Tibetan
ས། །སེམས་ཅན་དོན་ལ་མྱུར་དུ་བདག་མཆི་ན། །དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ནུས་མཐུ་སྩལ་དུ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་ཀྱི་སྐྱབས་སེམས་ལན་གསུམ། །མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེད་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་བྱོན་བ་ལེགས། །བདག་ཅག་བསོད་ནམས་སྐབས་བར་ལྡན། །བདག་གི་མཆོད་ཡོན་བཞས་སླད་དུ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བརྟེན་པར་བཞུགས། །སྟོང་གསུམ་ཀུན་དང་མཉམ་པ་ཡི། །པདྨ་འདབ་བརྒྱད་གེ་སར་བཅས། །བདེ་ཞིང་ཡངས་པ་འབུལ་ལ་གསན། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟཾྭ། །ཁྲུས་ཀྱི་ཁང་པ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པར། །ཤེལ་གྱིས་གཞི་གསལ་ཞིང་འཚེར་བ་བསྟར། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཀ་བ་ཡིད་འོང་ལྡན། །མུ་ཏིག་འོད་ཆགས་བླ་རེ་བྲེས་པ་དེར། །ཇི་ལྟར་བལྟམས་བ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་བ་ཡི། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་སྐུ་ཁྲུ་གསོལ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་དྲ་སྲས་ལ། །རིན་ཆེན་བུམ་པ་མང་པོ་སྤོས་ཀྱི་ཆུས། །ཡིད་འོང་ལེགས་པར་བཀང་བ་གླུ་དང་ནི། །རེལ་མོར་བཅས་བདུ་མས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ། །དེ་དག་སྐུ་ལ་མཚུངས་བ་མེད་པའི་གོས། །གཙང་ལ་དྲི་རྦ་བསྒོས་པས་སྐུ་ཕྱིའོ། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧཱིཨ ཀཱ་ཡ་བི་ཤྭ་དྷ་ན་ཡེ་སྦཱ་ཧཱ། །དེ་ནས་དེ་ལ་ཁ་དོག་ལེགས་བསྒྱུར་བའི། །ན་བཟའ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་དམ་པ་འབུལ། །གོས་བཟང་ (༡༥༣)སྲབ་ལ་འཇམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །རྒྱན་མཚོག་བརྒྱ་ཕྲག་དག་ཀྱང་དབུལ་བར་བགྱིས། །ཨོཾ་བཛྲ་ལྦཥྚ་ཡེ་སྦཱ་ཧཱ། སྐབས་འདིར་སྒྲོན་མཎྚལ་ཚོམ་བུ་སོ་བདུན་མ་བླ་མ་འཕགས་པའི་ལུགས་ལྟར་འབུལ། དེ་བཞིན་བསྡུ་ན། ས་གཞི་སྤོས་ཆུས་བྱུགས་ཤིང་ཞེས་པ་ནས། །འགྲོ་ཀུན་རྣམ་དག་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག་ །མཉེས་བྱེད་མཎྚལ་བཟང་པོ་སོགས་ནས། མཁའ་དང་མཉམ་པའི་འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ་བར་ཤོག་ །ཇི་སྙེད་སུ་དག་སོགས་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་པ་འབུལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སོགས་ལན་གསུམ་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམས་རྗེས། བྱང་སྡོམ་གཟུང་བ་ནི། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཆོས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡི། །ཚོགས་ལའང་དེ་བཞིན་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་བདེ་གཤེགས་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་ཐུགས་ནི་བསྐྱེད་བ་དང་། །བྱང
Chinese
萨。为了众生的利益我迅速前往，祈求圣者们赐予力量。皈依佛法僧三宝三次。您是所有众生的怙主，摧毁魔军及其军队的无与伦比之神，如实知晓一切事物的世尊及其眷属，祈请降临于此。世尊及其眷属降临甚好，我们具备积累福德的良机，为了享用我的供养，请安住于此。与三千世界等同的，具有八瓣莲花和花蕊的，舒适宽敞的处所，请您接受我的供养，请随意安坐。莲花，卡玛拉耶，斯塔姆。（藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟཾྭ།，梵文天城体：पद्मकमलयेस्तंभ，梵文罗马拟音：padma kamalaye staṃbha，汉语字面意思：莲花，莲花处，柱子）。 沐浴的房间极其芬芳，水晶地面光亮照人，具有珍宝闪耀的迷人柱子，以及珍珠光芒点缀的华盖。正如您降生之时，众神为您沐浴，以天界的纯净之水，同样，我为您沐浴。为如来及其佛子们，用装满香水的众多珍贵宝瓶，伴随着美妙的歌声和乐器，由天女们为您沐浴。 嗡 萨瓦 达他嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्वतथागत अभिषेकत समय श्री हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekata samaya śrī hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，誓言，吉祥，吽）。 用与您身体无与伦比的洁净芬芳的妙衣擦拭身体。嗡 吽 幢 嘿 阿 嘎雅 比修达那耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧཱིཨ ཀཱ་ཡ་བི་ཤྭ་དྷ་ན་ཡེ་སྦཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ हुं त्राहि अ काय विशोधनाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hī a kāya viśodhanāya svāhā，汉语字面意思：嗡，吽，幢，嘿，阿，身体，净化，愿吉祥）。 然后，为您献上颜色鲜艳、极其芬芳的殊胜法衣，以及各种柔软轻薄的上好丝绸（153），还有成百上千的珍贵饰品。嗡 班扎 瓦什塔耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ལྦཥྚ་ཡེ་སྦཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र वष्टये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vaṣṭaye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，覆盖，愿吉祥）。 此时，按照上师圣者的仪轨，献上三十七堆曼扎。同样，如果归纳的话，从“大地涂满香水”开始，到“愿一切众生都能享用清净的刹土”。从“令人愉悦的曼扎”等开始，到“愿解脱与虚空等同的众生”。献上“无论有多少”等的七支供。在“愿一切众生都获得安乐”等之后，三次修持四无量心。受持菩萨戒是：直至证得菩提果，皈依诸佛，同样皈依佛法和菩萨众。
English
Sa. I will quickly go for the benefit of sentient beings, I pray that the holy ones grant their power. Refuge and generate the mind of enlightenment to the Buddha, Dharma, and Sangha three times. You are the protector of all sentient beings, the incomparable deity who destroys the hordes of demons and their armies, the Bhagavan and retinue who know all things as they are, please come to this place. It is good that the Bhagavan and retinue have come, we have the opportunity to accumulate merit, please stay here to enjoy my offerings. A comfortable and spacious place with eight lotus petals and stamens, equal to all three thousand worlds, please accept my offering, please sit comfortably. Padma Kamalaye Stam. (Tibetan: པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟཾྭ།, Sanskrit Devanagari: पद्मकमलयेस्तंभ, Sanskrit Romanization: padma kamalaye staṃbha, Chinese literal meaning: Lotus, lotus place, pillar). The bathing room is extremely fragrant, the crystal floor is bright and shining, with charming pillars adorned with sparkling jewels, and a canopy adorned with pearl light. Just as when you were born, the gods bathed you, with the pure water of the heavenly realm, likewise, I bathe you. For the Thus Come Ones and their sons, with many precious vases filled with fragrant water, accompanied by beautiful songs and instruments, the goddesses bathe you. Om Sarva Tathagata Abhishekata Samaya Shri Hum. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्वतथागत अभिषेकत समय श्री हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata abhiṣekata samaya śrī hūṃ, Chinese literal meaning: Om, all Tathagatas, empowerment, vow, auspicious, Hum). Wipe the body with a clean and fragrant wonderful garment that is unparalleled to your body. Om Hum Tram Hrih Ah Kaya Vishodhana Ye Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧཱིཨ ཀཱ་ཡ་བི་ཤྭ་དྷ་ན་ཡེ་སྦཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ हुं त्राहि अ काय विशोधनाय स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ trāṃ hī a kāya viśodhanāya svāhā, Chinese literal meaning: Om, Hum, Tram, Hrih, Ah, body, purification, may it be auspicious). Then, offer you a brightly colored, extremely fragrant, and excellent Dharma garment, as well as various soft and thin fine silks (153), and hundreds and thousands of precious ornaments. Om Vajra Vashtaye Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ལྦཥྚ་ཡེ་སྦཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र वष्टये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra vaṣṭaye svāhā, Chinese literal meaning: Om, Vajra, cover, may it be auspicious). At this time, offer the thirty-seven heaps of mandala according to the ritual of the holy Guru. Likewise, if summarized, starting from "The earth is smeared with fragrant water," to "May all beings enjoy the pure Buddha-fields." Starting from "The pleasing mandala," etc., to "May liberate beings equal to space." Offer the seven-branch offering of "However many," etc. After "May all sentient beings have happiness," etc., cultivate the four immeasurables three times. Taking the Bodhisattva vows is: Until reaching the essence of enlightenment, I take refuge in the Buddhas, and likewise take refuge in the Dharma and the Bodhisattva assembly.
Tibetan
་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ལ། །དེ་དག་རིམ་བཞིན་གནས་བ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་འགྲོ་ལ་ཕན་དོན་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱི་ཞིང་། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་བསླབ་པ་ཨལ། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསླབ་པར་བགྱི། །ལན་གསུམ། དེང་དུ་བདག་ཚེ་འབྲས་བུ་ཡོད། །མི་ཡིད་སྲིད་པ་ལེགས་པར་ཐོབ། །དེ་རིང་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སངས་རྒྱས་སྲས་སུད་གྱུར་ཏོ། །བདག་གིས་དྲ་རིང་སྐྱོབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱན་སྔར་འགྲོ་བ་བདེ་གཤེགས་ཉིད་དང་ནི། །བར་དུ་བདེ་ལ་མགྲོན་དུ་བོས་ཟིན་གྱིས། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ལ་སོགས་དགའ་བར་བ་བྱིག་ །དེ་ནས་རིམ་བཞིན་ཀློང་སྙིང་བརྒྱུད་འདེབས། །ཁྲིད་ཡིག་དྲན་བ་ཉེར་གཞག་གི་ངག་འདོན་སྐོར། །བླ་མའིརྣལ་འབྱོར། །ཆུ་གཏོར་བརྒྱ་རྩའི་ལྷན་ཐབས། །དཀར་དམར་གྱིས་གསུར། གསོན་གཤིན་གྱི་བསྔོ་བ། །ལེགས་སྨོན་དངོས་སྒྲུབ་རྒྱ་ཚོ། བར་དོའི་སྨོན་ལམ། །དུས་མཐར་གདབ་དཔའི་སྨོན་ལམ། །སྐུ་གསུམ་ཞིང་སྤྱོང་སྨོན་ལམ་ (༡༥༤)སོགས་བཞུགས་ཀྱང་དེ་རྣམས་ནི་སྔ་ལོ་ན་ཀློང་སྙིང་བོད་གཉིས་སུ་བྱོན་ཟིན་ལ། །རིག་པ་གསུམ་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་ནི། །འཁོར་ལོ་འབར་བའི་རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་དོན། །དུས་གསུམ་རྟོག་བྲལ་ཡོངས་གྲུབ་ཆེན་པོའི་དང་། །སྔོན་གྱི་གནས་དང་འཆི་འཕོ་སྐྱེ་བ་ཤེས། །ཟག་བ་ཟད་དེ་རིག་པ་གསུམ་བསྐྱེད་ཤོག་ །འགྲོ་ལ་ཕན་མཆོག་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ལའང་སྨན། །གང་ལ་གནོད་མཆོག་ཀྱང་ནི་དེ་བཞིན་ཕྱིར། །ང་དང་སེམས་ཅན་བདེ་སྡུག་མཚུངས་ཞེས་གསུངས། །དེ་ཕྱིར་འཕགས་པའི་སྤངས་རྟོགས་བདེན་པས་སྐྱོབས། །རྒྱལ་བསྟན་ལྔ་ཕྲག་ཐམས་མི་བརྫི་ཞིང་། །འགྲོ་བའི་བདེ་སྐྱིད་བདུན་གྱི་བདུན་བའི་ཞལ། །ནད་མཚོན་མུ་གེའི་བསྐལ་བ་ངན་པ་དང་། །ལོག་སྨོན་བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བར་ཤོག་ །ཅེས་པའང་འབྲུག་པ་ཆོས་གྲགས་ཀྱི་ངོར་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་སོ། །གསོལ་འདེབས་བསམ་བ་མྱུར་འགྲུབ་མ་བཞུགས། །ཨེ་མ་ཧོ། །མཚོ་དབུས་གེ་སར་པདྨའི་སྡོང་པོ་ལ། །སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ལྷ། །རང་བྱུང་ཆེན་པོ་པདྨ་ཡབ་ཡུན་ནི། །མཁའ་འགྲོའི་སྤྲིན་ཕུང་འཁྲིམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བསམ་པ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལས་ངན་སྤྱད་པའི་རྣམ་སྨིན་མཐུས་བསྐྱེད་པའི། །ནད་གདོན་བར་གཅོད་དམག་འཁྲུག་མུ་གེའི་ཚོགས། །ཁྱོད་ཞལ་དྲན་པའི་མོད་ལ་ཟད་བྱེད་པའི། །ཞལ་བཞེས་སྙིང་ནས་བསྐུལ་ལོ་ཨུ་རྒྱན་རྗེ། །བསམ་བ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དད་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་གཏོང་ལ་གོམས་
Chinese
菩萨的学处，如是次第安住，我亦为利有情故，发起菩提心，如是学处，次第而学，三遍。今日我生命有果，善得人身，今日生于佛族，今成如来子。我今于一切救护者前，邀诸众生及如来，为安乐之宾，愿天及非天等皆欢喜。此后次第克隆宁提传承，引导文忆念近取之念诵类，上师瑜伽，水施百供之附录，以红白食子作供，施与亡者之回向，善愿真实成就广大，中阴之祈愿，终时猛厉之祈愿，三身净土祈愿文(154)等虽在，然彼等往昔已至克隆宁藏地，发起三智祈愿文者，乃是火焰轮之传记三门义，三时离分别圆成大，知晓前世住处及死殁转生，漏尽而生起三智愿，利益众生最胜亦疗愈佛陀之心，何者损害最甚亦如是故，我与有情安乐痛苦相同如是说，是故以圣者之断证谛实力救护，莫损毁五百佛法，以及众生安乐七之七分面，愿从疾病刀兵饥馑之恶劫，以及邪愿魔军中获胜。此乃应不丹法称之请，由让炯多吉所造。祈请文速成愿望文。唉玛吙！于湖中莲花之茎干上，五身智慧任运成就之神，自生大莲花生父母，祈请空行之云聚，愿速成所愿，祈请加持。以恶业所造之异熟力所生，疾病邪魔障碍战争饥馑之众，忆念汝面即能止息之，誓言从心恳请邬金主，愿速成所愿，祈请加持。于信心戒律布施
English
Regarding the training of Bodhisattvas, just as they abide in order, may I also generate the mind of enlightenment for the benefit of beings, and may I train in the training in that order, three times. Today my life has fruit, I have well obtained the human state, today I am born into the Buddha's lineage, and I have become a child of the Sugata. Now, in front of all the protectors, I invite all beings and the Tathagatas as guests of happiness, may the gods and non-gods and others rejoice. Then, gradually, the transmission of Klong-nying, the guide-writings, the recitation section of mindfulness and close placement, the Guru Yoga, the supplement to the hundredfold water offering, the offering with white and red tormas, the dedication for the living and the dead, the vast fulfillment of good wishes, the prayer for the bardo, the prayer for the fierce end-time, the prayer for the purification of the three-body pure lands (154), etc., although they exist, those have already gone to Klong-nying in Tibet in the past. The prayer for generating the three knowledges is the meaning of the three doors of the biography of the Wheel of Fire, the great perfection of the three times beyond conceptualization, knowing the previous abodes and death, transference, and birth, may the three knowledges arise from the exhaustion of defilements. It is most beneficial to beings and also heals the heart of the Buddhas, and whatever is most harmful is also the same, therefore it is said that my happiness and suffering are the same as sentient beings, therefore, may the truth of the abandonment and realization of the noble ones protect us. May we not destroy the five hundred teachings of the Buddha, and the sevenfold face of the seven joys of beings, may we be victorious over the evil eon of disease, weapons, and famine, and the army of demons with wrong aspirations. This was composed by Rangjung Dorje at the request of Drukpa Chögyal. The prayer for the swift fulfillment of wishes is present. Emaho! On the stem of the lotus in the middle of the lake, the deity of the five bodies of wisdom spontaneously accomplished, the great self-arisen Padmasambhava, father and mother, I pray to the cloud of dakinis, may wishes be swiftly fulfilled, grant your blessings. The groups of diseases, evil spirits, obstacles, wars, and famines caused by the ripening power of negative actions, the moment you remember your face, they are destroyed, I urge you from my heart, O Lord of Oddiyana, may wishes be swiftly fulfilled, grant your blessings. In faith, discipline, and generosity, accustomed