Tibetan
ཆོས་རྣམས་རྣམ་དག་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་པའི། །བྱ་བ་བྱེད་དང་ཡིད་ཆོས་རྣམ་པར་དག་ །ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལོ། །ཆོས་སྐུན་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དབྱེར་མེད་ཀྱང་། །གཟུགས་སྐུ་འཇའ་འཚོན་བཞིན་དུ་སོ་སོར་གསལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཆོག་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི། །རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལོ། །ངོ་མཚར་ཕོ་བྲང་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཡུམ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་མཛད་མ། །རིགས་ཀྱི་ཡུམ་གྱུར་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལོ། རྣམ་ཤེས་དབང་པོ་དག་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྲས་མཆོག་སྟེ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྒེག་མོ་ཕྲེང་ཐོགས་རིན་ཆེན་གླུ་གར་མ། །ནམ་མཁའ་མཉམ་པའི་མཆོད་བས་རྒྱལ་བ་མཆོད། །བྱང་ཆུབ་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདུག་པ་མེ་ཏོག་མར་མེ་དྲི་ཆབ་མ། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ་མཆོད་འབུལ་མ། །མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དྲག་ཤུལ་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདུལ་མཛད་པ། །ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་སྒོ་བཞི་ཐུབ་པར་སྲུང་། །མཐར་བྱེད་སྒོ་བ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྟག་ཆད་ལྟ་འབྱིན་གསང་བ་ཡུམ་གྱི་དང་། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་འཁྲོལ་མ། །ཡེ་ཤེས་སྒོ་མ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཞིར་འཇིག་རྟེན་གདུལ་བའི་གཙོ། །ཉོན་མོངས་དྲུག་འཛོམས་རྒྱུད་དྲུག་དག་པར་སྦྱོང་། །བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་པ་དྲུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དམིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ལོངས་སྤྱོད་ (༡༨༡)རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཅིར་ཡང་སྤྲུལ་བའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བསྒྲུབས་བ་ཡི། །ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ཤིང་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་པའི། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ཏི་འུ་ཧོ པྲ་ཏི་པུ་ཧོ། །ཞེས་ཕྱག་བྱའོ། །གཉིས་པ་མཆོད་པ་ལ་བཅུ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་ནི། སྔགས་བླ་མེད་སྤྱིའི་གྲུབ་མཐའི་མངོན་རྟོགས་ཕྱག་རྒྱའི་ཁོང་ནས་འདོན་བ་ལས། །འདིར་མཆོད་པ་ལ་མཚོན་ན། ལྷར་སྣང་ཕྱག་ཆེ། ས་བོན་ཆོས་རྒྱ། བཅའ་བ་དམ་ཧྱ། དགྲོལ་བ་ལས་རྒྱའི་དོན་ངེས་པས། །ལག་པ་གཡས་ཀྱི་སོར་མོའི་བྲེ་ཁ་ལྔ་ལ། མ་སཱུརྱ་མཎྚལ། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ། གུང་མཛུབ་སྲིན་ལག་མཐེ་བོང་མཐེའུ་ཆུང་རྣམས་ལ། ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཾཧཱ། གཡོན་གྱིས་སོར་མའི་བྲེ་ཁ་ལྔ་ལ། ཨ་ཙནྡྲ་མཎྚལ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ།
Chinese
诸法本净自成，行事与意法皆清净，顶礼普贤父母。法身如虚空般无别，色身如彩虹般各自分明，于胜方便与智慧自在者，顶礼五部善逝。奇妙宫殿善逝之母，三世诸佛皆由汝所生，顶礼诸部之母。清净识、根、身、语、意，乃善逝之殊胜子，顶礼八大菩萨。妩媚天女、持鬘天女、珍宝天女、歌舞天女，以等同虚空之供养供养诸佛，顶礼菩提天女众。香、花、灯、涂香、水，供养献于诸佛海，顶礼供养天女众。以猛烈方便调伏众生者，具足四无量，守护四门，顶礼降伏者四门神。断常之见生起，秘密母之及，铁钩、索、铁链、铃铛，顶礼四智慧门母。上下四方调伏世间之主，烦恼六聚，清净六续，顶礼六调伏世尊。顶礼无缘法身。顶礼圆满受用身。顶礼种种化身。顶礼不变金刚身。顶礼现证菩提身。三世诸佛所修，圆满二资粮，功德至究竟，顶礼身与智慧之聚。阿底 吾 霍 扎底 布 霍，如是顶礼。第二，供养有十三种，第一，手印供养，乃从无上密宗共同之宗派的现证手印中取出。于此处之供养而言，明了显现为本尊之大手印，种子字法印，安立誓言印，解脱事业印之义。右手五指节上，玛 സൂര്യ་མཎྜལ། （藏文：མ་སཱུརྱ་མཎྜལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：太阳坛城），五日轮。中指、食指、无名指、拇指、小指上，ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），སྭཱ་（藏文：སྭཱ་，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：斯瓦），ཨཱཾ་（藏文：ཨཱཾ་，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：昂），ཧཱ།左手五指节上，ཨ་ཙནྡྲ་མཎྜལ།（藏文：ཨ་ཙནྡྲ་མཎྜལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：月亮坛城），五月轮。
English
All phenomena are perfectly pure and spontaneously accomplished from the beginning. Actions, deeds, and mind-dharmas are completely pure. I prostrate to Samantabhadra and Samantabhadri. Although the Dharmakaya is inseparable like the sky, the Rupakaya is distinctly clear like a rainbow. I prostrate to the Five Sugatas, who have mastered the supreme method and wisdom. The mother of the Sugatas in the wondrous palace, who gives birth to all Buddhas of the three times, I prostrate to all the mothers of the lineages. Pure consciousness, faculties, body, speech, and mind, are the supreme sons of the Sugatas. I prostrate to the eight great Bodhisattvas. The charming goddess, the garland-bearing goddess, the jewel goddess, the singing and dancing goddess, offer to the Buddhas with offerings equal to the sky. I prostrate to the assembly of Bodhi goddesses. Incense, flowers, lamps, perfume, and water, are offered to the ocean of Buddhas. I prostrate to the offering goddesses. Those who tame beings with fierce methods, possessing the four immeasurables, protecting the four gates, I prostrate to the four gatekeepers who subdue. Views of permanence and annihilation arise, along with the secret mother's, hook, lasso, chain, and bell. I prostrate to the four wisdom gate mothers. The lords who tame the world in the upper, lower, and four directions, who gather the six afflictions and purify the six continuums, I prostrate to the six subduing Bhagavan Thupas. I prostrate to the Dharmakaya, which is without object. I prostrate to the Sambhogakaya, which is complete with enjoyment. I prostrate to the Nirmanakaya, which emanates in various forms. I prostrate to the unchanging Vajrakaya. I prostrate to the Abhisambodhikaya. Accomplished by all Buddhas of the three times, completing the two accumulations, and perfecting the qualities, I prostrate to the assembly of body and wisdom. Ati U Ho, Prati Pu Ho, thus prostrate. Secondly, there are thirteen types of offerings. First, the mudra offering is extracted from the realization mudra of the common supreme mantra tradition. As for the offering here, it is certain that it means the Mahamudra appearing as a deity, the seed syllable Dharmamudra, the established Samayamudra, and the liberating Karmamudra. On the five finger joints of the right hand, Ma Suryamandala (藏文：མ་སཱུརྱ་མཎྜལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：太阳坛城), five sun mandalas. On the middle finger, index finger, ring finger, thumb, and little finger, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Svā (藏文：སྭཱ་，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：斯瓦), Āṃ (藏文：ཨཱཾ་，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：昂), Hā. On the five finger joints of the left hand, A Candramandala (藏文：ཨ་ཙནྡྲ་མཎྜལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：月亮坛城), five moon mandalas.