Chinese
嗡 向上飘扬。 嗡啊吽，祈请享用与不动明王智慧乐的供养相应的嬉戏。 阿拉拉霍！ 为了从阻碍菩提萨埵的无上喜乐者中解脱出来。 请享用并赐予无执着的无上喜乐，阿拉拉霍！ 嗡啊吽。 沉浸在至极秘密的喜乐中，发誓救度世间。 菩提生处，无上喜乐的法界中，不退转，请赐予喜乐之舞。 阿拉拉霍！ 执着于贪恋的边际，烦恼炽盛折磨。 具备八种体验的无上喜乐，请赞叹方便之身。 为一切众生指示梵行菩提之门。 请赐予无上喜乐甘露无别的荟供。 阿拉拉霍！ 如是，初者令坛城欢喜。 二者，从阻碍未证悟菩提萨埵喜乐的声闻者中解脱。 三者，劝请如来为利他而行，并撒于食子上。 第八，殊胜三摩地之供养是： 嗡，大供养手印是。 心之所愿如云聚。 十方一切佛土。 柔软轻触生乐， 种种珍宝为基。 美丽绘制并装饰， 诸般涌现珍宝堆。 形妙池塘味甘凉。 珍宝楼阁种种及， 严饰如意树之林。 歌声偈颂之音声， 幡幢胜幢衣伞盖。 项链臂钏手镯等， 食用饮用之胜妙物。 自身美丽庄严之， 天神天女如微尘。 嬉戏歌舞等无量， 充满十方虚空界。 广大供养诸坛城。 具缘明观之差别， 渐次或于一刹那。 与法界等性相合， 以大供养手印而修。 第九，诛杀供养是： 从自身心间发出无量光芒。 རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ། （藏文：རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ།，梵文天城体：रँ ज्वाल रँ，梵文罗马拟音：ram jvala ram，汉语字面意思：让，火焰，让） 从让字生出智慧之火，焚烧一切有情众生心间所住的六识种子及习气。 观想将神识诛杀于法界之中。 吽。 首先诛杀自身之证悟习气。 然后
English
Upward fluttering. Om Ah Hum, please enjoy the play offering that is in accordance with the wisdom bliss of Akshobhya. Ala la ho! In order to liberate those who obstruct the supreme bliss of Bodhisattvas. Please enjoy and grant the supreme bliss without attachment, Ala la ho! Om Ah Hum. Immerse yourself in the ultimate secret bliss, vowing to save the world. The birthplace of Bodhi, in the realm of supreme bliss, without regression, please grant the dance of bliss. Ala la ho! Clinging to the edge of attachment and lust, with afflictions blazing and tormenting. Possessing the eight experiences of supreme bliss, please praise the body of skillful means. Guide all beings to the gate of pure conduct and enlightenment. Please bestow the gathering of supreme bliss nectar without distinction. Ala la ho! Thus, the first one makes the mandala rejoice. The second one liberates from the obstruction of the Shravakas who have not realized the bliss of the Bodhisattvas. The third one urges the Tathagatas to act for the benefit of others and sprinkles it on the torma. The eighth, the superior Samadhi offering is: Om, the great offering mudra is. As desired by the mind, like clouds gathering. All Buddha lands in the ten directions. Soft and gentle touch brings bliss, Various jewels as the base. Beautifully drawn and decorated, Piles of precious jewels that arise from all sources. Beautifully shaped ponds with excellent cool taste. Various precious palaces and, Adornments and wish-fulfilling tree groves. The sound of songs and verses, Banners, victory banners, clothes, and parasols. Necklaces, armlets, bracelets, etc., Excellent things to eat and drink. Gods and goddesses adorned with beauty, Like dust particles. Limitless plays, dances, etc., Filling the ten directions of space. Extensive offerings to all mandalas. With the distinction of clear vision of the fortunate ones, Gradually or in an instant. Combining with the equality of the Dharmadhatu, Meditate with the great offering mudra. The ninth, the subjugation offering is: From one's own heart, immeasurable light emanates. Ram jvala ram. From the syllable Ram, the fire of wisdom blazes, burning the seeds and habitual tendencies of the six consciousnesses residing in the hearts of all sentient beings. Visualize the consciousness being subjugated into the Dharmadhatu. Hum. First, subjugate the habitual tendencies of one's own realization. Then
Tibetan
གཉིས་མེད་བློ་ཡིས་ནི། །བློ་ངན་འཇིག་རྟེན་སྙིང་རེ་རྗེ། །གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྒྲལ་བར་བྱ། །བཅུ་པ་སྦྱོར་མཆོད་ནི། །ཡབ་ཀྱི་ནོར་བུ་ཧཱུཾ་ལས་རྩེ་ལྔ་པའི། །རྡོ་རྗེའི་དབྱིབས་ཅན་ཟླ་བར་ཨོཾ་གྱིས་མཚན། །ཡུམ་གྱི་ཆོས་ (༡༨༨)འབྱུང་པཱཾ་ལས་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི། །པདྨའི་ཟེ་འབྲུ་ཉི་མར་མཱུཾ་གྱིས་མཚན། །ཡས་ཀྱིས་ས་མ་ཧོ་ཡི་བརྡས་བསྐུལ་བས། །ཡུམ་གྱིས་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ལན་བཏབ་པ། །ཡབ་ཀྱིས་རཱ་ག་ཡ་ལྷོའི་བརྡ་སྦྱར་བས། །ཡུམ་གྱི་རཱ་ག་ག་མིའི་བརྡ་ཡིས་བསྐུལ། །ཛཧཱུྃ་བྃ་ཧོབོདིྡྷ་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ། །ཞེས་དགབ་བཞིའི་རོལ་མོ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་སད་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཧཱུྃ། །འཁྲིལ་བའི་མཆོད་ཆེན་མཉམ་སྦྱོར་བས། །བདག་ཉིད་མཉེས་པ་མཉེས་བར་བྱ། །མཉམ་པའི་གྲུབ་རྫས་ཆེན་པོ་དག་ །བདག་དང་མཉམ་པའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །།ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ལྦ་ཨཱཏྨ་ཀོ་྅་ཧཾ། ཞེས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་ང་རྒྱལ་བྱའོ། །བཅུ་གཅིག་པ་འདོད་ཡོན་རེ་མཉམ་གྱི་མཆོད་པ་ནི། ཨོཾ་ཧཱུྃ་བཟའ་དང་བཅའ་བཏུང་དང་བགོ། ལོངས་སྤྱོད་ལྔ་ལྡན་ཐམས་ཅད་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིམ། །ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་ཆོས་ཉིད་རོལ། །འདོད་ཡོན་གྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལྷ་དང་ལྷ་མོར་དག་པ་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོར་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་བར་བསམས་པ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་དུག་གསུམ་ལམ་དུ་སློང་བའི་མཆོད་པའོ། །བཅུ་གཉིས་པ་རོལ་མོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི། །ཨོཾ་དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་རང་བཞི་དངོས་པོ་མེད། རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་ལྔ་སེལ། །དམ་རྫས་དག་པ་ལྔ་དང་ཞལ་ཟས། །སྐུ་ལྔ་ཆོས་ལྔ་རང་བཞིན་དབྱེར་མེད་མཉམ། །དེ་ཕྱེར་དག་པས་དག་པ་ཉིད་མཆོད་ཕྱིར། །ཆོས་ཉིད་ལ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཐིམ་པར་དབུལ། །དྲི་མེད་རྣམ་དག་ནམ་ཁའི་རང་བཞིན་ལ། །ལོག་རྟོག་མཚན་མ་མང་པོའི་སྤྲིན་སྤུངས་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་རབ་བརྒྱན་ནས། །དག་པའི་དོན་ཕྱིར་རྟོགས་ནས་མཆོད་པར་འབུལ། །མཉམ་ཉིད་བླང་དོར་མེད་ལ་སྙོམས་བར་འཇུག་པ་དང་། །བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་སྐུ་ཡི་རྒྱན། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་ལྷ་མོར་བྱིན་བརླབས་པ། །དམ་ (༡༨༩)ཚིག་བཞིན་ལས་ཅི་བདེར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཞེས་པའི་རོལ་མོ་ཇི་སྙེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འཁོར་གསུམ་ཡེ་ཤེས་སུ་དག་བར་མངོན་དུ་བྱས་ནས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ལྦ་ཨཱཧྨ་ཀོ་྅་ཧཾ། ཞེ
Chinese
以无二之智，怜悯恶劣世间之心，无二而度脱。第十，合修供养是：父亲的宝物，从吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）字生出五峰的，金刚形状，月亮上以嗡（ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，字面意思：嗡）字为标志。母亲的法（188）生，从邦（པཱཾ，梵文天城体：पां，梵文罗马拟音：pāṃ，字面意思：邦）字生出八瓣的，莲花的花蕊，太阳上以芒（མཱུཾ，梵文天城体：मूं，梵文罗马拟音：mūṃ，字面意思：芒）字为标志。以上以“萨玛霍”的手势催促，以下以“萨玛雅斯当”回答，以上以“拉嘎雅”南方的手势结合，以下以“拉嘎嘎米”的手势催促。扎吽邦霍菩提质达玛哈苏卡霍（ཛཧཱུྃ་བྃ་ཧོབོདིྡྷ་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，字面意思：）。如是思维四喜的嬉戏各自觉醒为智慧，嗡吽（ཨོཾ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，字面意思：嗡吽）。 交合的大供养，共同结合，自身欢喜令欢喜。共同的成就物大者，献给与我共同的眷属。嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 阿努拉嘎纳 班杂 梭巴瓦 阿玛郭昂（ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ལྦ་ཨཱཏྨ་ཀོ་྅་ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，字面意思：）。以此生起与如来随欲无别的我慢。第十一，欲妙平等供养是：嗡吽（ཨོཾ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，字面意思：嗡吽）饮食和穿戴，五种受用全部是，坛城融入坛城，法性融入法性。所有欲妙的显现清净为天神和天女，坛城的所有本尊都成为大乐一味，思维此乃无上将三毒转为道用的供养。第十二，乐器智慧的供养是：嗡（ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，字面意思：嗡）根境自性无实物，五蕴清净为甘露自性。五种清净誓言物和食品，五身五智自性无别平等。因此为了以清净供养清净本身，将法性融入法性而供养。在无垢清净虚空的自性上，堆积起众多邪分别相的云朵，以智慧太阳的光芒严饰，为了清净的意义而证悟后供养。平等于无取舍而安住，大乐圆满受用是身的庄严，五欲妙加持为天女，如誓言般随乐享用祈请。如是所有乐器，皆显现三轮清净为智慧，嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 布扎 班杂 梭巴瓦 阿玛郭昂（ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ལྦ་ཨཱཧྨ་ཀོ་྅་ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，字面意思：）。
English
With non-dual wisdom, compassion for the hearts of the wicked world, liberate them without duality. Tenth, the union offering is: The father's jewel, from the Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，literal meaning: Hum) syllable, arises with five peaks, in the shape of a vajra, marked with Om (ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，literal meaning: Om) on the moon. The mother's dharma (188) arises, from the Pam (པཱཾ，梵文天城体：पां，梵文罗马拟音：pāṃ，literal meaning: Pam) syllable, arises with eight petals, the lotus's stamen, marked with Mum (མཱུཾ，梵文天城体：मूं，梵文罗马拟音：mūṃ，literal meaning: Mum) on the sun. The male urges with the gesture of "Sama Ho," the female responds with "Samaya Tvam." The male combines with the gesture of "Ragaya" to the south, the female urges with the gesture of "Raga Gami." Dza Hum Bam Ho Bodhichitta Maha Sukha Ho (ཛཧཱུྃ་བྃ་ཧོབོདིྡྷ་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，literal meaning: ). Thus, contemplate the play of the four joys awakening as wisdom, Om Hum (ཨོཾ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，literal meaning: Om Hum). The great offering of embracing, combining together, pleasing oneself, causing pleasure. These great substances of common accomplishment, I offer to the assembly that is one with me. Om Sarva Tathagata Maha Anuragana Vajra Svabhava Atma Ko Ham (ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ལྦ་ཨཱཏྨ་ཀོ་྅་ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，literal meaning: ). With this, generate the pride of being inseparable from the desire of the Thus-Gone One. Eleventh, the offering of desire qualities equally is: Om Hum (ཨོཾ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，literal meaning: Om Hum), food and drink and clothing, all with the five enjoyments, the mandala dissolves into the mandala, the dharmata enjoys the dharmata. All appearances of desire qualities are pure as gods and goddesses, and all the deities of the mandala become one taste in great bliss, contemplate this as the supreme offering that transforms the three poisons into the path. Twelfth, the offering of the music of wisdom is: Om (ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，literal meaning: Om) The objects of the senses, their nature, are without substance, purify the five aggregates into the nature of pure nectar. The five pure samaya substances and food, the five kayas, five wisdoms, their nature is inseparable and equal. Therefore, in order to offer purity with purity itself, offer the dharmata dissolving into the dharmata. On the nature of stainless, pure, sky-like space, pile up clouds of many false conceptions and signs, then adorn it with the light of the sun of wisdom, and offer it after realizing it for the sake of purity. Abiding equally in that which is without acceptance or rejection, the great bliss, the perfect enjoyment, is the adornment of the body, the five desire qualities are blessed as goddesses, please partake as you please according to the samaya (189). Having manifested all the various musical instruments as purifying the three spheres into wisdom, Om Sarva Tathagata Maha Puja Vajra Svabhava Atma Ko Ham (ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ལྦ་ཨཱཧྨ་ཀོ་྅་ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，literal meaning: ).