Tibetan
་ཅན་ཁ་མིག་བགྲད། །ཉི་ཟླའི་ཚུལ་དུ་མཁའ་ལ་འགྲོ། །ཟས་སུ་ཤ་དང་ཁྲག་དང་ནི། །རྐང་དང་ཚུལ་བུ་རྒྱུ་མ་ཟ། །ཡང་དག་ཉིད་དེ་འཇིག་རྟེན་ཉིད། །སྤྲུལ་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཟུགས་ལས་སྤྲུལ། །མཁའ་འགྲོ་མ་མོ་ཁྱོད་རྣམས་ཀྱང་། །སྔོན་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་རིགས་ལྔ་ལ། །ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལ་ཆགས་ཚུལ་དུ། འཁྲིལ་ཞིང་རིགས་ལྔའི་སྲས་སུ་བྱས། །བསྟན་པ་བསུང་བར་མན་འཁོར་བའི། །ཁས་བླངས་འགལ་ (༢༠༡)བར་མི་བྱའི་ཕྱིར། །རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་དང་། ཧཱུྃ་མཁའ་འགྲོ་གིང་དང་དབང་ཕྱུག་མ། །མ་བདུན་སྲིང་བཞི་འབར་མ་བརྒྱད། །ཕོ་ཉ་ལ་སོགས་ལྷག་སྡུད་ཚོགས། །དཔལ་གྱི་ཕམ་ཕངས་འདི་གསོལ་ལ། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་བར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་སྨན་དང་རཀྟས་ཀྱང་མཆོད་ནས། ཧེ་ལྷག་སྡུད་ཀྱི་དམ་ཚིག་པ་གཏོགས་པའི་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལྷག་མའི་དམ་ཚིག་འདིས་ཚིམ་ཞིང་དགྱེས་བར་གྱུར་ཏེ། དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་བསྐངས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསྟན་པ་སྲུངས། དཀོན་མཆོག་གི་དབུ་འཕང་བསྟོད། དགེ་འདུན་དང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་རྒུད་པ་སོལ། སེམས་ཅན་གྱི་ཕན་བདེ་སྤེལ། རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟོང་གྲོགས་མཛོད། སྔགས་འཆང་རྣམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས། ཁྱད་པར་དམ་ཚིག་འདིར་འདུས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་གལ་རྐྱེན་ཞི་བ་དང་། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛོད་ཅིང་། །ཅེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། ཡ་ཧི་གཙྪ། ཞེས་བས་མགྲོན་རྣམས་རང་གནས་སུ་གཤེགས་པར་བསམ་ལ། གཏོར་མ་ཕྱི་རོལ་དུ་བསྐྱལ། ཧཱུྃ་ཞེས་པས་ལྷག་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རིགས་ལྔ་རང་ལ་བསྟིམ་ནས། མཎྚལ་ཀྱང་བསྡུའོ། །གཉིས་པ་བསྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི། ཕྱི་རོལ་དུ་བསྟན་མའི་གཏོར་མ་སྨན་ཕུད་ཀྱིས་བྲན་ལ། ཏྲཱཾསྥར་ན་ཕཊ། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། ཏྲཱཾ་རཏྣ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་ཕཊ། གཏོར་མའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་རེ་རེ་བཞིན་རིན་པོ་ཆེའི་གུར་ཁང་ལོངས་སྤྱོད་ཟད་མི་ཤེས་པས་ནམ་མཁའ་གང་བར་བསམ་ལ། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཧཱུྃ་ཚོགས་དང་བཀའ་ཡི་ཚོགས་བཅས་ཉིད། །ཁྲག་འཐུང་དེ་བཞིན་ནམ་མཁའི་སྐུ། །ཚུར་གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་སྐྱོང་མ་རྣམས། །འདིར་སྤྱོན་དམ་སྐོང་ཕྲིན་ལས་མཛོད། (༢༠༢)བདག་ཉིད་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་བདུད་མི་བཞི། །གངས་དཀར་ཤ་མེད་ལ་སོགས་གནོད་སྦྱིན་བཞི། །ཀོང་བཙུན་དེ་མོ་ལ་སོགས་སྨན་མོ་བཞི། །བདོ་ཁམས་སྐྱོང་བའི་ཆེ་ཞེ་ཆེན་མོ་རྣམས། །བྲན་གཡོག་མང་པོའི་འཁོར་དང་བཅས། །ལྷབ་ཧུབ་མང་པོའི་རྒྱན་དང་བཅས། །སིལ་སྙན་མང་པོའི་སྒྲ་དང་བཅས། །འདིར་སྦྱོན་དམ་སྐོང་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཆེ་ཞེ་ཆེན་མོ་ཁྱོད་རྣམས་ཀྱང་། །ཨ་སུ་ར་ཡི་བྲག་ཕུག་ཏུ། །སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་། །རླངྶ་ཆེན་དཔལ་གྱིས་སེང་གེ་ཡིས། །ཞིང་ཆེན་སྟན་ལ་བཀོད་ནས་ཀྱང་། །ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་གཏད་ནས་ནི། །དབང་བསྐུར་གསང་བའི་མཚན་ནས་བརྗོད། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གྲལ་དུ་བཞག་ །བོད་ཁམས་བསྲུང་ཞིང་སྐྱོང་བ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་སླུབ་པའི་གྲོགས་བཞེ། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་པའི། །གཡར་དམ་གཉན་པོ་རྗེས་དགོངས་ལ། །དམ་རྫས་བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལོངས། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་བར་མཛོད། །ཨོཾ་ལ་ལ། ལེ་ལེ། ཏཾ་ཏཾ།ཏ་ཏ་ཁར་ཀྨ། མ་མ་སྲི༚་འགྲོ་ཧཱུྃ་བོྷྱ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཞེས་དང་། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲི་ཏ་རཀྟ་བྷ་ལི༚་ཏ་ཁཱ་ཏི་ཞེས་སྨན་རཀ་སྦྲེང་། ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ནས་ཡ་ཏིགཙྪས་གཤེགས་གསོལ་བྱས་ལ། གཏོར་མ་གཙང་སར་བསྐྱལ་ལོ། །གསུམ་པ་ཉེ་བསྡུ་བྱ་བ་ནི། ཐུན་མཚམས་ལ་འཇུག་བའམ་ཉལ་བ་ན། བྷཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདེྡྷ་ཧཱུྃ་ཨོཾ་སཱ་ཨཱཾ་ཧཱ་ཞེས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བཏབ་ལ། བཛྲ་པདྨས་མ་ཡ་སཾྟྲ། ས་མ་ཡ་ཧོ ཨ་ནུ་རྭ་ག་ཡ་མྱེ། ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ བེ་བྷི་ཙིནྟ་སྥར་ཎ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ཡབ་ཡུམ་སྙོམ་པར་འཇུག་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱི་སྤྲིན་འཕྲོས་པས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་དག་ཅིང་འདོ་གསལ་བར་བྱས། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་དག་པའི་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་གཞལ་ཡས་ཁང་སྲུང་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཡབ་རྣམས་ལ་ཐིམ། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཡུམ་རྣམས་ལ། །ལྷ་ཡབ་ཐམས་ཅད་ཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ། ཡུམ་ཐམས་ཅད་དབྱིང་ས་ལ། དེ་ཡབ་ལ། དེ་ཡེ་ཤེས་སེམས་ (༢༠༣)དཔའ་ལ། དེ་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་ལ། དེ་ཧཱུྃ་ལ། ཧཱུྃ་གྱེན་རྫོགས་ནཱ་དའི་བར་དུ་ཐིམ་ནས་རྣམ་བར་རྟོག་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་དང་ལས་མཉམ་པར་གཞག་ །ཉལ་བ་ལས་ལངས་པའམ་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་ན། ཧཱུྃ་བཛྲ་བིྷྲཀ་ །ཅེས་བརྗོད་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་སྣང་སྟོང་རྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་སྐུར་ལྡང་ངོ། །བཞི་པ་གོ་ཆ་བགོ་ཞིང་ལུས་བསྲུངས་བ་ནི། རང་ཉིད་རྡོར་སེམས་སུ་གསལ་བའི་སྤྱིར་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱ སྙིང་ཀར་ཧཱུྃ་ཡིག་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པར་གྱུར། བཛྲ་ཀཱ་ལྦཱ་ཙིརཀྵཧཾ། ཞེས་བརྗོད་པས་ལུས་ཐམས་ཅས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་གོ་ཆས་བཞུ་ལུགས་སུ་
Chinese
眼睛张大的，口和眼都睁大。如日月般在空中行走。食物是血和肉，吃腿、肠子和内脏。真实不虚，这正是世间。以化身的方式从身形中化现。空行母们，你们也是，往昔在五部如来处，于智慧界中以爱恋的方式，亲近并成为五部的佛子。为了不违背守护教法的誓言，请瑜伽士们完成所托之事。如是说。吽，空行、紧那罗和自在天女，七母、四姐妹、八焰母，使者等剩余聚集之众，请享用此殊胜的饭食，成就所托之事。如是说，并以药物和血供养。嘿，剩余聚集的誓言者，包括所有空行、持誓者如海之众眷属，愿你们因这剩余的誓言而满足欢喜，所有誓言的缺失都得以圆满，守护佛陀的教法，赞颂三宝的威望，护持僧众和佛法的政权，消除世间的衰败，增进众生的福祉，成为瑜伽士们的助伴，成办持咒者们的事业，特别是愿聚集在此誓言中的所有众生，内外秘密的违缘得以平息，所有殊胜和共同的成就都能迅速成办。如是委托事业。亚嘿嘎恰。这样想着，让宾客们回到各自的处所，将朵玛送至外面。以吽字将剩余的五部坛城融入自身。收摄坛城。第二，守护教法者，在外面用药物精华洒在教法护法的朵玛上。 ཏྲཱཾསྥར་ན་ཕཊ། （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） ཏྲཱཾ་རཏྣ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་ཕཊ། （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） 观想每个朵玛的微尘都变成珍宝的帐篷，拥有无尽的享受，充满虚空。用三个种子字加持。吽，连同眷属和教敕的眷属们，饮血者如同虚空之身，前来，前来，护法们，请降临此处，圆满誓言，成办事业。（202）大自在天女等四魔女，岗嘎夏梅等四药叉女，贡尊德姆等四药女，守护多康之地的切谢钦姆等，
English
With wide open mouths and eyes. They travel in the sky like the sun and moon. Their food is flesh and blood, They eat legs, intestines, and entrails. This is the very truth, this is the world itself. They emanate from forms through the manner of emanation. You, the Dakini mothers, In the past, at the five Victorious Ones, In the realm of wisdom, in a manner of attachment, You embraced and became sons of the five families. In order not to violate the vows of protecting the doctrine, Please accomplish the entrusted tasks of the yogis. Thus it is said. Hūṃ, Dakinis, Kinnaras, and Īśvarīs, The seven mothers, four sisters, eight burning mothers, Messengers and other remaining gathered hosts, Please partake of this glorious offering, Accomplish the entrusted tasks. Thus it is said, and offerings are made with medicine and rakta. He, remaining gathered Samaya beings, including all Dakinis, Samaya holders, ocean-like hosts and retinues, May you be satisfied and pleased by this remaining Samaya, May all Samaya impairments be fulfilled, Protect the doctrine of the Buddha, Praise the glory of the Three Jewels, Uphold the Sangha and the Dharma's kingdom, Eliminate the decline of the world, Increase the well-being of sentient beings, Be companions to the yogis, Accomplish the activities of the mantra holders, Especially, may all those gathered in this Samaya, Pacify the outer, inner, and secret obstacles, And may all supreme and common attainments Be quickly accomplished. Thus, entrust the activities. Ya hi gatsa. Thinking thus, imagine the guests departing to their own places, and send the torma outside. With the syllable Hūṃ, dissolve the remaining five-family mandala into oneself. Conclude the mandala as well. Secondly, protecting the doctrine is: Outside, sprinkle the doctrine protector's torma with medicine essence. Traṃ spharaṇa phaṭ. Saṃ haraṇa hūṃ. Traṃ ratna trailokya phaṭ. Visualize each tiny particle of the torma transforming into a jeweled tent, possessing inexhaustible enjoyment, filling the sky. Bless it with the three syllables. Hūṃ, together with the retinue and the retinue of commands, Blood drinkers, like the body of space, Come hither, come hither, protectors, Please come here, fulfill the vows, accomplish the activities. (202) The four demonesses, such as the Great Self-existing One, The four Yakshinis, such as Gangkar Shamey, The four medicine women, such as Kongtsun Demo, The great Che Zhe Chenmo, who protect Dokham,
Chinese
伴随众多侍女眷属，伴随众多华丽装饰，伴随众多悦耳乐声，祈请降临于此，圆满誓言，成办事业！伟大的尊者们，在阿修罗的岩洞中，莲花生大士和朗钦巴瓦以狮子，安放在殊胜的座垫上后，手中交付金刚杵，赐予灌顶，宣说秘密之名，置于金刚持之列，守护并治理藏地，作为瑜伽士修习的助伴。请忆念如何承诺立誓的，严厉誓言，享用誓言物——教令食子，成就所托付的事业！嗡 啦啦，咧咧，当当，达达卡尔格美，妈妈斯日卓吽波雅吽吽。念诵后，念诵“玛哈班杂阿弥利达RA嘎达巴林达卡卡地”，献上药酒。祈请事业后，念诵“亚迪嘎恰”遣送，将食子移至净处。第三，是就近收摄，进入座间或睡眠时，念诵“嗡 班杂 比修达 吽 嗡 梭 阿 昂 哈”，使坛城清晰。念诵“班杂 贝玛 萨玛雅 桑札，萨玛雅 霍，阿努RA嘎雅 咩，扎 吽 班 霍，贝 比 钦达 斯帕RA纳 帕”，观想父母双运，从交合处放射菩提心之光芒，净化所有内外器情。念诵“桑哈RA纳 吽”，所有清净的内外器情融入于具有护轮的宫殿中，宫殿的所有装饰融入于父尊们，所有事物融入于母尊们，所有父尊融入于主尊金刚萨埵，所有母尊融入于法界，其融入于父尊，其融入于智慧萨埵，其融入于禅定萨埵，其融入于吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）从下往上融入于那达之间，安住于无分别任运自成如虚空般的境界中。从睡眠中醒来或开始行动时，念诵“吽 班杂 比RA嘎”，金刚萨埵现为一面二臂，从空性中显现如幻化网之身。第四，披甲护身：观想自身明观为金刚萨埵，头顶为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间为阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），心间为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，以此作为标志。念诵“班杂 嘎瓦 资RA恰 杭”，观想全身化为金刚交织的盔甲。
English
Accompanied by retinues of many servants, adorned with many splendid ornaments, accompanied by the sound of many melodious tunes, please come here, fulfill the vows, and accomplish the activities! Great and mighty ones, in the cave of the Asuras, Guru Padmasambhava and Lhangchen Pal with the lion, having placed [you] on a magnificent seat, and having entrusted the vajra into [your] hands, bestowed empowerment, proclaimed the secret name, placed [you] in the rank of Vajradhara, protect and govern the land of Tibet, and be friends to the yogis in their practice. Please remember the solemn vows you have sworn, partake of the samaya substances, the command torma, and accomplish the entrusted activities! Om lala, lele, tamtam, tata kharkme, mama sri dro hum bohya hum hum. After reciting this, offer medicine and blood, reciting "Maha Pancha Amrita Rakta Bali ta Khakhati." After entrusting the activities, dismiss [them] with "Yatigachchha," and move the torma to a clean place. Third, the close gathering: When entering a session break or going to sleep, visualize the mandala clearly by reciting "Bhum Vishva Vishuddhe Hum Om Sa Ah Ham." Recite "Vajra Padma Samaya Samtra, Samaya Ho, Anuraga Ya Mye, Ja Hum Bam Ho, Be Bhi Chinta Sparaṇa Phat," and from the union of the male and female deities in union, visualize that rays of light from the bodhicitta radiate, purifying all containers and contents. Recite "Samharana Hum," and all the pure containers and contents dissolve into the palace with its protective circle. All the ornaments of the palace dissolve into the male deities. All objects dissolve into the female deities. All the male deities dissolve into the chief Vajrasattva. All the female deities dissolve into the Dharmadhatu. That dissolves into the male deity. That dissolves into the Wisdom Sattva. That dissolves into the Samadhi Sattva. That dissolves into Hum (ཧཱུྃ, हुं, hūṃ, Hum). Hum (ཧཱུྃ, हुं, hūṃ, Hum) dissolves upwards into the nada, and remain in equanimity in the spontaneously accomplished, non-conceptual state like the sky. When rising from sleep or engaging in activities, recite "Hum Vajra Bhrik," and Vajrasattva appears with one face and two arms, arising as a body of illusion from emptiness. Fourth, donning armor and protecting the body: Visualize oneself clearly as Vajrasattva, marked with Om (ཨོཾ, ओं, oṃ, Om) at the crown of the head, Ah (ཨཱ, आ, ā, Ah) at the throat, and Hum (ཧཱུྃ, हुं, hūṃ, Hum) at the heart. Recite "Vajra Kavacha Raksha Ham," and visualize the entire body transforming into armor of interwoven vajras.