Tibetan
ད་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ཚོགས་བསག་བ་ནི། །རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །དུས་གསུམ་བཞུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོག་གསུམ་བསྟེན་པའི་ཞིང་གྱུར་ལ། །གཉིས་མེད་ཡིད་ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི། །དག་པའི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །དངོས་གྲུབ་ཆུ་བོ་གཅོད་པའི་གེགས། །ཉེས་བྱས་མ་ལུས་བཤགས་པར་བགྱི། །ཕྱོགས་བཅུ་འཁོར་གསུམ་དག་པའི་ཆོས། །མ་ཆགས་སྤྱོད་ལ་རྗེས་ཡི་རྣག་། །དག་པའི་མཐའ་བཞི་དྲི་མ་མེད། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བདེ་གཤེགས་དབང་ཕྱུག་སེམས་ཅན་ལ། །དགོས་པ་གསུམ་ཕྱིར་ལུས་དབུལ་ལོ། །ཚེ་རབས་བགྲངས་པའི་དགེ་བ་རྣམས། །བསྡུས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ། །ལན་གསུམ་གྱི་རྗེས་ཚོགས་ཞིང་རང་ལ་བསྡུའོ། །གསུམ་པ་སྔགས་སྡོམ་བཟུང་གི་དམ་བཅའ་བ་ནི། །ཧོ རྫོགས་སངས་རིན་ཆེན་དག་པའི་སེམས་ཉིད་དང་། །རྟོག་པའི་དྲི་མ་རབ་བྲལ་དམ་ (༡༦༠)བའི་ཆོས། །བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་པོའི་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སྲིད་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེང་ནས་བདག་ནི་འགྲོ་ཀུན་ཉེར་འཚོའི་ཕྱིར། །མགོན་རྣམས་འབངས་སུ་བདག་ཉིད་འབུལ་ལགས་ཀྱི། །བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེས་བཞེས་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །བྱམས་བའི་ཞལ་བཟང་དུས་འདིར་གཟིགས་ནས་ཀྱང་། །འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་བསྐང་དུ་གསོལ། །ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང་། །རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་དང་། །སྡོམ་པ་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་བཟུང་བ་ལྟར། །དེང་ནས་བདག་ཀྱང་ལམ་ཆེན་དེར་ཞུགས་ཏེ། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་དེ་དག་གཟུང་བར་བགྱི། །གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་མཁའ་ལྟར་རྣམ་དག་ཅིང་། །མི་འགྱུར་ལྷུན་གྲུབ་རང་བྱུང་འོད་གསལ། །ཇི་བཞིན་མ་བཅོས་ཆོས་ཉིད་དོན་བསྒོམ་སྟེ། །ཆོས་སྐུ་ཡངས་པ་ཆེན་པོའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ། །ཀུན་བཟང་དོན་གྱི་དམ་ཚིག་གཟུང་བར་བགྱི། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ། །སྡོམ་དད་ཆོས་སྡུད་སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཅིང་། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་རང་ལ་མཚོན་བྱའི་ཕྱིར། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྫས་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ། །རང་བཞིན་བསྐྱེད་རྫོགས་དོན་ལས་མི་འདའ་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོག་ཏུ་བཀུར་བ་དང་། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རང་ལ་མཚོན་བའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་རྫས་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །བསམ་འཕེལ་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་འགྲོ་ཀུན་བསྐྱང་བ་དང་། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཆེན་རྫོགས་བྱེད་ཅིང་། །ལྷུན་གྲུབ་ཡོན་ཏན་རྣག་ལ་མཚོན་བའི་ཕྱིར། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་རྫས་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །མ་ཆགས་པདྨ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཆོས་ (༡༦༡)རྣམས་ཡོངས་བཟུང་ཞིང་། །འགྲོ་ལ་ཚད་མེད་སྙིང་རྗེས་ཆགས་པ་དང་། །སྐྱོན་བྲལ་ཆོས་ཉིད་དང་ལ་མཚོན་བའི་ཕྱིར། །ཡིད་འོང་པདྨ་མཆོག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །སྣ་ཚོགས་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ། །ཐེག་གསུམ་སྡོམ་པ་མཐའ་ཡས་བཟུང་བ་དང་། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་རང་ལ་མཚོན་བའི་ཕྱིར། །རྒྱ་གྲ་མ་རལ་གྲི་མཆོག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །བླ་མེད་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དམ་ཚིག་ཏུ། །ཟུང་འཇུག་ལམ་དུ་ཐམས་ཅད་བླང་བ་དང་། །སྤང་བླང་མེད་པའི་རོལ་བའི་མཚོན་པའི་ཕྱིར། །ཁ་ཊྲཱཾ་ཐོད་པ་ཅང་ཏེའུ་བཟུང་བར་བགྱི། །མདོར་ན་གང་གིས་འཁོར་བ་རྣམ་སྦྱོང་བ། །ཕུང་པོ་སྐྱེ་མཆེད་ཁམས་རྣམས་དག་བྱེད་ཅིང་། །དབང་པོའི་ཡུལ་དང་ཉོན་མོངས་རྣམ་སྦྱོང་བ། །ཀུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་གསུང་ལྔ་དང་། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རིགས་ལྔ་སྒྲུབ་པའི་རྫས། །ནང་གི་དགོངས་སྤྱོད་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་དང་། །ཕྱི་རོལ་དམ་རྫས་འདོད་ཡོན་ཐབས་ཆེན་ལྔ། ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས་པ་དང་། །རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ལྔ་རྣམས་ལ། །རྡོ་རྗེ་མཆོག་སྒྲུབ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་དང་། །ཤེས་དང་མི་སྤང་དང་དུ་བླང་བ་དང་། །བསྒྲུབ་དང་སྤྱད་བར་བྱ་བ་ལྔ་ལྔ་སྟེ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་རྩ་བ་ཡན་ལག་བཅས། །གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་སྡོམ་པ་ཀུན། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བདག་གིས་བསྲུང་བར་བགྱི། །གང་ལ་བརྟེན་ནས་སྲིད་ལ་རྣམ་སྦྱོང་ཞིང་། །ཞི་བ་ཐར་བའི་དམ་པ་ཐབས་ཆེན་ཀུན། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བདག་གིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་། །སྲིད་ཞིར་མི་གནས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཞུགས་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་མཆོད་པ་དང་། །ཚོགས་གཉིས་བརྩོན་པ་མཐའ་ཡས་རྒྱ་མཚོ་བསྒྲུབ། །འགྲོ་ལ་སྙིང་བརྩེ་ཕན་པ་མཆོག་ཏུ་བྱ། །གནོད་པར་མི་བ་བརྙས་པར་ཡོངས་མི་བགྱི། །གཅིག་བུ་ཞི་བ་དོན་ (༡༦༢)དུ་མི་གཉེར་ཞིང་། །གཞན་དོན་ཡང་དག་བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པ་ཡིས། །རང་གཞན་ཐར་བའི་སྒོ་ནི་དབྱེ་བར་བགྱི། །བཞི་པ་ཕྱི་རོལ་ལ་བསྐྲད་པ་ནི། །གཞིབ་གེགས་སོ་སོར་གཏོར་མ་ཆ་གཉིས་བཤམས་ལ། །ཨ་ཀཱ་རོས་བརླབ། ཧཱུྃ་ཡུལ་ཕྱོགས་འདི་དག་ཀུན་ལ་གནས་པ་ཡི། །ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་འབྱུང་པོ་དང་། །ཡི་དྭགས་ཤ
Chinese
现在开始做。第二是积累资粮： 皈依顶礼上师佛吉祥！ 对三时安住者顶礼！ 皈依成为殊胜三宝之福田， 以无二之心而皈依。 以实际财物和意幻变现的， 清净供品祈请享用。 断除成就甘露之河流的障碍， 忏悔所有罪业。 对十方三轮清净之法， 不执著之行而随喜。 清净之四边无垢染， 生起圆满菩提心。 为利乐如来自在有情众生， 为三要事而布施身体。 累生累世所积累之善根， 汇集回向大菩提。 三遍后，将资粮田收摄于自身。 第三是受持密咒律仪之誓言： ཧོཿ （藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼） 圆满佛陀珍宝清净之心性， 远离分别念垢染之殊胜法， 皈依善妙威仪之僧众， 对远离有者恭敬顶礼。 从今我为利益一切有情， 将自己奉献为诸佛之奴仆， 祈请以慈悲之心纳受。 慈悲尊颜此时垂视， 祈请圆满所有违犯、错乱、衰损。 如同往昔诸佛菩萨， 以及持明空行母之海会众， 外内秘密殊胜之誓言， 受持无边誓言之大海， 从今我也进入此大道， 为利有情而受持彼等。 本来无生如虚空般清净， 不变任运自成光明， 如实不作意法性之义而修， 于法身广大之虚空中， 受持普贤之义的誓言。 于善逝部之誓言中， 受持誓言、信、法、摄集、利益有情， 为将菩提心髓印于自心， 受持法轮之物。 于不变金刚部之誓言中， 不离自性生圆之义， 恭敬金刚上师， 为将方便与智慧印于自心， 受持金刚铃之物。 于如意宝珍宝部之誓言中， 布施四种
English
Now to do. Second is accumulating merit: I prostrate to the master Buddha Pal! I prostrate to those who abide in the three times! I take refuge in the field of the three supreme refuges with a non-dual mind. Please accept the pure offerings of actual wealth and mental transformations. I confess all the misdeeds that cut off the river of accomplishment. I rejoice in the pure Dharma of the ten directions and three wheels, and in the practice of non-attachment. The four pure extremes are without stain, I generate the complete Bodhicitta. For the sake of the sentient beings who are the masters of the Sugatas, I give my body for the sake of the three necessities. All the virtues accumulated in countless lifetimes, I dedicate them to the great Bodhi. After three times, the field of merit is gathered into oneself. Third is taking the vows of mantra and samaya: HO! (藏文, 梵文天城体：होः,梵文罗马拟音：hoḥ, 汉语字面意思：Hoḥ) The perfect Buddha, the precious pure mind, The supreme Dharma that is completely free from the defilement of thought, I take refuge in the Sangha of good conduct, I respectfully prostrate to those who are free from existence. From now on, for the sake of nourishing all beings, I offer myself as a servant to the protectors, Please accept with loving compassion. Please look upon my loving face at this time, And please fulfill all transgressions, mistakes, and degenerations. Just as the Buddhas and Bodhisattvas of the past, And the assembly of Vidyadharas and Dakinis, The outer, inner, secret, and supreme samayas, And the immeasurable ocean of vows, From now on, I also enter this great path, For the benefit of beings, I will hold them. Primordially unborn, pure like the sky, Immutable, spontaneously accomplished, self-arisen luminosity, Meditating on the meaning of suchness, un fabricated Dharma nature, In the vast expanse of the Dharmakaya, I will hold the samaya of the meaning of Kuntuzangpo. In the samaya of the Tathagata family, Holding vows, faith, Dharma, gathering, benefiting sentient beings, In order to imprint the essence of Bodhi in oneself, I will also hold the substance of the Dharma wheel. In the unchanging Vajra family samaya, Not deviating from the meaning of self-nature generation and completion, Honoring the Vajra master as supreme, In order to imprint skillful means and wisdom in oneself, I will also hold the substance of the Vajra bell. In the samaya of the wish-fulfilling jewel family, Giving the four kinds of
Chinese
哦，完全守护，圆满福德智慧大资粮，为了象征自然成就的功德，也接受珍宝。作为无染莲花部的誓言，完全受持内外秘密之法(161)，以对众生无量慈悲的爱恋，为了象征无过失的法性，也接受悦意的莲花。作为各种事业部的誓言，受持无边三乘戒律，为了象征二利自然成就，也接受广大之剑。作为无上金刚乘的誓言，于双运道中全部接受，为了象征无取舍的嬉戏，接受喀章嘎、颅骨、钹。总之，以何者清净轮回，清净蕴、处、界，清净根境与烦恼，五肉、五智与五语，成就功德事业五部的物质，内在的意行无边大海，外在的誓言物欲妙五种，五肉、五甘露等等，根本支分五誓言等，金刚殊胜成就身语意三，知与不舍以及接受，成就与行持之事有五种，二十八根本与支分，所有密咒金刚藏的律仪，从今开始我将守护。依靠何者清净有寂，寂静解脱的殊胜大方便，为了众生的利益我完全受持。不住有寂趋入殊胜菩提，供养坛城自在金刚上师，以及勇父瑜伽母众，修持无边二资粮精进大海，对众生慈爱行利益。不损害不轻蔑，不追求独自寂静之义(162)，以精进真实成办他利，开启自他解脱之门。第四，驱逐外境，对于所依障碍各自摆设两个食子，以ཨ་ཀཱ་རོས་加持。吽！于此方一切处所安住的，天龙药叉罗刹生灵与，饿鬼
English
O, completely protect, perfect the great accumulation of merit and wisdom, in order to symbolize the naturally accomplished qualities, also accept precious jewels. As the vow of the undefiled lotus family, completely uphold the outer and inner secret dharmas (161), with immeasurable compassion and love for beings, in order to symbolize the faultless nature of reality, also accept the pleasing lotus. As the vow of the various action families, uphold the infinite vows of the three vehicles, in order to symbolize the natural accomplishment of the two benefits, also accept the great sword. As the vow of the unsurpassable Vajrayana, accept everything on the path of union, in order to symbolize the play without acceptance or rejection, accept the khatvanga, skull, and cymbals. In short, with what purifies samsara, purifies the skandhas, ayatanas, and dhatus, purifies the sense objects and afflictions, the substances for accomplishing the five meats, five wisdoms, and five speech, the qualities and activities of the five families, the inner ocean of intention and conduct, the outer samaya substances, the five great desire qualities, the five meats, five amritas, etc., the root and branch five vows, etc., the Vajra supreme accomplishment of body, speech, and mind, knowing and not abandoning, and accepting, the things to be accomplished and practiced are five each, twenty-eight roots and branches, all the vows of the secret mantra Vajra essence, from now on I will protect. Relying on what purifies existence and peace, the supreme great means of peaceful liberation, for the benefit of beings I completely uphold. Not abiding in existence or peace, entering supreme enlightenment, offering to the mandala lord Vajra master, and the hosts of heroes and yoginis, cultivating the infinite ocean of effort in the two accumulations, being loving and beneficial to beings. Not harming or despising, not seeking the meaning of solitary peace (162), by diligently accomplishing the benefit of others, open the door to liberation for oneself and others. Fourth, expelling the outer, for the respective obstacles, arrange two tormas, bless with ཨ་ཀཱ་རོས་. Hūṃ! All those who dwell in this place and direction, gods, nāgas, yakshas, rākṣasas, spirits, and pretas.