Tibetan
དོད་ནས་མ་སྐྱེས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ། །ཚེ་རབས་སྔོན་ནས་བསྒྲུབས་པའི་འཕྲོ་མཆིས་ཀྱི། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བདག་ལ་མངོན་གྱུར་ཅིག་ །ཅེས་བསྟོད་ལ་གཉིས་པ་བཤགས་པ་ནི། ཡེ་ནས་གཉིས་མེད་ཆོས་སྐུར་དག་པ་ལས། །མ་རིག་དབང་གིས་སྒྲོ་དང་སྐུར་བཏབ་སྟེ། །བདེ་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་ངོ་བོར་སྨིན། །དེ་ལྡོག་དོན་ཕྱིར་རྒྱལ་བའི་དམ་མ་ནོས་ཏེ། །བདག་ཅག་མ་རིག་ལུས་དང་དག་སེམས་ཀྱིས། །བདག་མེད་ཚུལ་གྱིས་དམ་ལས་འགལ་གྱུར་བས། །རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མངའ་ཁྱེད་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །ཞེས་བཟླས་པས་ཉེས་བྱས་རྣམས་བཤགས། །གསུམ་བཛྲ་པྲ་ཁང་བསྡུ་བ་ནཾ། །རང་བཞིན་དང་ཏིང་འཛིན་དབྱེར་མེད་དུ་རྟགས་པའི་ཕྱིར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་སྟཾྭ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་ཕཊ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་ཧོ ཞེས་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་བ་དང་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་བ། །ཨོཾ་ཁྲོལ་ཁྲོས་པས་སོགས་སྔར་བཞིན་བྱས་ནས། ཧཱུྃ། ཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཉིས་ (༢༤༤)མེད་དུ་བསྟིམ་ལ། །གསལ་ཞིང་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའང་བཟླའོ། །སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ། །ཚོགས་མཆོད། ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ། ཆད་བསྟན་སྐྱོང་བ། །དངོས་གྲུབ་བླང་བ། །ནོངས་བཤགས་ཉེར་བསྡུ། གོ་བསྒོ། །ལུས་བསྲུང་། དགེ་བ་བསྔོ་བ་ཤིས་བརྗོད་དང་དགུའི་དང་པོ་ཚོགས་མཆོད་ལཱང་དྲུག་གི་ །དང་པོ་བསང་སྦྱངས་བྱིན་བརླབ་ནི། ཧཱུྃ། དཔལ་ཆེན་ཐུགས་ལས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ། །འཕྲོས་པས་ཚོགས་ཀྱི་དངོས་འཛིན་སྦྱངས། །སྣང་སྲིད་བདེ་ཆེན་ཀ་པཱ་ལ་ར། །བཅུད་རྣམས་རིགས་ལྔའི་དམ་རྫས་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔ །གཉིས་པ་སྤྱན་འདྲེན་ནི་ཧཱུྃ། འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་དང་། །ཡན་ལགས་བདུན་ལྡན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུ་ཞིང་ཁམས་ནས། །དཔལ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དང་། །གནས་དང་ཉེ་གནས་རྣམ་པ་གཉིས། །ཡུལ་ནི་རོལ་པ་ཉེ་ཡུལ་རོལ། །ཞིང་དང་ཉེ་བའི་ཞིང་དང་ནི། །འདུ་དང་ཉེ་བའི་འདུ་བ་དང་། །ཚནྡྷོ་ཉེ་བའི་ཚནྡྷོ་སྟེ། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་གནས་བཅུ་དང་། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ། །ཨཽ་ཌི་ཡ་ནར་པདྨ་བརྩེགས། །ཟ་ཧོ་ར་ཡུལ་ན་ཁུ་བྱུག་ཀློང་། །སེང་ངའི་ཡུལ་ན་སྐུ་ལ་རྫོགས། །ཁ་ཆེའི་ཡུལ་ན་ཧེ་ཆེན་རོལ། །བལ་པོའི་ཡུལ་ན་ཡ་མ་ཁ། །ཐོ་གར་ཡུལ་ན་གསང་ཆེན་རོལ། །ལི་ཡུམ་འཇིག་རྟེན་མངོན་རྫོགས། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་རྣམས་ན། །བཞུགས་བའི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །ཤུགས་འགྲོ་རྣལ་འབྱོར་ཞིང་སྦྱོང་རྣམས། །ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཚོགས་ཁང་འདི་ནི་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་། །ཚོགས་རྫད་འདོད་ཡོན་རོལ་པའི་རྒྱན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྕམ་དྲལ་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་གླུ་གར་བྱིན་རེ་ཆ་གས། །ཅང་ཏེའུ་དྲིལ་བུ་སྙན་ཅིང་འཁྲོལ། །འདི་ནི་དམ་ཚིག་མཆོག་གི་གནས། །གཤགས་དང་རྩོད་པ་ཀུ་ཙེ་མེད། །རྟིག་པ་བརྟུལ་ཞུགས་ (༢༤༥)ཉམས་དང་ལྡན། །དམ་ཚིག་འིད་ནི་དང་དུ་བཞེས། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །གུ་རུ་དེ་ལྦ་ཌཱཀྐ་ཌཱཀྐི་ནི་དྷ་རྨ་པཱ་ལ་བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་ཛགསུམ་པ་ཚོགས་ཕུད་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། སངས་རྒྱས་དམ་ཚིག་བླ་ན་མེད། །ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ། །བཟའ་བཅའ་བཏུང་བ་ཕྱི་ཡི་ཚོགས། །འདོད་ཡོན་ལྷ་མོ་རྣམ་པ་ལྔ། །དབང་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་ནང་གི་ཚོགས། །བདེ་སྟེང་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད། །དགའ་བཞི་རྣམ་རོལ་གསང་བའི་ཚོགས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །བཞེས་ནས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ག་ན་ཙ་ཀྲ་པཱུ་ཙ་ཧོ། བཞི་པ་བཤགས་པ་ནི། ཧཱུྃ། གང་ཞིག་འཁྲུལ་པར་གྱུར་པ་དེ་ནས་བཟུང་། རྣམ་སྨིན་ལུས་ལ་རྟེན་བ་དེ་སྲིད་དུ། །མི་དགེ་བཅུ་དང་མཚམས་མེད་ཉེ་བ་ལྔ། །ལྕི་བ་བཅུ་དྲུག་ལོག་པ་བརྒྱད་ལ་སོགས། །ཐེག་པ་གསུམ་དང་རིག་པ་འཛིན་པ་ཡི། །སྡོམ་གསུམ་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐའ་དག་ཀུན། །ག་ན་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་ནས། །འཆབ་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །དག་ཚངས་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཧེ་རུ་ཀའི་ཡིག་བརྒྱ་བཟླའོ། །ལྔ་པ་བསྒྲལ་བསྟབ་ནི། །ཨེ་ལས་ཐར་མེད་སྲིད་བའི་འབྲུབ་ཁུང་ནང་། །མ་རིག་འཁྲུལ་པས་བཅིངས་པ་བདག་ལྟའི་དགྲ། །ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལ་བསྒྲིབ་པའི་གཟུང་འཛིན་བགེགས། །དག་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་ལྕགས་ཀྱུས་ཟུང་། །མཉམ་པར་མ་གཞག་མེད་པའི་ཞགས་པས་ཆིངས། །ལྷག་མཐོང་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་དྲྭ་བས་སྡོམས། །རྗེས་ཐོབ་འཁྲུལ་པ་མེད་པའི་དྲིལ་བུས་མྱོས། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་ཉེ་བར་ལེན་པ་ཀུན། །བདག་མེད་རྟོགས་པའི་མཚོན་གྱིས་རྣམ་པར་གཏུབས། །སྐྱེ་མེད་ཁྲོས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་དུ་སྟོབ། །མཱཾ་ས།རཀྟ་ཙིཏྟ། གོ་རོ་ཙ་ན། བ་སུ་ཏ། ཀི༚་ནི་རྟི་ཏ་ན་ཙ་ཀྲ་པཱུ་ (༢༤༦)ཙ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་དྲུག་པ་ལྷག་མ་ནི། ཞིང་ལྤགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ། །ཧེ་རུ་ཀའི་དམ་རྒྱས་ཁ་ཕྲུ་དབབ། ཨ་ཀཱ་རོས་བརླབ་ཅིང་། །སྤྱུགས་གླུ་དང་བཅས། ཀྱཻ༑ དང་པོ་ཕུད་ཀྱིས་མི་མཆོད་རྒྱུ། །དཔལ་ཆེན་ད
Chinese
从根源上不生，自生而成就的本尊，从生世以前就已修持，现在就请您显现于我吧。这是赞颂，第二是忏悔：本来从无二法身中清净，因无明之故妄加增损，成熟为苦乐等各种感受的自性。为了遣除它，没有守持诸佛的誓言，我们以无明的身和不清净的心，以无我的方式违背了誓言，诸佛及眷属心中所不悦的，请您以大悲心宽恕我。这样念诵就忏悔了罪业。第三，收摄金刚帐篷：为了将自性与禅定无别地结合，嗡 班匝 卓达 萨玛雅 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोध समय हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，誓言，吽)，嗡 班匝 卓达 萨玛雅 斯当 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་སྟཾྭ།，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोध समय स्तम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha samaya staṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，誓言，桩)，嗡 班匝 卓达 萨玛雅 啪特 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोध समय फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha samaya phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，誓言，啪特)，嗡 班匝 卓达 萨玛雅 霍 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་ཧོ，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोध समय हो，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha samaya ho，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，誓言，霍)。这样抛掷智慧之花，祈请成就。嗡 卓 卓贝 等等如前一样念诵，吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。这样将智慧的轮涅槃融入誓言的坛城中，为了清晰和显示，也念诵百字明。总义第三，后续的次第：会供，祈请守护誓言，请求成就，忏悔过失并总结，教诫，护身，回向善根和吉祥祈愿这九个的第一个，会供的六支，第一个是净化加持：吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，从大威德金刚的心中，让 扬 康 (藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ།，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：让，扬，康)放射出来，净化会供的实执。将显现存在转为大乐嘎巴拉，精华变为五部的誓言物。嗡 阿 吽 哈哈 霍 舍 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：ॐ आः हूँ ह ह हो ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ha ho hrīḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 哈 哈 霍 舍)。第二是迎请：吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，从密严法界宫殿和具有七支的圆满受用身，以及自性化身的刹土中，大威德金刚坛城的本尊众，以及处所和近处所两种，处所是嬉戏，近处所是嬉，刹土和近处的刹土，聚集和近处的聚集，桑多和近处的桑多，嘿热嘎的十处，以及大尸陀林清凉的树林，邬仗那地方莲花重叠，在扎霍拉地方杜鹃鸟的空地，在僧伽地方身圆满，在克什米尔地方嘿大嬉戏，在尼泊尔地方亚玛嘎，在托嘎地方大秘密嬉戏，在李域世界显现圆满，八大尸陀林
English
Unborn from the root, self-arisen and accomplished deity, having practiced from previous lifetimes, please manifest to me now. This is praise, the second is confession: Originally pure from the non-dual Dharmakaya, due to the power of ignorance, adding and subtracting, maturing into the nature of various feelings such as happiness and suffering. In order to eliminate it, not keeping the vows of the Buddhas, we, with ignorant body and impure mind, have violated the vows in a selfless manner, whatever displeases the Buddhas and their retinue, please forgive me with great compassion. Reciting thus confesses sins. Third, gathering the Vajra Tent: In order to combine nature and meditation without separation, oṃ vajra krodha samaya hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोध समय हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha samaya hūṃ，汉语字面意思：oṃ, vajra, krodha, samaya, hūṃ), oṃ vajra krodha samaya staṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་སྟཾྭ།，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोध समय स्तम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha samaya staṃ，汉语字面意思：oṃ, vajra, krodha, samaya, staṃ), oṃ vajra krodha samaya phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोध समय फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha samaya phaṭ，汉语字面意思：oṃ, vajra, krodha, samaya, phaṭ), oṃ vajra krodha samaya ho (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་ཧོ，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोध समय हो，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha samaya ho，汉语字面意思：oṃ, vajra, krodha, samaya, ho). Thus throwing the flower of wisdom, requesting accomplishment. oṃ khrol khros pas, etc., recite as before, hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hūṃ). Thus merging the wheel of wisdom into the mandala of vows without separation, in order to clarify and show, also recite the hundred-syllable mantra. The third general meaning, the subsequent order: Tsog offering, requesting to protect the vows, requesting accomplishment, confessing faults and summarizing, admonishing, protecting the body, dedicating merit and auspicious wishes, the first of these nine, the six branches of the tsog offering, the first is purification and blessing: hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hūṃ), from the heart of the great glorious one, raṃ yaṃ khaṃ (藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ།，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：raṃ, yaṃ, khaṃ) radiate, purifying the real clinging of the tsog. Transforming appearance and existence into great bliss kapala, the essence becomes the vow substances of the five families. oṃ āḥ hūṃ ha ha ho hrīḥ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：ॐ आः हूँ ह ह हो ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ha ho hrīḥ，汉语字面意思：oṃ āḥ hūṃ ha ha ho hrīḥ). The second is invocation: hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hūṃ), from the Akanishta Dharmadhatu palace and the Sambhogakaya with seven limbs, and the Nirmanakaya realm, the deity assembly of the glorious great mandala, and the two kinds of places and nearby places, the place is play, the nearby place is play, the realm and the nearby realm, the gathering and the nearby gathering, Chandho and the nearby Chandho, the ten places of Heruka, and the great charnel ground, the cool grove, in Oddiyana, lotus stacked, in Zahora, the cuckoo's space, in Singha, the body is complete, in Kashmir, Hevajra plays greatly, in Nepal, Yamaka, in Thogar, great secret play, in Li, the world is manifest and complete, the eight great charnel grounds
Chinese
之中。 居住的勇士空行母和， 具力的瑜伽士修习者们， 迎请至会众降临于此。 此会众殿是化身刹土， 会众供品是享乐的庄严， 具备方便与智慧姐妹， 金刚歌舞加持力殊胜。 钲铙铃声悦耳动听， 此乃誓言之最胜处， 没有争论和诤讼， 具备严谨苦行（245）之修行， 誓言之义请接受， 赐予殊胜与共同之成就。 古汝 德瓦 达吉 达吉尼 达玛 帕拉 班扎 萨玛雅 扎格松巴 会供朵玛供养： 吽！ 诸佛誓言无与伦比， 五肉五甘露之五种， 食物饮料外在之会众， 欲妙天女之五种， 根识受用内在之会众， 乐空智慧无与伦比， 四喜妙乐秘密之会众， 供养坛城诸尊， 受用后赐予灌顶与成就。 嘎纳扎扎 布扎 霍。 第四，忏悔： 吽！ 从最初陷入迷惑之时起， 直至以业力之身作为所依之时， 十不善业与五无间罪， 十六重罪与八邪等， 三乘与持明者之， 三律仪誓言之失坏一切， 依靠嘎纳会众之轮， 以无有隐瞒之心坦白忏悔。 祈请赐予大清净之成就。 念诵黑汝嘎百字明。 第五，诛杀： 唉！ 从无有解脱轮回之深渊中， 被无明迷惑束缚的我执之敌， 遮蔽智慧法界之能取所取魔障， 以大清净智慧明觉之铁钩钩住， 以无有平等安住之羂索束缚， 以胜观连绵不断之网束缚， 以后得无有错乱之铃声迷醉， 五蕴之执取一切， 以证悟无我之利刃斩断， 投入无生忿怒本尊之口中。 玛姆萨（藏文，梵文天城体मांस，梵文罗马拟音māṃsa，汉语字面意思：肉）， 惹达（藏文，梵文天城体रक्त，梵文罗马拟音rakta，汉语字面意思：血）， 泽达（藏文，梵文天城体चित्त，梵文罗马拟音citta，汉语字面意思：心）， 郭若匝纳（藏文，梵文天城体गोरोचना，梵文罗马拟音gorocanā，汉语字面意思：牛黄）， 巴苏达（藏文，梵文天城体वसा，梵文罗马拟音vasā，汉语字面意思：油）， 既 呢 惹 德 达 呢 匝 扎 布（246）匝 卡 卡 卡 嘿 卡 嘿。 第六，残食： 置于田皮之上， 以黑汝嘎之印封口， 以阿字加持， 伴随抛食之歌。 嗟！ 首先不以精华供养， 大
English
Among them. The residing heroes and dakinis, The powerful yogis and practitioners, Invite to the assembly and request to come. This assembly hall is a field of manifestation, The assembly offerings are the adornments of enjoyment, Possessing the brother and sister of skillful means and wisdom, The vajra songs and dances are especially blessed. The cymbals and bells sound pleasant and melodious, This is the supreme place of samaya, There is no division or dispute, Possessing the practice of rigorous asceticism (245), Please accept the meaning of the samaya, Grant supreme and common siddhis. Guru Deva Dakka Dakini Dharma Pala Vajra Samaya Jagsumba Offering the essence of the Tsog: Hum! The Buddha's samaya is unsurpassed, The five meats and five nectars of the five kinds, Food and drink, the outer assembly, The five kinds of desire goddess, The enjoyment of the senses, the inner assembly, Bliss-emptiness wisdom is unsurpassed, The four joys, the secret assembly, Offerings to the deities of the mandala, Having received, grant empowerment and siddhis. Gana Chakra Puja Ho. Fourth, Confession: Hum! From the time of first falling into delusion, Until the time of relying on the karmic body, The ten non-virtuous deeds and the five near-misses of no interval, The sixteen heavy sins and the eight transgressions, etc., Of the three vehicles and the vidyadharas, All the broken vows of the three vows, Relying on the wheel of the Gana assembly, With a mind without concealment, I confess and repent. Please grant the siddhi of great purification. Recite the Heruka Hundred Syllable Mantra. Fifth, Subjugation: E! From the abyss of samsara without liberation, Bound by ignorance and delusion, the enemy of self-grasping, Obscuring the wisdom realm, the grasping and clinging obstacles, With the iron hook of great purity and wisdom awareness, hook them, With the noose of non-equal abiding, bind them, With the net of the continuous stream of superior insight, restrain them, With the bell of non-erroneous subsequent attainment, intoxicate them, All the aggregates of the five skandhas, With the sword of realizing selflessness, cut them apart, Throw them into the mouth of the unborn wrathful deities. Mamsa (藏文，梵文天城体मांस，梵文罗马拟音māṃsa，汉语字面意思：Meat), Rakta (藏文，梵文天城体रक्त，梵文罗马拟音rakta，汉语字面意思：Blood), Citta (藏文，梵文天城体चित्त，梵文罗马拟音citta，汉语字面意思：Mind), Gorocana (藏文，梵文天城体गोरोचना，梵文罗马拟音gorocanā，汉语字面意思：Cow-gall), Vasuta (藏文，梵文天城体वसा，梵文罗马拟音vasā，汉语字面意思：Fat), Ki Ni Rti Ta Na Tsa Chakra Pu (246) Tsa Kha Kha Kha He Kha He. Sixth, Leftovers: Place on the skin of the field, Seal the mouth with the Heruka seal, Bless with the letter A, Accompanied by the throwing song. Kye! First, do not offer with essence, Great