Tibetan
དྲག་པོའི་ཤུགས་རིང་ལས། །དབུགས་འབྱིན་ཐོབ་པའི་ནང་སོང་གསུམ། །དབུགས་འབྱིན་ཆེན་པོའི་གནས་ལ་སྦྱར་བ་དང་། །མདོར་ན་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་བཅུ་གཉིས་ཀྱི། །འཁོར་ལོའི་རྒྱར་ཆུད་སེམས་ཅན་ཡོད་དོ་ཅོག་ །མི་གནས་ཡེ་ཤེས་མྱ་ངན་འདས་བའི་གྲོད། །འགོད་བྱེད་ཆོ་གས་བཟུང་བའི་བརྗོད་བ་ནི། །སྔོན་བྱོན་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱི་ལུགས་ལ་བརྟེན། །དགུ་པ་ཚད་མེད་བཞི་སྒོམ་བ་ནི། །གང་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ཉེན་པ་ལས། །བྲལ་བར་འདོད་པ་སྙིང་རྗེ་ཡི། །བྱམས་པ་ཕན་པ་བསྒྲུབ་པ་སྟེ། །ཀུན་ལ་སྐྱོབ་ཅིང་ཕན་པར་དགའ། །རབ་ཏུ་དགའ་བ་དགའ་བ་སྟེ། །དམ་བའི་དོན་ལ་འདུན་པའོ། །ཆགས་སྡང་གཉིས་དང་བྲལ་བ་ནི། །བར་མའི་སེམས་དང་ལྡན་པས་ཏེ། །དོན་དམ་པ་ཡི་བཏང་སྙོམས་སྒོམ། །བཅུ་བ་བྱད་སྔགས་སྡོམ་བཟུང་དང་འབྲེལ་བར་ཐེག་བ་ཆེན་པོའི་ལམ་ལ་དམ་བཅའ་བ་ནི། །ཨོཾ༑ རྣལ་འབྱོར་དབང་པོ་ཡེ་ཤེས་མཐར་ཕྱིན་པ། །འགྲོ་ལ་ཕན་མཛད་ཐུགས་རྗེས་དབང་བསྒྱུར་ཞིང་། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གཉེན་རྒྱུད་ (༡༥༠)གཅིག་པུ་བ། །ལྷ་ཡི་ལྷ་ཁྱོད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྤྲུལ་བ་རྒྱ་མཚོ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གྲུབ་པའི་ཚོགས་ཆེན་པོ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་སྔགས་འཆང་དམ་ཚིག་ཅན། །ཀུན་ནས་འདུས་པ་རྣམས་ཀྱང་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ནི་རྒྱལ་སྲིད་མཐོ་རིས་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་བདག་སྒྲུབ་མ་ལགས་ཏེ། །འགྲོ་ལ་སྙིང་བརྩེ་ཁོ་ནས་ནོན་བརྩོན་པ། །འདི་ལ་ཀུན་མཁྱེན་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གསོལ། །མགོན་པོ་ཡེ་ཤེས་སྒྲིབ་པ་མི་མངའ་བས། །བདག་གི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཁྱེན། །འཕགས་མཆོག་སྦྱན་སྔར་ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་བ། །སུན་པར་མི་བགྱི་མགོན་ཁྱོད་བསླ་ུམ་ལགས། །སྙིང་ནས་བདག་ནི་ཁེ་དང་གྲགས་ལ་སོགས། །གཡོ་དང་ཟང་ཟིང་སེམས་ནི་གཏན་སྤངས་ནས། །གཞན་དོན་བསྒྲུབ་པ་གཅིག་པོའི་སེམས་བཞག་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ཆེན་པོ་བདག་གིས་སྦྱང་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་བདག་གི་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །དོན་དམ་དང་ནི་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དེང་ནས་ཚུལ་བཞིན་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བགྱི། །སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་གལ་ཏེ་བདུད་གྱུར་ནས། །དུམ་བུ་སྟོང་དུ་བདག་གི་ལུས་གཏུབས་ཀྱང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་ཤེས་བག་སྙིང་རྗེ་དང་། །ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་ཁྱོད་ནི་ཡོངས་མི་སྒོས། །རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་ནི། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རོད་རྗེ་མཆེད་ལྕམ་དང་། །གཞན་ཡང་ཐེག་པ་མཆོག་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས། །སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་ཅི་ནུས་བསྲུང་། །འཁོར་བ་བདག་མེད་སྒྱུ་བའི་རང་བཞིན་ལ། །བདག་ནི་འཇིགས་པ་ཅི་ཡང་མ་མཆིས་ཏེ། །མ་རིག་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་དོན་སླད་དུ། །ཕྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་གནས་བར་སྤྲོ། །གཞན་དོན་འཁོར་བ་རྣམས་སུ་སྤྱད་པ་ན། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་བརླབས་ཆེན་བདག་གིས་སྤྱད། །འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་ (༡༥༡)གདགས་ཕྱིར། །རང་དབང་དུ་སྐྱེ་བ་བླང་བར་བགྱི། །བདག་ནི་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་འཇིག་རྟེན་ནམ། །མྱ་ངན་འདས་ལ་སྤྲོ་བ་མ་མཆིས་ཏེ། །གང་དང་གང་སྡུག་བསྔལ་གནས་རྣམས་སུ། །བསྐལ་བ་རྒྱ་མཚོར་གནས་ཤིང་ཕན་བ་བགྱི། །སྲིད་བར་ཡུན་རིང་དུས་སུ་བརྩོན་པ་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡི་དམ་ལགས་པས་ན། །ཇི་སྲིད་ངན་སོང་སྟོངས་བར་མ་གྱུར་བར། །དེ་སྲིད་བདག་གིས་སྐྱོ་བའི་སེམས་མི་བསྐྱེད། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་བགྱིད་པ། །སྙིང་རྗེས་ལོངས་སྤྱོད་དེ་ལས་མ་མཆིས་བས། །སེམས་དམྱལ་ཡི་དྭགས་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ཡང་། ལྷ་ཡི་དགའ་ཚལ་ལྟ་བུར་བལྟ་བར་བགྱི། །འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེས་དཔལ་གྱི་མགུར་ནས་གསུངས། །རྣལ་འབྱོར་དམ་ཆོས་བདུད་རྩི་མཆོག་རྣམས་ནི། །བདག་གིས་འཇིག་རྟེན་ཐུག་པར་མ་མཆིས་པར། །ཇི་ལྟར་འཚམ་པ་བཞིན་དུ་རྒྱས་བར་བགྱི། །སྲིད་པ་ལས་དང་རྐྱེན་གྱི་དབང་གྱུར་ཏེ། །གང་དང་གང་དུ་དམ་ཆོས་འཇིག་པ་དེར། །མེ་ཚོགས་སྤུ་གྲིའི་སོ་ཡང་བརྒལ་ནས་ནི། །ཕྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་དམ་ཆོས་གཟུང་། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །སྒྲུབ་པ་མཆོག་ལ་ཞུགས་བའི་སྐྱེ་བོ་ལ། །ཚེ་རབས་རྣམས་སུ་མཐུ་རྩལ་ཅི་མཆིས་ཀྱིས། །སྐྱེས་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་རྟག་ཏུ་བསྐང་། །དམ་དཔའི་ཆོས་དང་སྒྲུབ་པའི་གེགས་གྱུར་པ། །མི་དང་མིན་མིན་གདུག་པ་གནག་ཡང་རུང་། །བདག་གིས་ཞི་དང་ཁྲོ་བོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །ཡོངས་སུ་ཞི་ཞིང་རྣམ་བར་གཞོམ་པར་བགྱི། །རྣལ་འབྱོར་མཆོག་གི་ཐེག་ཆེན་བླ་མེད་དང་། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་བརྟེན་ནས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཞིང་སྦྱང་འགྲོ་ལ་སྨན་སླད་དུ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་བདག་གིས་རྟོགས་བར་བགྱི། །བདག་ནི་འཕགས་མཆོག་ཕྱག་རྒྱ་མངོན་སྤྲུལ་ཏེ། །གལ་ཏེ་སྐབས་མེད་འཆི་བའི་དུས་བྱུང་ཚེ། །གསང་སྔགས་མགོན་ (༡༥༢)པོ་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན། །ཁྱེད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་དུ་མཆི་བར་བགྱི། །སྲིད་གསུམ་སྡུག་བསྔལ་ཅི་འདྲ་ཁྱེད་ཀྱིས་མཁྱེན། །དམྱལ་སོགས་མེད་དཔུང་ཞི་བར་བགྱིད་ལ་སོག
Chinese
猛烈的力量中，获得出入息的三种方式，与大出息的处所结合。总之，所有陷入十二缘起轮中的众生，不住于智慧涅槃的处所。以安置仪轨所持的言说，依赖于先贤的传统。第九，修习四无量心： желаю чтобы все существа отделились от страданий и опасности, это сострадание. 慈爱是成办利益，对一切救护和利益感到欢喜，极度欢喜是喜，对正法之义生起欲求。远离贪嗔二者，以具足中庸之心，修习胜义谛的舍。第十，与持咒禁戒相关联，于大乘道发誓： 嗡。瑜伽自在者，圆满智慧者，利益众生，以慈悲掌控，三有之唯一亲族(150)，天中之天，请您垂念我。善逝之化身如海，瑜伽自在成就者之大集会，天与非天，持咒具誓者，所有聚集者，也请垂念。我非为王位、天界享受和欲妙而修持，唯以慈爱众生而努力，对此，全知者您是见证。怙主，您无有智慧之障碍，您知晓我之增上意乐。于圣者面前如何发誓，不令其落空，怙主您勿欺我。从内心深处，我已彻底断除对利益和名声等的贪恋和虚伪之心，唯以成办他利之心，我将修习伟大的瑜伽行。以普贤无上之行，我已发起殊胜菩提心，从今以后，如理受持胜义和世俗菩提心。所有众生纵然化为魔，即使将我的身体斩成千段，亦不舍弃菩提心、正念、慈悲和本尊诸佛。与所有金刚大誓言，金刚上师金刚兄弟姐妹，以及其他
English
From the force of the fierce, the three ways of obtaining the outgoing breath, combined with the place of the great outgoing breath. In short, all sentient beings caught in the wheel of the twelve links of dependent origination do not dwell in the abode of wisdom nirvana. The statement held by the placement ritual relies on the tradition of the ancient sages. Ninth, meditate on the four immeasurables: wishing all beings to be separated from suffering and danger, this is compassion. Loving-kindness is accomplishing benefit, rejoicing in protecting and benefiting all, extreme joy is joy, generating desire for the meaning of the true Dharma. Separated from both attachment and aversion, with a mind of equanimity, meditate on the equanimity of ultimate truth. Tenth, in connection with holding mantras and vows, vowing to the path of the Great Vehicle: Om. Yogic sovereign, perfect in wisdom, benefiting beings, controlling with compassion, the sole kinsman of the three realms (150), god of gods, please consider me. Ocean of emanations of the Sugata, great assembly of yogic sovereigns and accomplished ones, gods and non-gods, mantra holders with vows, all those assembled, please also consider. I do not practice for the sake of royal power, heavenly enjoyment, and sensual pleasures, but strive only with love for beings, to this, omniscient one, you are the witness. Protector, you have no obscurations of wisdom, you know my higher intention. How I have vowed before the noble ones, I will not let it be in vain, protector, do not deceive me. From the depths of my heart, I have completely abandoned attachment and hypocrisy towards profit and fame, etc., with the sole intention of accomplishing the benefit of others, I will practice the great yogic conduct. With the unsurpassed conduct of Samantabhadra, I have generated the supreme Bodhicitta, from now on, I will properly uphold the ultimate and conventional Bodhicitta. Even if all sentient beings turn into demons, even if my body is cut into a thousand pieces, I will not abandon Bodhicitta, mindfulness, compassion, and the yidam Buddhas. With all the great Vajra vows, the Vajra master, Vajra brothers and sisters, and others
Chinese
进入殊胜乘者们，为了生命也决不放弃，尽力守护。 轮回无我如幻的自性中，我无任何恐惧。 为了无明众生的利益，我乐意住留至轮回的尽头。 为利他而在轮回中行持时，我行持广大的菩提行。 为了利益六道众生，我自主地受生。 我不乐于完全被掌控的世界，也不乐于涅槃。 无论在何处痛苦的地方，我都会住留无数劫并利益众生。 在有生之年长期精进，是菩萨的誓言。 只要恶趣未空，我决不生起厌倦之心。 以智慧方便行利生之事，因慈悲而享用，除此之外别无他求。 地狱、饿鬼、阎罗王的世界，也视如天界的乐园。 因对众生的慈悲，而在吉祥的歌中宣说。 瑜伽士殊胜的妙法甘露，在我未到达世界尽头之前，会如所应地弘扬。 有为法受业和因缘的支配，无论在何处妙法衰败， 我都会跨越火堆和利刃，直至轮回的尽头，守护妙法。 发起无上殊胜的菩提心，对于进入殊胜修持的众生， 生生世世以所有的能力，恒常满足大士们的心愿。 成为圣法和修持的障碍者，无论是人或非人，恶毒或凶残， 我都会以息灭和忿怒的事业，完全息灭并摧毁。 依靠瑜伽士殊胜的无上大乘，以及金刚之王您， 为了清净佛土、利益众生，我将证悟菩提心要。 我乃是至尊手印的化现，如果遇到无法避免的死亡时刻， 我将前往密咒怙主、智慧坛城者的足下。 三有的一切痛苦您都知晓，愿您息灭地狱等无边苦难。
English
Those who have entered the supreme vehicle, will never abandon it even for their lives, and will protect it with all their might. In the nature of samsara, which is selfless and illusory, I have no fear whatsoever. For the sake of ignorant beings, I am willing to remain until the end of samsara. When practicing in samsara for the benefit of others, I practice the vast Bodhisattva conduct. In order to benefit the six kinds of beings, I will take birth at will. I have no desire for a world that is completely controlled, nor do I desire Nirvana. Wherever there are places of suffering, I will remain for countless eons and benefit beings. To strive for a long time in existence is the vow of a Bodhisattva. As long as the evil realms are not empty, I will never generate a mind of weariness. Acting for the benefit of beings with wisdom and skillful means, enjoying it out of compassion, I have no other desire than that. Even the realms of hell, hungry ghosts, and Yama, I will regard as a garden of delight in the realm of the gods. Out of compassion for beings, it is spoken in the song of glory. The supreme nectar of the yogi's sacred Dharma, I will propagate as it is appropriate until I reach the end of the world. Phenomena are under the control of karma and conditions, wherever the sacred Dharma declines, I will cross over piles of fire and the edges of razors, and until the end of samsara, I will uphold the sacred Dharma. Generating the supreme and unsurpassed Bodhicitta, for beings who have entered the supreme practice, In all lifetimes, with whatever power and ability I have, I will always fulfill the wishes of the great beings. Those who become obstacles to the sacred Dharma and practice, whether they are human or non-human, malicious or cruel, I will completely pacify and destroy them with the activities of pacification and wrath. Relying on the supreme and unsurpassed Great Vehicle of the supreme yogi, and on you, the King of Vajras, In order to purify the Buddha-fields and benefit beings, I will realize the essence of Bodhi. I am the manifest emanation of the supreme Mudra, if the inevitable time of death comes, I will go to the feet of the protector of secret mantras, the one with the mandala of wisdom. You know all the sufferings of the three realms, may you pacify the immeasurable sufferings of hell and so on.