གཞན་དབང་ལས་ལྡང་མི་ནུས་པས། ཡི་དམ་བཟང་པོ་ལ་ལས་འབྲས་འཇོག་པ་ཙམ་གྱིས་མོས་པས་སློབ་པ་དག་ནི་བསྙེན་ཕུར་དང་། སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་ལ་བརྟེན་ནས། ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་བསྙེན་པའི་དམིགས་པ་ཁོ་ན་དང་། ཟླ་བ་གཉིས་ལ་ཉེར་སྒྲུབ་དང་སྤེལ་ཞིང་། ཟླ་བ་གསུམ་ཀར་བཟླས་པ་ཡིག་འབྲུ་བཅུ་བཞི་པ་ཁོ་ན་འགྲུས་པར་བཟླས་པས་བསྙེན་སྒྲུབ་ཟུང་འབྲེལ་དུ་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་དམ་ཅན་ཉེ་བསྙེན་སྦྲེལ་ན་ཞག་བདུན་ལྷག་པ་ལ་བཞི་སྙིང་དྲིལ་བ་བཟླ་ཞིང་། རྒྱུན་དུ་བཟླས་པ་མ་ཆག་ཙམ་དང་། གཏོར་སྔོ་བྱེད་པ་དམ་ཚིག་གོ། །དེ་དག་སུའང་རུང་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་ནི། གསང་ནས་སྤྱད་ན་འགྲུབ་པ་ཡིན་པས་ཡི་དམ་དང་ལྟ་སྤྱོད་གསང་ཞིང་། དེའི་ནང་ཚན་ནས་ཀྱང་། རྟོག་གེ་པ་དང་མིག་རྣོན་མཁན། །གསང་སྔགས་དངོས་གྲུབ་སྣོད་མ་ཡིན། །དེ་ལ་བཤད་ན་ཉམས་ཆེན་ཡིན། །ཞེས་པས་གསང་བ་བསྲུང་བ་ལ་བསྒོམ་ཞིང་། རང་བཞིན་ལྟ་བའི་དམ་ཚིག་བཞི་དྲན་པའི་རྩི་དང་མ་བྲལ་བའི་ངང་ནས་སྤྱོད་པ་རྒྱན་གྱི་དམ་ཚིག་བཞི་ལ། གཉིད་དང་། ཆང་དང་། ལེ་ལོ་སྤང་ཞིང་གསང་སྔགས་བརྡ་བསྲུང་། གལ་མདོ་ངེས་པའི་དམ་ཚིག་དཀོན་མཆོག་དང་། གང་ཟག་གིས་མ་ཁྲེལ་པ་དང་། ཟླས་ཉམས་དང་། ཞོར་ཉམས་དང་། དབང་མེད་དང་། ཀུན་ནས་ཉམས་པ་བཞི་རྣམས་སྤངས་ན། དམ་ཅན་འདུ། །མཐུ་དང་ཕྱིན་ (༣༢༥)རླབས་ཆེ། ཚེ་རིང་། གྲགས་པ་ཐོབ་པ་སོགས་ཤུགས་ལ་འབྱུང་བ་ལ་མཐར་ཕྱིན་གྱི་རྟགས་བཞི་ཞེས་བྱ་སྟེ། མདོར་ན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། ཐབས་ལ་མཁས་པས་གཞན་ལ་ཕན་འདོགས་པ་ལ་དགའ་བའི་བརྩོན་པ་མི་ལྷོད་པ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྒྱ་མཚོའི་འདུ་སའོ། །བསྟན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཅུང་ཟད་ཡོད་དུས་འདིར། །དད་གུས་བསྐྱེད་ནས་ཉམས་སུ་མ་བླངས་ན། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟབ་མོའི་ལམ། །ནུབ་རིར་ཕྱོགས་པའི་མངོན་རྟོགས་མཐོང་མིན་ནམ། །དེ་ཕྱིར་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ག་པུར་རྡུལ། །སྔ་འགྱུར
Chinese
将我与他人混合成一体，平等安住。如此修持成就之后，与最后荟供相关联，从六种事业的安立中，通常从息增二者中选取，直至圆满面见本尊。第三、后行方面，以获取成就仪轨为代表的各种仪轨后行，解除禁制，首先与誓言相遇，然后逐渐清净界限（324），守护处所等与通常做法相同。如果因五浊衰败的异力而无法奋起，仅仅以对殊胜本尊的业果信赖而学习者，则依靠供养朵玛、酒肉、食子三者，一个月中唯修本尊，两个月中兼修近修和增修，三个月中精进念诵十四字真言，如此便能成就本尊修持与近修相结合。此外，如果将护法近修结合起来，则在超过七天的时间里念诵四心要，并保持念诵不间断，供养食子是誓言。无论这些人中的哪一个，金刚乘都是秘密修持才能成就，因此要秘密本尊和见行，并且在其中， “思辨者和目光锐利者， 非为密咒成就之法器， 若对其宣说则失毁大。 ”因此要专注于守护秘密，从不离忆念自性见之四誓言的状态中，行持庄严之四誓言：舍弃睡眠、酒和懒惰，守护密咒手印。重要决定之誓言：不以三宝和补特伽罗为耻，以及舍弃四种过失：伴随过失、顺带过失、无力过失和一切过失，如此则能摄持护法。力量和加持（325）巨大，获得长寿和名声等自然而然产生，这被称为究竟之四相。总之，大慈悲和善巧方便，以及乐于利益他人的不懈努力，是伟大的大乘密咒誓言之汇聚处。 当教法略有形象之时， 若不生起信心而修持， 不久之后生圆深妙道， 岂非西山落日之景象？ 因此殊胜发心如樟脑丸， 前译。
English
Mix me with others into one taste, and abide equally. After accomplishing the practice in this way, in connection with the final gathering, from the establishment of the six activities, generally choose from the pacifying and increasing two, and complete up to the face-to-face meeting with the deity. Third, in terms of the subsequent activities, with the ritual for obtaining accomplishments as the representative, all the subsequent rituals, release the restrictions, first encounter the vows, and then gradually purify the boundaries (324), protect the places, etc., in accordance with the general practice. If one is unable to rise up due to the influence of the degeneration of the five degenerations, but merely relies on faith in the cause and effect of the excellent deity and studies, then relying on the three: offering tormas, alcohol and meat, and food offerings, focus solely on the practice of the deity for one month, and combine the near practice and the increasing practice for two months, and diligently recite the fourteen-syllable mantra for all three months, thus accomplishing the union of the practice and the near practice of the deity. Furthermore, if the protector near practice is combined, then recite the four heart essences for more than seven days, and maintain the recitation without interruption, and making torma offerings is the vow. Whichever of these people, the Vajrayana is accomplished by practicing secretly, so keep the deity and the view and conduct secret, and among them, "Speculators and those with sharp eyes, are not vessels for secret mantra accomplishments, if explained to them, it is a great downfall." Therefore, focus on guarding the secret, and from the state of not being separated from the memory of the four vows of the view of self-nature, practice the four vows of adornment: abandon sleep, alcohol, and laziness, and guard the secret mantra mudras. The vows of important decisions: not being ashamed of the Three Jewels and individuals, and abandoning the four faults: accompanying faults, incidental faults, powerless faults, and all faults, thus one can gather the protectors. Power and blessings (325) are great, and obtaining longevity and fame, etc., arise naturally, which are called the four signs of ultimate completion. In short, great compassion and skillful means, and the tireless effort of being happy to benefit others, is the gathering place of the vast ocean of vows of the Great Vehicle secret mantra. When the image of the teachings is slightly present, if one does not generate faith and practice, before long, the profound path of generation and completion, isn't it the sight of the sun setting in the west? Therefore, the excellent intention is like camphor dust, Early Translation.