Tibetan
ཀྱིལ་འཁོར་ཚོགས་གྱི་བདག་ །བར་དུ་བཤགས་པ་མི་བགྱི་རྒྱུ། །རྣལ་འབྱོར་ལྡན་ལ་དམ་ཚིག་བརྟན། །ཐ་མ་བསྒྲལ་བསྟབ་མི་བགྱི་རྒྱུ། །རྟོགས་པས་བདག་རྒྱུད་སྔོན་བསྒྲལ་ཕྱིར། །ད་ལྟ་ལྷག་མས་མི་མཆོད་རྒྱུ། །མ་ཚོགས་དབང་ཕྱ་ུགིང་ལངྒ། །ཕོ་ཉ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་སོགས། །ཀུན་ཀྱང་དཔལ་ཆེན་སྤྲུལ་པ་ཡིན། །ལྷག་མ་ཁ་ཆུས་མི་བྲན་རྒྱུད། །དམ་ཚིག་གཅིག་ཏུ་བསྲེ་བའི་ཕྱིར། །འབངས་ཐོག་རྗེ་ཡིས་མི་གནན་རྒྱུ། །ཅི་བཅོལ་ལས་ལ་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར། །རྗེ་ལ་འབངས་ཀྱིས་མི་རྒོལ་རྒྱུ། །དྲག་ཤུལ་ལས་ཐབས་མྱུར་བའི་ཕྱིར། ཧཱུྃ། རྣམ་དག་རང་བཞིན་ཞི་བ་ལས། །བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་སྤྲུལ་པ་ནི། །ཐབས་ཤེས་ཟླ་གསང་རོལ་པ་ལས། །དཀྱིལ་འཁོར་མུ་རན་སྐྱོང་བ་སྟེ། །ཁྱེད་ཅག་སྔོན་གྱི་ཡལ་ག་མ་ཅན། །ལག་ན་གློ་སྙིང་ནང་ཁྲོལ་ཐོགས། །ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་ཚོགས་ཁང་ཉུལ། །མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་དཔག་ཏུ་མེད། །སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀས། །དུས་གསུམ་རཱུ་ཏྲ་བསྒྲལ་བའི་ཚེ། །ཁས་བླངས་དམ་བཅས་དྲན་གྱིས་ལ། །སྲིན་མོའི་ཟ་ལམ་ཆེན་པོ་རུ། །ཕམ་ཕབས་ལོང་ལ་བསྟན་པ་སྲུངས། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །གཉིས་པ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། །ཧཱུྃ། མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུའི་ཕོ་བྲང་ནས། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་ཞི་དང་ཁྲོ་བོའི་ལྷ། །ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ལོ་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་དགོངས། །རིག་པའི་རང་བཞིན་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཡང་། །མ་རིག་འཛིན་པའི་ཀུན་གཞི་ལུང་མ་བསྟན། །སྒོ་ལྔའི་ཡུལ་དང་རྟེན་ཅིང་འབྲེང་བ་ལས། །རིགས་དྲུག་རྒྱུད་ལྔའི་གནས་སུ་འཁྱམས་པ་རྣམས། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་མཐུས་ཡིས་གཟེར་བའི་མཐུ། (༢༤༧)ཕྱི་རོལ་ཡུལ་ལ་སྨིན་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། །ནད་མཚོན་མུ་གེ་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོའི་གདོན། །འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་ཀུན། །མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་རོལ་པས་ཚར་བཅད་ནས། །ལོག་རྟོག་དངོས་པོར་ཞེན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །རྒྱུ་འབྲས་ཐེག་པ་གཞན་གྱིས་གདུལ་དཀའ་བས། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །གསུམ་པ་ཆད་ཐོ་བསྒྲག་བ་ནི། ཧཱུྃ་ དུས་གསུམ་རྣམ་དག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དུས། །མངོན་རྫོགས་ཡེ་ཤེས་དམ་པའི་འོག་མིན་དུ། །ཀུན་གཞི་ཡིད་ཆོས་དག་པའི་སྟོན་པ་ཡིས། །རང་སྣང་རང་བཞིན་མེད་བའི་འཁོར་ཚོགས་ལ། །རྒྱལ་བ་དགོངས་བརྒྱུད་རྫོགས་བའི་ཡོ་ག་གསུམ། །བརྡ་ཚིག་བརྗོད་པ་བྲལ་བར་བསྟན་པའི་ཚེ། །གྲགས་ཆེན་གསལ་བའི་སྟོན་པ་བཅུ་གཉིས་དང་། །དགའ་རབ་དཔའ་བོ་གསང་འཛིན་
Chinese
坛城众之主，期间不做忏悔事。 具瑜伽者誓言坚，最终不作诛杀事。 以悟性故先诛我续，现在不以残食供。 母众自在金刚女，三百六十位使者等， 皆是大吉祥之化身，不以残食役使之。 为将誓言合一故，不以君主压迫民。 为催促所托之事故，不以属民反抗主。 为使猛烈事业迅速故。吽 (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 从清净自性寂静中，薄伽梵大吉祥之化身， 从方便智慧双运乐舞中，守护坛城誓言之界。 汝等往昔之眷属，手持心肝内脏等， 于善恶之间巡视集会处，威力神通不可测。 往昔大吉祥黑汝嘎，于降伏三世鲁扎时， 忆念所许誓言而行，于罗刹女大食道中， 摧伏令其屈服而护持教法，成就所托之事业。 第二、劝请意誓： 吽 (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 从不住智慧法身之宫殿中，圆满受用寂静与忿怒之尊， 劝请意誓，为利有情而垂念。觉性自性如来藏亦复如是， 无明执着的阿赖耶未授记，从五根之境与缘起中， 于六道五部之境漂泊诸众生，以业与烦恼力所束缚。 （247）外境成熟之痛苦，以及疾病刀兵饥馑、怨敌邪魔鬼神之害， 八大与十六大恐怖等，以猛烈事业之显用而摧毁。 于邪见实执之有情众，以因果他乘难以调伏故， 祈愿成就自生智慧之事业。第三、宣说罪堕： 吽 (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 三世清净普贤王如来之时，于现证智慧胜妙之密严刹土中， 阿赖耶意识清净之导师，于自显无自性之眷属众， 宣说诸佛密意传承圆满之三瑜伽，离言诠表诠之时， 大名显耀之导师十二位，以及极喜勇士秘密持
English
Lord of the Mandala Assembly, do not make confessions in between. For those endowed with yoga, the samaya is firm, and ultimately, do not perform subjugation. Because of realization, first subdue my lineage, now do not offer with leftovers. Assembly of Mothers, Powerful Vajra Women, three hundred and sixty messengers, etc., All are emanations of the Great Glorious One, do not enslave them with leftovers. In order to mix the samayas into one, do not oppress the subjects with the ruler. In order to urge the entrusted tasks, do not let the subjects rebel against the ruler. For the swiftness of fierce action methods. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! From the pure nature of peace, the Bhagavan, the emanation of the Great Glorious One, From the play of skillful means and wisdom, the secret union, protects the boundaries of the mandala. You all, former branches, holding hearts, livers, and entrails in your hands, Roam the assembly hall, judging good and bad, with immeasurable power and miracles. In the past, the Great Glorious Heruka, when subduing the Rudras of the three times, Remember and act upon the vows you made, in the great feeding path of the Rakshasi, Subdue and protect the teachings, accomplish the entrusted tasks. Secondly, urging the mind's commitment: Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! From the palace of the non-abiding wisdom Dharmakaya, the Sambhogakaya, peaceful and wrathful deities, Urge your mind's commitment, contemplate for the benefit of beings. The essence of awareness, the Sugata-garbha, is also thus, The Alaya, the basis of ignorance and clinging, is unpredicted, from the objects of the five senses and interdependent origination, Those wandering in the realms of the six classes and five lineages, bound by the power of karma and afflictions. (247) The suffering that ripens in external objects, and the harm of diseases, weapons, famine, enemies, obstacles, and elemental spirits, All the eight and sixteen great fears, destroy them with the manifest fierce activities. Since sentient beings with wrong views and clinging to reality are difficult to tame by other vehicles of cause and effect, May you accomplish the activity of realizing self-born wisdom. Thirdly, declaring the transgressions: Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! At the time of the three times pure Samantabhadra, in the supreme Akanishta realm of manifest perfect wisdom, The teacher of the pure Alaya consciousness, to the assembly of self-appearing, selfless retinue, When the three yogas of the complete transmission of the Buddhas' intention were taught, beyond signs, words, and expressions, The twelve great and famous teachers, and Garab Dorje, the secret holder