Back to the library

jl05 0001.1.vajrakilaya tantra table of contents.2.vajrakilaya tantra table of contents.g2.0f

Tibetan

་ཤིས་དོན་གྱི་གནས་ཡིན་པས། །ཡུན་རིང་བསྲིངས་ན་འགྲུབ་ (༣༠༠)པར་འགྱུར། །མེ་ཏོག་གླིང་དང་རིན་ཆེན་རི། །དཔག་བསམ་ཤིང་དང་སྐད་སྙན་བྱ། །འབྲུ་སྣ་ཚོགས་དང་གནས་ས་ལེགས། །དབྱིབས་ལེགས་ལུང་པ་རན་པ་རུ། །བཀྲ་ཤིས་གཞུང་བཟང་གནས་ཡིན་པས། །གནས་ཀྱི་དམ་པ་ཡིན་པར་བཤད། །ཅེས་པ་ལས་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཅགས་པ་དང་གཞི་བདག་དཀར་ཕྱོགས་ལ་དད་ཅིང་རྒྱུད་འཇམ་པའི་ཕྱོགས་ལ་བརྟེན་པར་བྱའོ། །དེའི་ཐོག་མར་ཡང་། །ཡུལ་ལམ་ས་དེའི་བདག་པོ་ལ། བདེན་པས་བཀྲོལ་ལས་རིན་བཅལ། ཞེས་པས་གཟུགས་ཅན་དང་རྩོད་པ་བྲལ་བར་བྱས་ལ། གྲུབ་ན་ཆ་གསུམ་དང་། མིན་ན་གཞི་བདག་གཏོར་མ་བརྔན་ཚིག་གིས་བཀྲོལ་ལ་གང་ལའང་ཕན་འདོགས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་སྔོན་དུ་སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྡོ་རྗེའི་སློབ་དཔོན་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ལ། བསྟན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དབང་བསྐུར་ལེགས་པར་མནོས་ནས་དམ་ཚིག་ལ་གནས་ཤིང་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ལམ་ལ་འཇུག་པའི་ཚུལ་ལུགས་མ་ནོར་བར་ཤེས་པའི་གང་ཟག་ལམ་ཐུན་མོང་བས་རྒྱུད་ལེགས་པར་འབྱོངས་པ་གང་ཞིག་གིས་འགལ་རྐྱེན་མེད་པའི་སྐབས་བཙལ་ཞིང་གཟའ་སྐར་དུས་སྦྱོར་ལེགས་པའི་ཐོག་གནས་ཁང་ལ་བྱི་དོར་བྱ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དཀོན་མཆོག་སྤྱན་འདྲེན་པའི་འདུ་ཤེས་བཟང་པོས་ས་རྒྱན་གནམ་རྒྱན་སོགས་དང་། ཡི་དམ་དང་ཆོས་སྐྱོང་གི་རྟེན་བྱིན་རླབས་ཅན་དགྲམ། དེའང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དམ་ཚིག་གི་རྟེན་ཅིག་ཤོས་རྡོར་དྲིལ་བཅང་དགོས་པས་དེའི་མཚན་ཉིད་ནི། རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལྔ་པ་ནི། ལྟེ་བ་པདྨ་ཉིས་བསྐོར་བྱ། །དེ་ལ་ངེས་པའི་བློ་ཅན་གྱིས། །ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་ (༣༠༡)རྒྱ་གསལ་བར་བསམ། །ལྟེ་བ་དཔལ་ཆེན་འབར་བ་ཉིད། །ཡར་གྱི་རྩེ་ལྔ་སྲས་མཆོག་ལྔ། །མར་རྩེ་གསང་བའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཡར་འབུར་མར་བུར་སྟེང་འོག་དང་། །པདྨ་བརྒྱད་ལ་ཁྲོ་བོ་བཅུ། །ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་བའི་ཐབས་ཀྱི་སྐུ། །བདེ་ཆེན་ཡབ་རྣམས་སྐུར་བཞུགས་པས། །དགྱེས་པ་མཆོག་གི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། །མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོར། འཁོར་བ་དང་ནི་ལྗོན་དམར་ལ། །དྲིལ་བུ་ཚད་དང་ལྡན་པར་བྱ། །ཤེས་རབ་དག་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །རྣལ་འབྱོར་ཁྲོ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དགོད། །ལྟེ་བ་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ། །རྭ་ལྔ་རྒྱས་འདེབས་ཡུམ་ལྔ་སྟེ། །ལུང་ནི་བྷ་གའི་མཚན་ཉིད་དེ། །སྤྱི་བོ་རྩེ་ལྔ་ལྕེལ་ནི། །སྟེང་འོག་ཁྲོ་མོ་རྣམ་པར་བསམ། །པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པོ་ལ། །ཕྱོགས་མཚམས་ཁྲོ་མོ་བརྒྱད་པོ་བསམ། །རང་བཞིན་ཤེས་རབ་ཁྲོ་ཚོགས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་བཤུགས་པས་སྤྱན་དྲངས་ནས། །ཤེས་རབ་མ་ལ་བསྟིམ་མཆོད་སྒྲུབ། །སྒྲ་བསྒྲགས་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་མཉེས། །འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་པ་དག་པར་བསམ། ཧཱུྃ། ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ནི། །ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་སྒྲས། །འཁོར་བའི་བག་ཆགས་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་ཀྱང་མཉེས། །མ་ཧཱ་གྷཎྜེ་ཧོ། །ཞེས་ད་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པས་འཁྲོལ་བ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དྲན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྙེན་པའི་ངོ་བོ་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པ་ཡིན་པས། སྟེགས་ཀྱི་ཁར་སྒྲུབ་གཏོར་ཙཀ་ལིས་བརྒྱན་པ་དར་ནག་གི་གདུགས་ཅན་དང་། དམ་ (༣༠༢)ཅན་གྱི་གཏོར་མ་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ། སྨན་རཀ །ཉེར་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ་མཐོ་དམའ་གོ་རིམ་ལྟར་བཤམ། །དེ་མ་ཐག་དགོས་པའི་རྒྱལ་ཐོའི་འབུལ་གཏོར་དང་། །གཞི་བདག་གཏོར་མ་སོགས་ཉེ་བར་བསྔོགས། བསྙེན་ཕུར་བྱུག་བདུག་བྲབ་གསུམ་གྱིས་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་ལ། སྒྲུབ་གཏོར་གྱི་མདུན་དུ་ཕུར་གདན་ཟུར་གསུམ་ལ་བཙུགས། སྟན་འོག་ཏུ་ཀུ་ཤ་རྩེ་མོ་མདུན་བསྟན་ཅུང་ཟད་ཀྱང་བཞག་པ་ལ་འདུག་སྟེ། དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་ནས་བཟུང་། སྔོན་འགྲོ་ཐུན་མོང་བས་རྒྱུད་ལེགས་པར་སྦྱངས། དེ་ནས་མངོན་རྟོགས་འབྲིང་པོའི་གཞུང་བསྲངས་བའི་ཚིག་དོན་འབྲེལ་བ་ནས་བགེགས་གཏོར་གྱི་མཚམས་སུ་ཕྱི་རོལ་བ་བསྐྲད། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག །ཡུངས་ཐུན་གྱིས་བརྡེག །རྒྱལ་ཐོབ་བཙུགས་ལ། ཧཱུྃ་རི་རབ་གླིང་བཞིའི་ཕྱོགས་བཞི་ནས། །དཔལ་དང་ལྡན་པའི་རྒྱལ་ཆེན་བཞི། །ཕྱོགས་སྲུང་རེ་བ་བསྐང་བའི་ཕྱིར། །འདིར་བྱོན་མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་བཞེས། །བར་དུ་གཅོད་པ་མཚམས་ཆོད་ཅིག །ཨོཾ་དྷྲི་ཏར་སྟྲ་ཧཱུྃ་ཛ། ཨི་དམ་པ་ལིན་ཏ་ཁཱ་ཧི། བི་རུ་དྷ་ཀ་ཧཱུྃ་ཛ། ཨི་དམ་བ་ལིན་ཏ་ཁཱ་ཧི། བི་རུ་པཱཀྴ་ཧཱུྃ་ཛ། ཨི་དམ་བ་ལིན་ཏ་ཁཱ་ཧི། བེ་ཤྲ་བཎ་ཧཱུྃ་ཛ། ཨི་དམ་བ་ལིན་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་དང་། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། སོགས་ཀྱིས་གཞི་བདག་ལ་བསྔོས། །འདི་ནས་བཟུང་སྒོ་འབྱང་གཅོད་ཕྱི་ནང་གི་རྒྱུ་འགྲུལ་བཅད་ཅིང་། ལྷག་པར་ནང་དུ་སེམས་རྣམ་པར་གཡེང་ཞིང་མཚམས་རལ་ནས་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གྱ་ནི་བུག་སྒོའི་ལྡབ་ལྡིབ་དང་ཡིག་འགྲུལ་ཡིན་པས། མི་ཚེར་འབགས་བསྙེན་བྱས་པ་བསོལ་གསུམ་ས་བཅང་བྱས་པ་ཆོད་ཆེ་ (༣༠༣)བ་མྱོང་བས་གྲུབ་བོ། །སྲུང་འཁོར་ལེགས་པར་བསྒོམ་པ་གཞུང་བཞིན་ནོ། །

Chinese

因为是吉祥意义的处所,如果长期坚持,就能成就(300)。花朵盛开的园林和珍宝山,如意树和声音美妙的鸟,各种谷物和良好的居住地,外形美好,适合居住的山谷里,因为是吉祥、政教优良的处所,所以说是处所中的殊胜之处。如是说,由获得成就的殊胜者们建造,并且要信仰地神白方,依靠传承柔和的一方。首先,对于那个地方或土地的主人,要以真实来解决,而不是估价。如是说,要避免与有形之物争论,如果成功,则分为三份,如果不成功,则以地神朵玛和酬谢之词来解决,并且要怀着利益一切的愿望来修持菩提心。此外,首先要从具足功德的导师圆满处,圆满地接受金刚橛的灌顶,安住于誓言,对于进入生起次第和圆满次第的道路的方式,要由精通无误之人,以共同的道路来善加调伏自相续,寻找没有违缘的时机,在星象时辰良好的基础上,清扫住所。以迎请大乘本尊的良好意念,陈设地饰、天饰等,以及具加持的本尊和护法的依怙。其中,金刚乘誓言的依怙之一必须持有金刚铃,其特征是:五尖金刚,中心是双层莲花。对此,具有坚定信念的人,要清楚地观想方便的印(手印)。中心是光辉灿烂的吉祥炽燃,向上的五尖是五位殊胜的佛子,向下的尖端是秘密的特征。向上凸出,向下凹陷,上方和下方,八瓣莲花上有十位忿怒尊。智慧炽燃的大金刚,是忿怒尊炽燃的方便之身。大乐之父安住于身中,祈请您行持最令人喜悦的事业!嘛哈班杂 吽(藏文,梵文天城体:महावज्र हुं,梵文罗马拟音:mahāvajra hūṃ,汉语字面意思:大金刚 吽)念诵三遍。对于轮和红松,铃铛要具备相应的尺寸。清净智慧的宫殿,要绘制瑜伽母忿怒尊的坛城。中心是增长的轮宝,五角增长五位佛母,山谷是bhaga(藏文,梵文天城体:भग,梵文罗马拟音:bhaga,汉语字面意思:吉祥)的特征。头顶是五尖,舌头是,上方下方空

English

Because it is a place of auspicious meaning, if you persevere for a long time, it will be accomplished (300). A garden with blooming flowers and a mountain of jewels, a wish-fulfilling tree and birds with melodious voices, various grains and good dwelling places, a valley with a beautiful shape and suitable for living, because it is an auspicious place with good governance, it is said to be the supreme place among places. As it is said, it is built by the accomplished supreme ones, and one should have faith in the white side of the local deities and rely on the side of gentle lineage. In the beginning, for the owner of that place or land, it should be resolved with truth rather than valuation. As it is said, one should avoid arguing with tangible things, and if successful, divide it into three parts, and if not, resolve it with the local deity's torma and words of offering, and cultivate the mind of enlightenment with the intention of benefiting all. Furthermore, one should first receive the complete empowerment of Vajrakila from a fully qualified vajra master, abide by the vows, and for the way to enter the path of the generation stage and the completion stage, one should be well-versed by an infallible person, and tame one's mind stream well with the common path, seek an opportunity without obstacles, and on the basis of good astrological timing, clean the dwelling. With the good intention of inviting the deities of the Great Vehicle, arrange earth ornaments, sky ornaments, etc., and the blessed supports of the yidam and Dharma protectors. Among them, one of the supports of the Vajrayana vows must hold a vajra bell, whose characteristics are: the five-pointed vajra, the center is a double lotus. For this, a person with firm conviction should clearly visualize the mudra (hand seal) of skillful means. The center is the glorious and blazing auspicious fire, the five upward points are the five supreme sons, and the downward point is the characteristic of secrecy. Upwardly convex, downwardly concave, above and below, there are ten wrathful deities on the eight-petaled lotus. The great vajra of blazing wisdom is the body of skillful means of the blazing wrathful deity. The great bliss fathers reside in the body, I pray that you perform the most delightful activities! Mahāvajra hūṃ (藏文,梵文天城体:महावज्र हुं,梵文罗马拟音:mahāvajra hūṃ,汉语字面意思:Great Vajra Hūṃ) recite three times. For the wheel and the red pine, the bell should have the corresponding size. The palace of pure wisdom, one should draw the mandala of the wrathful yogini. The center is the increasing wheel jewel, the five corners increase the five mothers, the valley is the characteristic of bhaga (藏文,梵文天城体:भग,梵文罗马拟音:bhaga,汉语字面意思:auspicious). The crown is five-pointed, the tongue is, above and below empty.

Chinese

观想忿怒母,在八瓣莲花上,观想四方四隅八位忿怒母。以自性智慧的忿怒众,用金刚钩迎请,融入智慧母,进行供养修持。发出声音,令三世诸佛欢喜,观想众生的业障得以清净。吽 (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)。大智慧的自性,以法性大空的声音,压伏轮回的习气,令三世诸佛皆欢喜。玛哈冈达耶 吼 (藏文:མ་ཧཱ་གྷཎྜེ་ཧོ,梵文天城体:महा घण्टे हो,梵文罗马拟音:mahā ghaṇṭe ho,汉语字面意思:大钟 吼)。如此以确定无疑的信念摇动(法器),应时时忆念。之后,因为本尊的体性是自我加持的次第,所以在法座上,陈设以彩绘食子装饰的修法食子,具有黑绸伞盖,以及用血肉装饰的誓言食子,药物、酒,以及其他供品等,按照高低顺序排列。紧接着,准备好所需的供奉鬼王的朵玛,以及地基主的食子等。用本尊橛涂油、焚香、击打三次,以增长威德。在修法食子前,竖立三棱橛座。在座垫下,放置少许吉祥草,草尖朝前。从暇满难得开始,以共同前行调伏自心。之后,从清晰明了的中等证悟仪轨的词句和意义的关联开始,到驱逐魔障食子时,驱逐外道。用古古香熏香,用芥子击打,竖立鬼王旗。吽 (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)!须弥山四大洲四方,具有威严的四大天王,为了满足方位守护者的期望,请降临于此,享用供养布施的食子,切断一切障碍!嗡 德日达拉 斯札 吽 札 (藏文:ཨོཾ་དྷྲི་ཏར་སྟྲ་ཧཱུྃ་ཛ,梵文天城体:ओम् धृतराष्ट्र हुं ज,梵文罗马拟音:oṃ dhṛtarāṣṭra hūṃ ja,汉语字面意思:嗡,持国,吽,札)!伊当 巴林达 卡卡嘿 (藏文:ཨི་དམ་པ་ལིན་ཏ་ཁཱ་ཧི,梵文天城体:इदम् बलिन्त खाहि,梵文罗马拟音:idam balinta khāhi,汉语字面意思:此供食,请享用)!毗卢陀迦 吽 札 (藏文:བི་རུ་དྷ་ཀ་ཧཱུྃ་ཛ,梵文天城体:विरुढक हुं ज,梵文罗马拟音:virūḍhaka hūṃ ja,汉语字面意思:增长天,吽,札)!伊当 巴林达 卡卡嘿 (藏文:ཨི་དམ་བ་ལིན་ཏ་ཁཱ་ཧི,梵文天城体:इदम् बलिन्त खाहि,梵文罗马拟音:idam balinta khāhi,汉语字面意思:此供食,请享用)!毗楼博叉 吽 札 (藏文:བི་རུ་པཱཀྴ་ཧཱུྃ་ཛ,梵文天城体:विरूपाक्ष हुं ज,梵文罗马拟音:virūpākṣa hūṃ ja,汉语字面意思:广目天,吽,札)!伊当 巴林达 卡卡嘿 (藏文:ཨི་དམ་པ་ལིན་ཏ་ཁཱ་ཧི,梵文天城体:इदम् बलिन्त खाहि,梵文罗马拟音:idam balinta khāhi,汉语字面意思:此供食,请享用)!毗舍罗瓦纳 吽 札 (藏文:བེ་ཤྲ་བཎ་ཧཱུྃ་ཛ,梵文天城体:वैश्रवण हुं ज,梵文罗马拟音:vaiśravaṇa hūṃ ja,汉语字面意思:多闻天,吽,札)!伊当 巴林达 卡卡嘿 (藏文:ཨི་དམ་པ་ལིན་ཏ་ཁཱ་ཧི,梵文天城体:इदम् बलिन्त खाहि,梵文罗马拟音:idam balinta khāhi,汉语字面意思:此供食,请享用)!念诵这些,并以“享用此供养食子”等语句,献给地基主。从现在开始,关闭门户,断绝内外一切往来。尤其是在内部,如果心散乱,戒律破损,那么所有障碍的根源就是门缝的缝隙和书信往来。一生中,如果能做到像哑巴一样闭口不言,像聋子一样不听是非,像瞎子一样不看杂事,就能获得巨大的成就。如法观修守护轮。

English

Visualize the wrathful mother. On the eight-petaled lotus, visualize the eight wrathful mothers in the four directions and four intermediate directions. With the wrathful assembly of self-nature wisdom, invite them with the vajra hook, merge them into the wisdom mother, and perform offerings and practice. Make sounds to please the Buddhas of the three times, and visualize the purification of the obscurations of sentient beings. Hūṃ (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hūṃ). The nature of great wisdom, with the sound of the great emptiness of Dharma nature, subdues the habitual tendencies of samsara, pleasing all the Buddhas of the three times. Mahā Ghaṇṭe Ho (藏文:མ་ཧཱ་གྷཎྜེ་ཧོ,梵文天城体:महा घण्टे हो,梵文罗马拟音:mahā ghaṇṭe ho,汉语字面意思:Great Bell Ho). Shaking (the instrument) with unwavering conviction at this very moment should be remembered in every way. Then, since the essence of the approach is the stage of self-blessing, on the seat, arrange the practice torma decorated with painted tormas, with a black silk umbrella, and the commitment torma decorated with flesh and blood, medicine, alcohol, and other offerings, according to the order of high and low. Immediately afterwards, prepare the necessary offering torma for the Gyalpo spirits and the torma for the local deities, etc. Increase the splendor by applying oil, incense, and striking three times with the phurba. In front of the practice torma, erect a triangular phurba seat. Place a small amount of kusha grass under the seat, with the tips pointing forward, and sit down. Starting with the difficulty of obtaining leisure and endowment, purify the mind well with the common preliminaries. Then, from the connection of the words and meanings of the clear and medium-length realization ritual, to the point of expelling the obstructing demons' torma, expel the outsiders. Incense with gugul, strike with mustard seeds, and erect the Gyalpo flag. Hūṃ (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hūṃ)! From the four directions of Mount Meru and the four continents, the four great kings with glory, in order to fulfill the expectations of the directional guardians, please come here, accept the offering and charity torma, and cut off all obstacles! Oṃ Dhṛtarāṣṭra Hūṃ Ja (藏文:ཨོཾ་དྷྲི་ཏར་སྟྲ་ཧཱུྃ་ཛ,梵文天城体:ओम् धृतराष्ट्र हुं ज,梵文罗马拟音:oṃ dhṛtarāṣṭra hūṃ ja,汉语字面意思:Oṃ, Dhṛtarāṣṭra, Hūṃ, Ja)! Idam Balinta Khāhi (藏文:ཨི་དམ་པ་ལིན་ཏ་ཁཱ་ཧི,梵文天城体:इदम् बलिन्त खाहि,梵文罗马拟音:idam balinta khāhi,汉语字面意思:This offering, please enjoy)! Virūḍhaka Hūṃ Ja (藏文:བི་རུ་དྷ་ཀ་ཧཱུྃ་ཛ,梵文天城体:विरुढक हुं ज,梵文罗马拟音:virūḍhaka hūṃ ja,汉语字面意思:Virūḍhaka, Hūṃ, Ja)! Idam Balinta Khāhi (藏文:ཨི་དམ་པ་ལིན་ཏ་ཁཱ་ཧི,梵文天城体:इदम् बलिन्त खाहि,梵文罗马拟音:idam balinta khāhi,汉语字面意思:This offering, please enjoy)! Virūpākṣa Hūṃ Ja (藏文:བི་རུ་པཱཀྴ་ཧཱུྃ་ཛ,梵文天城体:विरूपाक्ष हुं ज,梵文罗马拟音:virūpākṣa hūṃ ja,汉语字面意思:Virūpākṣa, Hūṃ, Ja)! Idam Balinta Khāhi (藏文:ཨི་དམ་པ་ལིན་ཏ་ཁཱ་ཧི,梵文天城体:इदम् बलिन्त खाहि,梵文罗马拟音:idam balinta khāhi,汉语字面意思:This offering, please enjoy)! Vaiśravaṇa Hūṃ Ja (藏文:བེ་ཤྲ་བཎ་ཧཱུྃ་ཛ,梵文天城体:वैश्रवण हुं ज,梵文罗马拟音:vaiśravaṇa hūṃ ja,汉语字面意思:Vaiśravaṇa, Hūṃ, Ja)! Idam Balinta Khāhi (藏文:ཨི་དམ་པ་ལིན་ཏ་ཁཱ་ཧི,梵文天城体:इदम् बलिन्त खाहि,梵文罗马拟音:idam balinta khāhi,汉语字面意思:This offering, please enjoy)! Recite these, and dedicate to the local deities with phrases such as "Enjoy this offering torma." From now on, close the door and cut off all internal and external traffic. In particular, if the mind is distracted and the samaya is broken, the root of all obstacles is the gaps in the door and the exchange of letters. In this life, if one can be like a mute, a deaf person, and a blind person, one will achieve great accomplishment by experiencing the benefits of having done a lifetime of secluded retreat, having kept the three vows, and having made a great commitment. Meditate well on the protection wheel according to the text.