Tibetan
ཀ་དག་རི་གཞལ་མཐོང་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཀུན།།ལྷུན་གྲུབ་ཐོད་རྒལ་དབྱིངས་རིག་གཟིར་བའི་གནས།།ཕུང་པོ་གཟན་ལྟར་བསྐྱུར་བའི་བྱ་བྲལ་ཀུན།།དྭངས་སམ་འོད་སྐུར་སྦྱོང་བའི་གནས་ཀྱི་མཆོག་།རྒྱུད་ནས་གསུངས་པའི་ཡོན་ཏན་འདི་ལ་ཚང་།།གནས་འདིར་སླེབས་པ་ཙམ་གྱིས་སྣང་བས་འགྱུར། །ཚེ་རབས་མང་པོའི་བག་ཆག་མོད་ལ་བྱང་།།གནས་མཆོག་འདི་ནི་འིད་གསལ་ཐོད་རྒལ་གླིང་།།ད་ལྟ་བཞུགས་དང་སླད་ཀྱི་འབྱོན་པ་ཡི།།ཆགས་མེད་ཞེན་པ་བྲལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས།།དབྱིངས་རིགས་སྲུང་དུ་ (༡༢༠)གཞུག་ལ་བརྩོན་པར་མཛོད།།རིམ་དགུའི་ཐེག་པས་མ་ཐུགས་མན་ངག་སྡེའི།།དགོངས་པའི་མཐར་ཐུག་ལོན་ས་དེ་རུ་གདའ།།ཨེ་མ་ངོ་མཚར་ཆེ་བའི་གནས་མཆོག་ནི།།རང་བྱུང་པདྨས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མཐུ།།ཚུལ་འདིར་བསམས་ཤིང་ཨོ་རྒྱན་སྙིང་ནས་དྲན།།ཉིན་བསམས་ཉིན་དྲན་མཚན་བསམ་མཚན་མོ་དྲན།།ཞན་འཇིན་ཅན་གྱི་བློ་སྣ་ཆོས་ལ་བསྒྱུར།།དགོས་མེད་ཞེན་ལོག་སྙིང་ནས་དྲན་པ་དང་།།ཆགས་མེད་ཞེན་བ་བྲལ་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །འདི་འདྲའི་གནས་སུ་མངོན་སུམ་གཟིར་བའི་མཐུས།།གང་སོང་ཆ་མེད་དང་ནས་ཟག་བཅས་ཀྱི།།ཕུང་པོ་འཇའ་ལྟར་ཡལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།དེ་ཡི་མདུན་ན་སྤང་ལྗོངས་མེ་ཏོག་བཀྲ།།རྫ་དང་ཤིའི་རྩ་འཛོམ་པའི་ཚད་ཚིད་ཁྲོད།།འདབ་ཆགས་ཅང་ཏེའུའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཁྱོ་ཤུག་དང་།།བདག་མེད་རི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་གྱ་གྱུར་རྩེ།།གཡས་རི་བྱ་ཁྱུང་གཤོག་པ་བརྒྱངས་འདྲ་ལ།།ཕོ་རྒྱུད་དཀྱིལ་འཁོར་བྲག་ཅན་ཁྲོ་བོའི་ཞལ།།དབུས་ན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་བཀོད་པ་མཛེས།།ཐུགས་ཀའི་ཀློང་ན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ།།འཚོ་རྒྱལ་ཏིང་འཛིན་གསང་བའི་ཕུག་པ་དེར།།སླེབས་པ་ཙམ་གྱི་ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་འགག་ །ཀ་དག་སྤྲོས་བྲལ་རང་བཞིན་རྒྱུད་ལ་འཆར།།དེ་ཡི་བདེ་སྐྱོང་འཁོར་ལོའི་ཕོ་བྲང་ན།།ལྔ་པའི་ལམ་དུ་དེངས་པའི་གཟུགས་ཕུང་ཀུན།།དངོས་མེད་སྲོག་གཏོར་བྱེད་པའི་དུར་ཁྲོད་འཇིགས།།སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་ངེས་འབྱུང་སྐྱེ་བའི་ས།།ལམ་པའི་གང་ཟག་རེ་དོགས་གཅོད་པའི་ཡུལ།།གྲུབ་ཐོབ་རྣལ་འབྱོར་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པའི་གནས།།འཕགས་བའི་ཡུལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་བསིལ་ཚལ་སོགས།།དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་བྱིན་རླབས་མཚུངས།།སྐྱེས་པའི་ཐ་མ་ངེས་པར་འཆི་བ་དང་།།འདུས་པའི་ཐ་མ་འབྲལ་བ་ཆོས་ཉིད་ཡིན།།ས་ཕྱོགས་འདིའམ་གཞན་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས།།མིང་གི་ལྷག་མར་སོང་བའི་རུས་དུ་མ་འཁྲོལ།།གཏན་དུ་སྡོད་གྲབས་བྱེད་རྣམས་འདི་ལ་སོམས།།ཕུང་པོ་ (༡༢༡)མེ་ལྕེས་བཟའ་བའི
Chinese
证悟原始清净见解的所有瑜伽士们， 此处是任运成就妥噶，磨砺明空智慧之地。 如弃食物般抛舍身躯的所有苦行者们， 此处是净化为清净或光身之殊胜之地。 经续中所说的功德此处皆具足， 仅是到达此地，显现即转变。 多生累积的习气迅速清净， 此殊胜之地乃俱生光明妥噶洲。 现在居住以及未来将至的， 无执无恋的所有瑜伽士们， 请努力守护明空智慧（120）。 九乘次第未及之窍诀部， 其究竟密意即在此处证得。 唉玛，何等稀有之殊胜地， 乃自生莲花生大士加持之威力。 于此如是思维，由衷忆念邬金（莲花生大士）， 日思夜想，昼夜忆念。 将执迷不舍之心转向佛法， 从内心深处忆念毫无意义的贪恋和厌恶， 以无执无恋的苦行。 在此处亲身磨砺的威力， 愿将无论去往何处，具有有漏之， 身躯如彩虹般消逝而加持。 其前方草地鲜花盛开， 红土和柏树根系交织的险峻之中， 鸟儿发出清脆的叫声，夫妻鸟儿相互依偎， 无我之鹿群欢快嬉戏。 右侧山如鹏鸟展翅， 阳性脉轮石山，呈现忿怒尊之面容， 中央有金刚亥母之庄严坛城。 心间之中，智慧空行之主尊， 乃是措嘉（益西措嘉佛母）闭关的秘密洞穴。 仅是到达，此生之显现即止息， 原始清净，离戏之自性于相续中显现。 其乐空轮之宫殿中， 于第五道上精进之所有色身， 乃是无实有情命根断除之恐怖尸林。 是凡夫生起出离心之地， 是修行者断除犹豫不决之处， 是成就者瑜伽士行持苦行之所， 与圣地之清凉尸林等， 八大尸林具有同等加持。 出生之终结必定是死亡， 聚合之终结必定是分离，此乃法性。 无论此地或其他地方的众生， 都散落着已成名字遗迹的众多骨骸。 打算永久居住者，请深思此事， 身躯（121）将被火焰吞噬
English
All yogis who see the Kadag Rigdzal, This is the place to grind the spontaneously accomplished Tögal, the expanse of wisdom. All renunciates who abandon the body like food, This is the supreme place to purify into clarity or a body of light. The qualities spoken of in the tantras are all complete here, Just arriving at this place transforms appearances. The imprints of many lifetimes are quickly purified, This supreme place is the spontaneously clear Tögal continent. Those who dwell here now and those who will come in the future, All yogis who are without attachment and free from clinging, Strive to protect the expanse of wisdom (120). The secret teachings not reached by the nine vehicles, The ultimate meaning of their intention is attained in that place. Ema, what a wondrous supreme place! The power of being blessed by the self-arisen Padmasambhava. Thinking in this way, remember Orgyen (Padmasambhava) from the heart, Thinking of him day and night, remembering him day and night. Transform the mind of clinging to dharma, From the depths of your heart, remember the pointlessness of attachment and aversion, With the asceticism of being without attachment and free from clinging. Through the power of personally grinding in such a place, May the body, wherever it goes, with its contaminated outflows, Be blessed to vanish like a rainbow. In front of it, meadows are adorned with flowers, Amidst the cliffs where the roots of red clay and juniper intertwine, The birds chirp sweetly, and the mated birds snuggle together, The herds of selfless deer frolic joyfully. The mountain on the right resembles a garuda spreading its wings, The masculine mandala, a rocky mountain, presents the face of a wrathful deity, In the center is the beautiful arrangement of Vajravarahi. In the expanse of her heart, the chief of the wisdom dakinis, Is the secret cave where Tsogyal (Yeshe Tsogyal) practiced retreat. Just arriving there, the appearances of this life cease, The nature of primordial purity, free from elaboration, arises in the continuum. In the palace of its bliss-emptiness wheel, All the physical bodies progressing on the fifth path, Are the terrifying charnel grounds where unreal beings destroy life. It is the place where ordinary beings generate renunciation, It is the place where practitioners cut through hesitation and doubt, It is the place where accomplished yogis practice asceticism, It has the same blessings as the cool charnel grounds of the noble lands, And the eight great charnel grounds. The end of birth is certainly death, The end of gathering is certainly separation, this is the nature of reality. Whether in this place or other places, the beings, Scatter numerous bones that have become the remnants of names. Those who plan to stay permanently, contemplate this, The body (121) will be consumed by the flames.
Tibetan
་བཞད་སྒྲ་དང་། །བྱ་རྒོད་གཤོག་རླབས་གཡོ་བའི་འགྱིད་འགྲོས་དང་། །ཅེ་སྦྱང་བ་སྤུ་གཟིང་བའི་གནས་སྐབས་སོམས། །རྟག་དུར་ཁྲོད་འདིར་ལྟོས་ངེས་འབྱུང་དང་། །རང་རྒྱལ་བཞིན་དུ་རྟེན་འབྲེལ་ལུག་ལྡོག་སྒོམས། །མི་རྟག་མི་རྟག་གློ་བུར་ཚེ་མི་རྟག་ །ནམ་ཟླ་དུས་བཞི་སྔ་དྲོད་གོངས་ཁ་དང་། །དགྲ་གཉེན་འགྱུར་ལྡོག་སྣང་ཚུལ་ཆོས་མི་རྟག་ །གཞན་དུ་སྐྱེས་ལས་འདིར་ནི་འཆི་བྲོད་ཅེས། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཅན་པདྨ་ལས་གྲོལ་དང་།།ཨ་ཙར་ས་སྙིང་འཇའ་འོད་ཕུང་པོར་གཤེགས། །དེ་ཕྱིར་ཀུན་ཀྱང་ངེས་འབྱུང་དྲག་པོའི་བློས། །འདི་ལ་སོམས་ནས་དམ་པའི་ལྷ་ཆོས་རེམས།།གཡོན་རི་གླང་ཆེན་ཟས་སུ་འགྱིད་འདྲ་བའི།།རྩེ་ནས་ཉི་ཟླའི་བགྲོད་པ་དལ་གྱིས་འཆར།།མཐོ་ལ་ལྷུན་ཆགས་ནེའུ་མེ་ཏོག་བཀྲ།།ངོས་ལ་བལ་བུའི་ལོ་འདབ་དྲི་དང་ལྡང་།།བར་ན་སཱ་ལའི་ལོན་པ་དྲང་ལ་ལྡེམ།།རྩ་བར་ལྗོན་ཤིང་གེ་ལ་བའི་གྲིབ་བསིལ་ཅན།།རི་རྒྱུད་གསེར་འཕྲུལ་ལྡེམ་པ་བཙུགས་འདྲའི་གམ།།འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་ཚེ་བུ་མ་རང་བྱོན་ནས།།པདྨས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཚེ་ཆུ་འབབ།།མྱོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཚེ་བསྲིང་སྡིག་སྒྲིབ་དག་ །འདི་ཉིད་གཅིག་པུའི་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ།།དེ་མཐར་ལྷ་འདྲེས་སྙིལ་བའི་རྫ་ཆེན་གཟིང་།།བདེ་གཤེགས་ཐུགས་སྲོག་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གི་གཟུགས།།རང་བྱུང་པདྨའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཕྱག་རྟགས་ཡིན།།གཤམ་དུ་རེག་གྲོལ་ཞབས་རྗེས་གྲངས་མེད་བཞུགས།།རི་རྒྱུད་འདི་ཡི་མེ་ལྷ་གནས་པའི་ཕྱོགས།།རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་སྟུག་པོའི་ཚང་ཚིང་ཁྲོད། ཇོ་མོའི་གཟིམ་ཕུག་ངོ་མཚར་རིང་མོ་ཅན༑ ༑བར་དུ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀློང་ཆེན་བར།།རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོས་ཞལ་བསྟན་སྙིང་ཐིག་གི།།དགོངས་གཏེར་བྱིན་རླབས་བབས་པའི་གནས་མཆོག་ཡིན།།མཐོང་སྣང་འོད་ཀྱི་དྲྭ་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་།།རྩོད་དུས་འདི་ན་གསང་ཆེན་སྙིང་པོའི་བསྟན།།བཤད་སྒྲུབ་ཟུང་གིས་འཛིན་པ (༡༢༢)ཁྱོད་ལས་སུ།།ལྷ་གཅིག་པདྨ་གསལ་གྱི་སྨོན་ལམ་དང་།།རི་དབང་རྒྱལ་མཚན་བི་མ་བཻ་རོ་སོགས།།པཎ་གྲུབ་ཀུན་གྱི་སྤྲུལ་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཕྱིར།།གྲུབ་མཐའ་བསླངས་པའི་བཀའ་དྲིན་བསམ་མི་ཁྱབ།།ཆོས་དྲིན་སོམས་ལ་གསོལ་བ་སྙིང་ནས་ཐོབ།།མཛོད་དང་སྙིང་ཐིག་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡོད༑ ༑དེ་དང་འབྲེལ་མཚུངས་འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་སྒང་།།རི་རྒྱུད་རུ་མཚོན་གནམ་དུ་སྒྲེང་བ་འདྲ།།རྣམ་རྟོག་བག་ཆགས་ཟང་ཐལ་འཕགས་པའི་བརྡ།།ཁྲེགས་ཆོད་ཨ་ཏི་སྒོམ་པའི་གནས་སུ་འདུག་ །གང་ཤར་རང་གྲོལ་ཆེན་པོའི་རྟོགས་པ་སྐྱེ།།ཇོ་བོས
Chinese
笑声和，秃鹫翅膀扇动的姿态，以及羚羊在毛皮上蹭痒的情景，要时常思索。经常观看这片墓地，生起出离心，像对待自己的国家一样，观修缘起的还灭。无常，无常，突如其来的寿命无常。季节的四季，早上的温暖和傍晚的寒冷，敌人和朋友的转变，显现的现象，一切法都是无常的。在别处出生，而在这里死亡，莲花生大师从智慧身中解脱，阿杂惹·萨宁（Acharya Sarnying）化为虹光之身。因此，大家都要以强烈的出离心，思索这些，忆念神圣的佛法。左边的山像大象在进食一样，从山顶上，日月缓慢地运行。高耸入云，鲜花盛开，山坡上，棉絮般的树叶散发着香味。中间，娑罗树笔直而柔软。树根处，有吉拉树的阴凉。山脉像竖立着金色的旗帜。不死甘露的生命之水自然涌出，被莲花生大师加持过的生命之水流淌。仅仅品尝，就能延长寿命，净化罪业和障碍。这一个地方的功德，无法思议。在那尽头，有被神鬼摧毁的大石崖。是善逝心髓的种子字 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)的形状。是自生莲花的幻化手印。下面有无数触解脱的脚印。这座山脉是火神居住的地方。在茂密的树木和森林中，有莲师的禅房，奇妙而长久。中间是法王龙钦巴，三根本海显现，是心髓的意伏藏加持降临的殊胜之地。所见皆是光网的无量宫。在这个争斗的时代，伟大的秘密心髓之教，由讲修二者来维系（122）。莲花生大师的祈愿，以及瑞旺嘉参、比玛拉米扎等等，为了所有班智达和成就者的化身，创立了宗派的恩德，无法思议。思索佛法的恩德，从内心深处祈祷。包含了宝藏和心髓的所有密意。与之相关联的，是光明任运成就冈。山脉像旗帜一样耸立在天空。是念头和习气彻底清净的圣者之象征。是顿超阿底瑜伽的禅修之地。一切显现皆是自解脱的大圆满证悟生起之处。莲师
English
Sounds of laughter and the swaying gait of vulture wings flapping, and the scene of a gazelle scratching its fur, contemplate them often. Constantly look at this charnel ground, generate renunciation, and like treating your own country, meditate on the reversal of dependent origination. Impermanence, impermanence, sudden life is impermanent. The four seasons of the year, the warmth of the morning and the cold of the evening, the transformation of enemies and friends, the phenomena that appear, all dharmas are impermanent. Born elsewhere, but dying here, Padmasambhava liberated from the wisdom body, Acharya Sarnying passed away into a rainbow body. Therefore, everyone should contemplate these with a strong mind of renunciation, and remember the sacred Dharma. The mountain on the left is like an elephant eating, from the top of the mountain, the sun and moon slowly move. Towering high, flowers bloom, on the hillside, cotton-like leaves emit fragrance. In the middle, the Sala tree is straight and flexible. At the root, there is the cool shade of the Gela tree. The mountain range is like a golden banner erected. The nectar of immortality, the water of life, naturally springs forth, the water of life blessed by Padmasambhava flows. Just tasting it can prolong life and purify sins and obscurations. The merits of this one place are inconceivable. At the end of that, there is a large stone cliff destroyed by gods and demons. It is the shape of the seed syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) of the Sugata's heart essence. It is the self-arisen lotus's illusory handprint. Below are countless footprints of touch liberation. This mountain range is the direction where the fire god resides. In the dense trees and forests, there is Padmasambhava's meditation cave, wonderful and long-lasting. In the middle is the Dharma King Longchenpa, the three root seas appear, it is the supreme place where the blessing of the mind treasure descends. All that is seen is the immeasurable palace of the light net. In this time of strife, the great secret essence teaching is maintained by both explanation and practice (122). The aspiration of Padmasambhava, as well as Riwang Gyaltsen, Vimalamitra, etc., for the sake of the emanations of all the panditas and siddhas, the kindness of establishing the school is inconceivable. Contemplate the kindness of the Dharma, and pray from the depths of your heart. Contains all the secrets of the treasure and the heart essence. Related to that, is the spontaneously accomplished Gang of Clear Light. The mountain range is like a banner raised in the sky. It is a symbol of the complete purification of thoughts and habitual patterns of the noble ones. It is a place for meditating on Trekchö Atiyoga. Wherever it arises, the great perfection of self-liberation arises. Padmasambhava