Tibetan
་སེམས་པའི། །ཆོས་དྲེད་འདི་ལས་བླ་མས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། །ནངས་པར་འཆི་ཡང་གནས་གོས་ནོར་ལ་སྲེད། །ན་ཚོད་ཡོལ་ཡང་ངེས་འབྱུང་སྐྱོ་ཤས་བྲལ། །ཐོས་པ་ཆུང་ཡང་ཡོན་ཏན་ཅན་དུ་རློམ། །མ་རིག་འདི་ལས་བླ་མས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། །རྐྱེན་ཁར་འཆོལ་ཡང་འདུ་འཛི་གནས་བསྐོར་སེམས། །དབེན་པ་བརྟེན་ཀྱང་རང་རྒྱུད་ཤིང་ལྟར་རེངས། །དུལ་བར་སྨྲ་ཡང་ཆགས་སྡང་མ་ཞིག་བའི། །ཆོས་བརྒྱད་འདི་ལས་བླ་མས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། །གཉིད་མཐུག་འདི་ལས་མྱུར་སད་དུ་གསོལ། །ཁྲི་མུན་འདི་ལས་མྱུ་དུ་དབྱུང་དུ་གསོལ། །ཞེས་འབོད་པ་དྲག་པོས་ཐུགས་རྗེ་ལྷོངས་པར་པའོ། (༡༣༨)གསུམ་བསོ་ཐར་བརྒྱུད་འདེབས་ཀྱི་ཐོག་མར་བསྟན་པའི་བདག་པོ་སྟོན་པའི་མཛད་བཅུ་ནི། །དགའ་བ་བརྒྱ་ལྡན་འཆི་མེད་གྲོང་ཁྱེར་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དམ་པ་ཏོག་དཀར་པོ། །ཤཱཀྱའི་རིགས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་འཛིན་པའི་སྣོད། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷ་མོ་རི་དྭགས་མི་གཅན་ཡིན། །འོད་སྟོང་ཤར་ཀྱི་རིལ་ཆས་པ་བཞིན། ལྷུམས་ཀྱི་གེ་སར་བཞད་པ་ལུམ་པའི་ཚལ། །ཚངས་དང་དབང་པོའི་སྲི་ཞུས་མཛེས་བྱས་ཤིང་། །བྱང་ཆུབ་རིགས་སུ་ལུང་བསྟན་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ལང་ཚོས་དྲེགས་བའི་ཤཱཀྱ་གཞོན་ནུའི་དབུས། །རྒྱུ་རྩལ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་རོལ་རྩེད་མཐུས། །ཀུན་གྱིས་ཁྱོད་ལ་བཅུད་ཅིང་གྲགས་པ་ཡིས། །སྐྱེ་དགུའི་རྣམ་ཤེས་མིག་དང་རྣ་བར་རྫོགས། །འདོད་སྲེད་ཞགས་པའི་གཞན་དབང་མ་གྱུར་བཞིན། །ཡབ་ཅིག་དགྱེས་སླད་བཙུན་པོའི་སྒྱུ་མ་ལ། །སྒྱུ་མའི་ལྟེ་བས་བ་ལྟས་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ། །བསྐྱངས་པས་དོན་ཀུན་གྲུབ་པ་ལ་ཕྱལ་འཚལ། །ཤིན་ཏུ་གཡོ་ཞིང་འཇིགས་པ་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི། །ལྕགས་ཀྱུའི་དབང་དུ་མ་གྱུར་འགའ་མེད་ཀྱང་། །ངེས་པར་འབྱུང་བའི་རྐྱེན་བཞིས་ཁྱོད་ཐུགས། །ཕྲོགས་ནས་རང་བྱུང་དགེ་སོང་ཉིད་དུ་བསྟན། །བརྩོན་འགྲུས་རླབས་ཀྱིས་མི་དལ་ནེ་རེཉྫར། །དཀའ་ཐུབ་གདུད་བ་བཟོད་པའི་སྙིང་སྟོབས་དང་། །ཀུན་རྟོག་འདུལ་བ་འཛིན་པའི་བསམ་གཏན་ལ། །ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་གཤེགས་དགྱེས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གྲངས་མེད་གསུམ་གྱི་སྲིད་དུ་རྣམ་རིག་ཀུན། །ཚོགས་གཉིས་ཐ་གུས་བཅིང་བ་དོན་ཡོད་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་བདུད་རྣམས་སྐྲག་བྱས་ནས། །མངོན་བར་རྫོགས་སངས་རྒྱབ་རྒྱལ་ཀུན་གཤིས། །འཁོར་བ་གཏིང་མཐའ་མེད་པའི་གཡངས་ལ༑ །རྒྱུག་བའི་འགྲོ་བ་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་གྲུས། །བསྒྲལ་ནས་ཐར་པ་དང་ནི་རྣམ་མཁྱེན་གྱི། །གོ་འཕང་བཀྲི་བ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྟོག་ཅིང་དཔྱོད་ཀྱང་སྡོམ་པ་མིན་བའི་ཆང་། །འཐུངས་པས་ཆེས་གཟིར་མུ་སྟེགས་སྟོན་པའི་ལྕེ། །མཉམ་དུ་ཡོད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་མཐུས་བཅད་པས། །སྐྱེངས་ (༡༣༩)དང་གཟི་བརྗོད་ཉམས་པའི་ཆོ་ག་རྫོགས། །རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་བ་བཞི་ལ་མཆོག་ཐོབ་ཁྱོད། །སྐྱེ་རྒན་འཆིའི་ཚོར་བ་མི་མྱོང་ཡང་། །ངེས་པར་ཕ་རོལ་འགྲོ་འདི་སེམས་རྣམས། །སྐྱོ་སྨད་མྱ་ངན་འདའ་སྟོན་དེར་ཕྱལ་འཚལ། །བསོད་ནམས་ཉམ་རླུང་གྱུར་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས། །དཀར་བོའི་ཆོས་རབ་འཕེལ་བའི་ཚོང་ཟོང་ནི། །འཛད་པ་མེད་བའི་རིང་བསྲེལ་ཆ་བརྒྱད་དུ། །བཞག་སྟེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཟིམས་པ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་རྫོགས་སྨིན་སྦྱངས་གསུམ་མཐར་ཕྱིན་ནས། །ཁམས་གསུམ་ལས་འདས་འོག་མིན་ཆེན་པོ་རུ། །མངོན་པར་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་མཛད་པ་བཅུས། །ཀུན་མཁྱེན་ཁྱེད་དང་འགྲོ་དོན་མཉམ་བར་ཤོག་ །མི་མཛེད་ཞིང་གི་སྟོན་པ་ཤཱཀྱའི་ཏོག་ །ཤཱ་རིའི་བུ་དང་སྒྲ་གཅན་འཛིན་བཟང་པོ། །འདུལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་སྡུད་བྱེད་ཉེ་བ་འཁོར། །གཏད་རབས་བདུན་སོགས་ཐོས་པ་སྒྲོག་པའི་སྡེ། །ཉེས་སྤྱོད་སྡོམ་པ་རིག་བྱེད་མིན་པའི་གཟུགས། །སོ་ཐར་བརྟུལ་ཞུགས་ཆུ་ལོན་ལྟ་བུ་ལས། །ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་སྤོང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། །བཅུ་བདུན་བླང་བྱ་འཇུག་བའི་ཁྲིམས་དག་ཅིང་། །བདེན་པ་བཞི་ཡི་ལམ་ལ་དགྲ་བཅོམ་པ། །འཁོར་ལོ་དང་པོའི་བརྒྱུད་རིམ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བཞི་པ་བྱང་སྡོམ་བརྒྱུད་པ་ནི། །ཐུབ་ཆེན་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་དང་ཞི་བའི་ལྷ། །ཨེ་ལདྷ་རི་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་དང་། །རཏྣ་བྷ་ལྦ་བཛྲ་ཆོས་ཀྱི་གྲགས། །དཱི་བཾ་ཀཱ་ར་ཡབ་སྲས་རྡོག་ལོ་ཆེ། །ཆོས་ཀྱི་བླ་མ་ཕྱ་བ་ཆོས་སེང་དང་། །དྷརྨ་བཀྲ་ཤིས་ཤེས་རབ་མཚན་ཅན་ཟུང་། །སངས་རྒྱས་བརྩོན་འགྲུས་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་དང་། །ཆོས་དཔལ་རྒྱལ་མཚན་ཀུན་མཁྱེན་བསམ་ཡས་པ། །དེ་ཡིས་ཞལ་བསྟན་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་སོགས། །རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྟོན་མཆོག་ཐོགས་མེད་དབྱིག་གཉེན་རྣམ་གྲོལ་གཉིས། །མཆོག་སྡེ་འདུལ་བའི་སྡེ་དང་སྣང་མཛད་བཟང་། །སེང་གེ་ (༡༤༠)བཟང་པོ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཞབས། །གུ་ཎ་མི་ཏྲ་རཏྣ་པ་རྦ་ཐཱ། །འབུམ་གསུམ་བློ་ལྡན་ཤེས་རབ་འབྲ་ཤེས་འབར། །བྱང་ཡེ་ཁུ་བརྩོན་དཀར་ཆུང་ཞང་གཡེ་བ། །གཉའི་ཞིག་རྒྱ་བྱིང་སེང་དཔལ་མ་ཏི་གྲགས། །བཙན་དགོན་དབེན་དགེ་རྣམ་གཉིས་བླ་བྲང་བ། །ཆོས་གྲགས་ཀུན་མཁྱེན་རྗེ་དང་མཁྱན་བརྩེའི་འོད། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་བརྒྱུད་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སངས་རྒྱས་འཇལ་དཔལ་དབྱངས་དང་ཀླུ་སྒྲུབ་རྗེ། །ཟླ་བ་གྲ
Chinese
贪恋之心啊！祈请上师从这贪恋中救度我！ 明日即便要死，仍然贪恋住所、衣物和财物。 年龄已过，却仍然缺乏出离心和厌离感。 听闻甚少，却自诩为有功德者。 祈请上师从这无明中救度我！ 即使身处逆境，心中仍然想着世俗琐事和朝圣。 即使依靠寂静处，自心仍然像木头一样僵硬。 即使口中说着调伏，却仍然没有消除贪嗔。 祈请上师从这八法中救度我！ 祈请迅速从这深沉的睡眠中醒来！ 祈请从这黑暗的牢狱中解脱出来！ 如是猛烈祈请，愿慈悲充满！ (138)三律仪传承祈请文的开头，是宣说导师释迦牟尼的十二行传： 从具足百种喜乐的不死之城中， 菩提心的殊胜白莲， 作为承载释迦族血脉的器皿， 是幻化天女、山野之兽和人类。 犹如东方升起的万道光芒， 蓝毗尼园中绽放的子宫莲花， 由梵天和帝释天恭敬侍奉， 向被授记为菩提之种者顶礼。 在青春傲慢的释迦族青年中， 凭借六十四种技艺的嬉戏， 您的美妙和名声令众人倾倒， 使众生的意识充满眼耳。 犹如未被欲望之索束缚， 为了取悦父王而示现出家之相， 以幻化的脐带连接着王宫， 守护着一切，向成就一切事业者顶礼。 虽然极其动摇和恐怖的王位， 没有谁能不被铁钩所控制， 但由于四种出离之因触动了您的心， 从而示现了自然而然的出家。 以精进之浪不懈地在尼连禅河边， 以能忍受苦行的坚韧之心， 以及以摄持调伏分别念的禅定， 向令十方如来欢喜者顶礼。 无数三劫之中，一切有情识者， 为了使以二资粮束缚变得有意义， 在菩提树下，降伏魔众， 证得圆满正觉，成就一切事业。 将在无底轮回深渊中， 奔波的众生以三转法轮之舟， 救度，引导至解脱和一切智的 果位，向您顶礼。 即使思索和观察，也不是戒律
English
Please, Lama, deliver me from this clinging mind! Though death comes tomorrow, I still crave home, clothes, and wealth. Though old in years, I lack renunciation and weariness. Though my learning is small, I boast of qualities. Please, Lama, deliver me from this ignorance! Though facing adversity, my mind wanders to worldly affairs and pilgrimage. Though I rely on solitude, my mind is stiff as a tree. Though I speak of taming, my attachment and hatred are not quelled. Please, Lama, deliver me from these eight worldly concerns! Please awaken me quickly from this deep sleep! Please extract me from this dark prison! Thus I cry out with force, may compassion dawn! (138) The beginning of the Three Vows Lineage Supplication is the twelve acts of the Teacher, the Lord Shakyamuni: From the city of immortality, full of a hundred joys, The supreme white lotus of the mind of enlightenment, As a vessel holding the essence of the Shakya clan, Is the illusory goddess, the wild beast, and the human. Like a hundred thousand rays of light rising in the east, The lotus of the womb blooming in the grove of Lumbini, Beautifully served by Brahma and Indra, I prostrate to the one prophesied as the lineage of enlightenment. In the midst of the arrogant Shakya youths, Through the power of playing sixty-four arts, Everyone is captivated by your essence and fame, Completing the consciousness of beings in eyes and ears. As if not bound by the noose of desire, For the pleasure of the father, you show the illusion of a monk, With the illusory navel connected to the royal palace, Protecting all, I prostrate to the one who accomplishes all deeds. Though the kingdom, so fickle and fearful, No one can escape being controlled by the iron hook, But the four causes of renunciation touched your heart, Thus showing the spontaneously good departure. With waves of diligence, unceasingly on the banks of the Nairanjana, With the strength of heart to endure asceticism, And with the samadhi that holds the taming of all thoughts, I prostrate to the one who pleases the Sugatas of the ten directions. In the realms of countless three kalpas, all sentient beings, In order to make meaningful the binding with the two accumulations, Under the Bodhi tree, having frightened the Maras, Attaining complete enlightenment, accomplishing all deeds. In the abyss of samsara without bottom or end, The beings running with the boat of the three turnings of the wheel, Saving and leading to liberation and the state of omniscience, I prostrate to you. Even if thinking and examining, it is not discipline
Chinese
的酒啊！ 喝了就极度折磨外道师的舌头。 同时具有的神通威力被切断了， 羞愧（139）和光荣消失的仪式圆满。 您是神通四足的至尊。 即使不经历生老死的感受， 也必定前往彼岸，这些心啊， 请在那厌倦、贬低、悲伤、寂灭的示现中游玩。 福德衰弱如风的众生们， 让白色善法增长的商品是， 用之不竭的舍利八份中， 放置而如安睡于法界中一样。 我亦圆满完成成熟、解脱、清净三者后， 在超越三界的大乐净土中， 以现证菩提的化身十事， 愿与全知您利益众生相同。 不造田地的导师释迦顶， 舍利子和罗睺罗贤善， 律藏大海的摄持者近圆， 付法藏七祖等宣说听闻的僧团， 恶行戒律非吠陀的形象， 从别解脱苦行水洗般的， 二百五十种舍弃的戒律和， 十七种应取的进入的戒律清净， 四谛道的阿罗汉， 祈请初转法轮的传承。 第四菩萨戒的传承是： 大能仁文殊菩萨和寂天。 ཨེ་ལདྷ་རི་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་(藏文)，एलाधारिमाहाश्री(梵文天城体)，eladharimahashri(梵文罗马拟音)，诶拉达里玛哈希瑞（汉语字面意思）和， རཏྣ་བྷ་ལྦ་བཛྲ་ཆོས་ཀྱི་གྲགས།(藏文)，रत्नभ वज्रधर्मकीर्ति(梵文天城体)，ratnabhava vajradharmakirti(梵文罗马拟音)，拉特纳巴瓦 瓦吉拉达尔玛克尔提（汉语字面意思）。 དཱི་བཾ་ཀཱ་ར་ཡབ་སྲས་རྡོག་ལོ་ཆེ།(藏文)，दीवम्करातिश दीपंकरश्रीज्ञान(梵文天城体)，divamkaratisha dipamkarashrijnana(梵文罗马拟音)，迪旺卡拉底夏 迪潘卡拉什瑞吉纳纳（汉语字面意思）， ཆོས་ཀྱི་བླ་མ་ཕྱ་བ་ཆོས་སེང་和， དྷརྨ་བཀྲ་ཤིས་ཤེས་རབ་མཚན་ཅན་ཟུང་།(藏文)，धर्मत्रिशीज्ञानगर्भ(梵文天城体)，dharmatrishijnanagarbha(梵文罗马拟音)，达尔玛特里希吉纳纳嘎尔巴（汉语字面意思）。 སངས་རྒྱས་བརྩོན་འགྲུས་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་和， ཆོས་དཔལ་རྒྱལ་མཚན་ཀུན་མཁྱེན་བསམ་ཡས་པ།(藏文)，धर्मपालजयसेन सर्वज्ञसामय(梵文天城体)，dharmapalajayasena sarvajnasamaya(梵文罗马拟音)，达尔玛帕拉加亚赛纳 萨瓦吉纳萨玛亚（汉语字面意思）。 他以开示的慈悲光芒等， 祈请广大行派的传承。 导师至尊无著、世亲、解脱二者， 胜天、调伏部和善显， 狮子（140）贤、佛智足， གུ་ཎ་མི་ཏྲ་རཏྣ་པ་རྦ་ཐཱ།(藏文)，गुणमित्ररत्नपर्वत(梵文天城体)，gunamitraratnaparvata(梵文罗马拟音)，古纳弥特拉拉特纳帕尔瓦塔（汉语字面意思）。 བུམ་གསུམ་བློ་ལྡན་ཤེས་རབ་འབྲ་ཤེས་འབར།(藏文)，बुमसुम्लोदनज्ञानश्रीप्रभ(梵文天城体)，bumasumlodanajnanasriprabha(梵文罗马拟音)，布玛苏姆洛达纳吉纳纳什瑞普拉巴（汉语字面意思）。 བྱང་ཡེ་ཁུ་བརྩོན་དཀར་ཆུང་ཞང་གཡེ་བ།(藏文)，ज्ञानयेखुत्सेन्कर्चुङ्शङ्येव(梵文天城体)，jnanayekhutsenkarchunshangyeva(梵文罗马拟音)，吉纳纳耶库策恩卡尔琼尚耶瓦（汉语字面意思）。 གཉའི་ཞིག་རྒྱ་བྱིང་སེང་དཔལ་མ་ཏི་གྲགས།(藏文)，ज्ञेयशिग्रग्यभिक्षुसिंहपालमतिघोष(梵文天城体)，jneyashigragyabhikshusimhapalamatighosha(梵文罗马拟音)，吉内亚希格拉加亚比克舒辛哈帕拉玛提格霍沙（汉语字面意思）。 བཙན་དགོན་དབེན་དགེ་རྣམ་གཉིས་བླ་བྲང་བ།(藏文)，त्सेन्गोन्द्वेन्गेनामद्वयलब्ध(梵文天城体)，tsengondvengenamadvayalabdha(梵文罗马拟音)，策恩贡德文格纳玛德瓦亚拉布达（汉语字面意思）。 ཆོས་གྲགས་ཀུན་མཁྱེན་རྗེ་དང་མཁྱན་བརྩེའི་འོད།(藏文)，धर्मकीर्तिसर्वज्ञजयज्ञानप्रभ(梵文天城体)，dharmakirtisarvajnajayajnanaprabha(梵文罗马拟音)，达尔玛克尔提萨瓦吉纳加亚吉纳纳普拉巴（汉语字面意思）。 祈请深广的传承。 佛陀、文殊菩萨和龙树尊者， 月称
English
Of the chang! Drinking it greatly torments the tongue of the heretic teacher. The magical power that was present at the same time was cut off, The ritual of shame (139) and loss of glory is complete. You are the supreme one with the four legs of magical power. Even though you do not experience the feelings of birth, old age, and death, You must go to the other shore, these minds, Please wander in that manifestation of weariness, belittlement, sorrow, and passing away. For sentient beings whose merit has become weak like the wind, The merchandise that makes the white Dharma greatly increase is, In the inexhaustible eight parts of relics, Placed as if sleeping in the realm of Dharma. I too, after perfecting the three: maturation, liberation, and purification, In the great Akanishta beyond the three realms, With the ten deeds of the manifested enlightenment of the incarnate body, May I be equal to the all-knowing you in benefiting beings. The teacher Shakya Top, who does not cultivate fields, Shariputra and Rahula the Good, The collector of the ocean of Vinaya, the close attendant, The seven patriarchs of transmission, etc., the sangha who proclaim hearing, The image of non-Vedic precepts of misconduct, From the Pratimoksha asceticism like water washing, The precepts of abandoning two hundred and fifty and, The seventeen precepts of entering are pure, The Arhats of the path of the four truths, I pray to the lineage of the first turning of the wheel of Dharma. The fourth, the lineage of the Bodhisattva vows, is: The Great Sage Manjushri and Shantideva. Eladhari Maha Shri and, Ratnabhava Vajradharmakirti. Dipamkaratisha and, Dharma Tashi Sherab, the pair with names. Sangye Tsondu and, Dharma Pal Gyaltsen, the omniscient Samyepa. With the rays of compassion that he revealed, etc., I pray to the lineage of the vast conduct. The supreme teachers Asanga, Vasubandhu, and Vimuktisena, Shogde, the Vinaya division, and Nangdze Zang, Lion (140) Bhadra, Buddha Yeshe Zhap, Guna Mitra Ratna Parvata. Bumsum Loden Sherab Dra Shebar. Jangye Khutsen Karchung Shangyewa. Nye Zhig Gya Jhing Seng Pal Mati Drag. Tsendon Dwendge Namnyi Labrangwa. Chodrag Kunkhyen Je and Khyentse'i Od. I pray to the profound and vast lineage. Buddha, Manjushri, and Nagarjuna, Chandrakirti