Tibetan
མཆོད་པ་ནི། ལྷག་མ་རྣམས་གསོག་འཇོག་མེད་པར་བསྡུས། ལྷ་མཆོད་པའི་ལྷག་མས་བསྣན་པ་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཧ་ཅང་མི་ཉེ་བའི་ལྷོར་དྲིའི་མཎྚལ་ཟླུམ་པོ་བྱས་པའི་སྟེང་དུ་གཞག་ །རྩ་བའི་དཀྱི་འཁོར་གསལ་བ་ལས་ཁྱད་པར་ལྷག་མའི་གནས་སུ། བྷཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་བཛྲ་ཛྷཱ་ན་ཙཀྲ་མཎྚལ་བྷཱུྃ་ལྷག་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཚན་ཉིད་རྫོགས་པར་གདན་དང་བཅས་པའི་ནང་གི་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་ཧཱུྃ་བཛྲ་དིྷྲཀ་ །ཨོཾ་ཛིན་ཛིཨའ །སྭཱ་རཏྣ་དིྷྲཀ་ །ཨཱཾ་ཨཱ་རོ་ལི་ཀ །ཧཱཾ་པྲཛྷཱ་ཛྷྲིཀ །རིགས་ཀྱི་ཡབ་ལྔ་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བར་གྱུར། གཏོར་མ་དམ་ཚིག་གསང་བའི་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་གྱི་ཕུང་པོ་ཟད་མ་ཤེས་པས་ནམ་མཁའ་གང་བར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ། ལན་གསུམ་བརྗོད་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། །ཧཱུྃ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བྱེད་པར་དབང་བསྐུར་བའི། །མཁའ་འགྲོ་ལྷག་སྡུད་མ་སྲིང་གིང་གི་ཚོགས། །ལྷག་མ་ཁ་ཆུའི་དམ་ལ་གཏོགས་པ་རྣམས། །དམ་ཚིག་བཞིན་དུ་མཆོད་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཧོ་མཁའ་འགྲོ (༢༠༠)གསང་བའི་རྒྱུད་དུ་གཏོགས་བའི་མཁའ་འགྲོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་གྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལས་མི་འདའ་བར་སྒྲུབ་པའི་སྟོང་གྲོགས་ལ་གཤེགས་ཤིག་ །ཨེ་མ་ར་ལི་ཧྲི༚་ཧྲི༚་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ ཌཱཀྐི་ནི་ཧཱུྃ་ཛཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཧེ་རུ་ཀའི་དམ་རྒྱ་དཔྲལ་བར་བཅིངས་ནས་སྤྱུག་བའི་བརྡ་དང་བཅས་པས་སྤྱན་དྲངས་བས། མཁའ་འགྲོ་སོ་གཉིས་སྤྲིན་གཏིབས་པ་བཞིན་བྱོན་ཏེ། རིགས་ལྔའི་གཙོ་མོ་བདུན། དོན་གྲུབ་ལ་དྲུག་ །གཞན་གསུམ་ལ་ལྔ་ལྔ་ལ་བྲལ་ཞིང་། སྒོམ་བ་ཞིག་གཙོ་བོའི་གདན་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ་ལ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་བས་སྤྱིར་མཆོད་ནས། དམར་གྱི་རཀྟ་གཏོར་མ་ལ་སྦྲང་ཞིང་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐོད་པའི་ཐལ་མོའི་རྒྱ་དང་བཅས་པས། ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀྐི་ནི་པྲཏཱཙྪ་མཾ་བི་ལཾ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ། །དེ་བཞིན་དུ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀྐི་ནི་སོགས་ནས། ཨོཾ་ཕཊ། ཨོཾ་རཏྟ་ཌཱ་ཀྐི་ནི་སོགས་ཏཱཾ་ཕཊ། ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀྐི་ནི་སོགས་ཧྲཱིཕཊ། ཅེས་བས་གཏོར་མ་ཕུལ་ལ། ཧཱུྃ་རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ཞིབ་ལས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པ་བྱུང་། །རང་རང་ལས་ཀྱིས་བསྐུལ་གྱུར་པས། །སྤྲུལ་པ་བསམ་ཡས་མཁའ་ལ་འགྲོ། །འཇའ་ཚོན་མདོག་འཛིན་རིགས་ལས་སྤྲུལ། །མི་རོ་སྐམ་པོའི་གདན་སྟེང་ལ། ཐུགས་རྗེས་ཐུལ་བ་ཅིར་ཡང་སྟོན། མཐིང་ག་མི་བསྐྱོད་ལ་སོགས་གཟུགས། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀུན་འཛིན་ཞིང་། །མི་ཐོད་ཁྲག་གིས་བཀང་བ་དང་། །ཁ་ཊྭཱི་ཏྲི་ཤུལ་གཤོལ་གྲི་བསྣམས་ །རང་རང་ལག་ཆ་སྣ་ཚོགས་ལྡན། །པའ་བོའི་གཟུགས
Chinese
供养是：将剩余物全部收集，不作储存。将供神后剩余的食物，放置在离坛城不太近的南方，一个用香做成的圆形曼扎上。在比根本坛城更显眼的地方，作为剩余物放置处。嗡，布姆（藏文：བྷཱུྃ，梵文天城体：भूं，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：地），毗湿婆，毗首提，班杂，加那，扎克拉，曼扎，布姆（藏文：བྷཱུྃ，梵文天城体：भूं，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：地），剩余物的坛城，具备所有特征，连同底座，在其中的中央和四个方向，吽 班杂 德热卡。嗡 晋 晋阿。梭 哈 冉那 德热卡。阿 阿若利克。 航 般扎 德热克。五部佛父瞬间显现。观想食子，誓言，秘密的享受，欲望的聚集，无尽无竭，充满虚空。嗡 阿 吽，念诵三遍加持。 吽，以业金刚加持灌顶的，空行母，剩余物聚集，姐妹，金刚的众会。属于剩余食物誓言的各位，请按照誓言，以供养离开。吼，空行母（200），属于秘密续部的三十二位空行母，为了不超越誓言，作为修行者的助伴而降临吧。诶 玛 惹 利 舍 舍 杂 吽 班 霍 达吉尼 吽 杂，这样念诵，将黑汝嘎的誓言印章绑在额头上，以抛掷的姿势迎请。三十二位空行母如乌云般降临。五部主母七位，成就六位，其他三部各五位，分开。观修者一位作为主尊的坐垫。以鲜花等普遍供养后，将红色的血食子混合，以黑汝嘎颅骨掌印。 嗡 班杂 达吉尼 扎扎 芒 比浪达 吽 啪特。同样，菩提达吉尼等，嗡 啪特。嗡 冉达 达吉尼 等 荡 啪特。嗡 班玛 达吉尼 等 舍 啪特。这样念诵，献上食子。 吽，从清净法界中，生起大悲化身。因各自业力所驱使，化身无量行于空。彩虹色泽从各部化现，在干尸的座垫上，以慈悲调伏示现一切。蓝色不动佛等形象，三十二位全部具足，人头骨盛满鲜血，手持卡章嘎、三叉戟、犁、刀，各自持有各种器物。巴沃的形象。
English
The offering is: Gather all the leftovers without storing them. Place the leftovers from the deity offering on a round mandala made of incense in the south, not too close to the mandala. In a place for leftovers that is more prominent than the root mandala. OM, BHŪM (Tibetan: བྷཱུྃ, Devanagari: भूं, Romanized Sanskrit: bhūṃ, Literal Chinese meaning: Earth), Vishva, Vishuddhe, Vajra, Jñana, Chakra, Mandala, BHŪM (Tibetan: བྷཱུྃ, Devanagari: भूं, Romanized Sanskrit: bhūṃ, Literal Chinese meaning: Earth), the mandala of leftovers, complete with all characteristics, together with the seat, in the center and four directions within it, HŪṂ VAJRA DHṚK. OM JIN JIA. SVA RATNA DHṚK. ĀḤ ĀRO LIK. HĀṂ PRAJÑĀ DHṚK. May the five Father Buddhas of the families instantly appear. Visualize the torma, the samaya, the secret enjoyment, the accumulation of desirable qualities, inexhaustible and filling the sky. OM ĀḤ HŪṂ, bless it by reciting three times. HŪṂ, by the empowerment of the Karma Vajra, the assembly of dakinis, leftover gatherers, sisters, and kiṃkaras. All those who belong to the samaya of leftover food, please depart with offerings according to your vows. HO, dakinis (200), the thirty-two dakinis belonging to the secret tantras, may you come as companions for the practitioner, without transgressing your vows. E MA RA LI HRIḤ HRIḤ DZA HŪṂ BAṂ HO ḌĀKINĪ HŪṂ DZA, saying this, bind the samaya seal of Heruka on the forehead, and invite them with the gesture of scattering. The thirty-two dakinis come like a gathering of clouds. Seven chief mothers of the five families, six for accomplishment, and five each for the other three, separately. One meditator sits as the chief's seat. After making general offerings with flowers, etc., mix the red rakta torma, with the skull cup hand seal of Heruka. OM VAJRA ḌĀKINĪ PRATĪCCHA MAṂ BI LAṂ TA HŪṂ PHAṬ. Similarly, Buddha Ḍākinī, etc., OM PHAṬ. OM RATNA ḌĀKINĪ, etc., TĀṂ PHAṬ. OM PADMA ḌĀKINĪ, etc., HRĪḤ PHAṬ. Saying this, offer the torma. HŪṂ, from the pure Dharmadhatu, arose the great compassionate emanation. Driven by their own karma, countless emanations travel in the sky. Rainbow colors emanate from the families, on the seat of the dry corpse, they show everything, taming with compassion. Blue Akshobhya and other forms, all thirty-two complete, human skulls filled with blood, holding khatvangas, tridents, plows, and knives, each possessing various implements. The form of a Pawo.