Tibetan
་ལ་བརྟེན་ནས་རང་ལོ་སོ་གསུམ་བ་ལ་ཟིན་རིས་སུ་བྱས་པ་རིང་ཞིག་རྟོག་མེད་དུ་གཡེངས་ཏེ་དཀྱུས་སུ་འདིར་བ་མ་ཤར་བའི་ཐོག་མི་ཆོས་གཙང་མ་བཅུ་དྲུག་གི་རྣམ་ཐར་བཟང་པོས་ཡོངས་སུ་བསྲུངས་ཤིང་མི་འཕྲོགས་བའི་འདོད་ནོར་དང་ལྡན་པ་སྡེ་པ་རྡོ་རྗེ་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས་རྒྱན་མིང་ནོས་འཛིན་དང་བཅས་འཕྲལ་དུ་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་ཞིག་དགོས་ཞེས་ལན་མང་པོར་བསྟུད་ནས་བསྐུལ་འདེབས་གནང་བ་ལས་ཇི་ལྟར་བཞད་བཞིན་དུ་བྲིས་པའོ། །སླར་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ཧོ་མ་བཅོས་རང་བའི་དྲན་པ་ལ།།ཀུན་བརྟགས་ཅ་ཅོའི་ལྷན་པ་གདབ་མིན་ཡང་། །ཤེས་བྱའི་གོ་ན་སྲིད་ཚད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།།བསྟན་ལ་བྱ་བ་བྱེད་ཅེས་དམ་པས་བསྔགས།།དེ་ཕྱིར་སྒྲ་དོན་རྒྱན་གྱི་སྤྲོས་བཅས་གཏམ།།གྱ་གྱུའི་ཀུན་རྟོག་དྲུང་པོས་བཏགས་མིན་ཡང་། །སྤྲོས་མེད་ཀློང་གསལ་རིག་པའི་རོལ་རྩལ་ཆེར། །ཤེས་བྱའི་ཡོན་ཏན་མ་སྦྱངས་རང་བྱང་མཚར། །དབུ་མར་ལས་རླུང་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་ཚེ། །རྟོགས་པས་འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་མཚང་རིག་ན།།རྒྱན་དང་མངོན་བརྗོད་བྱིས་པའི་རྩེད་མོར་གདའ་འདི་ཀོ་གྲུབ་ཡོངས་ཀྱི་ཤུལ་ལམ་ཡིན། །རྣལ་འབྱོར་པུ་ཏྲའི་གྲོགས་ཀྱིས་བསླུས་མིན་ཡང་། །གདུལ་བྱའི་བློ་དང་འཚམས་པའི་ཀླུང་རྟོགས་ཆོས། །འཛད་མེད་དགོངས་པའི་ཀློང་ནས་སྐྱུགས་པ་འདི། །བྱ་བྲལ་ཁོ་བོའི་རྣམ་ཐར་ཡིན་པས་སེམས། །ལོ་ཟླར་ཀུན་འབྱུང་སྒོམ་པའི་མ་རིག་བྱ་།།ད་ (༡༡༨)དུང་སྒོ་ངའི་རྒྱ་ལས་མ་གྲོལ་ན། །མཁྱེན་གཉིས་མཁའ་ལ་འཕུར་བའི་ནུས་པ་ཅི།།སྲིད་རྩེའི་སྙོམས་འཇུག་མལ་དུང་ལ་བསོ་མཛོད། །ཚིགས་སུ་བཅས་བརྐང་པ་ལྔ་པ་ཞེས་བྱ་བ།གངས་རིའི་ཁྲིད་དུ་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རང་ཉི་སྤྲུལ་པའི་གཟུགས་སུ་གཤེགས་ནས་གནས་དུས་གདུལ་བྱའི་ཁམས་དང་འཚམས་པའི་སྟོན་པ་དང་བསྟན་པའི་སྣང་བ་གསར་དུ་བཀོད་པ་ལ་བསྟོད་བ། །འཛམ་གླིང་མཛེས་པའི་རྒྱན་དྲུག་མཆོག་གཉིས་དང་། །ཐུགས་རྗེ་ལུང་རྟོགས་མཉམ་པའི་མཐུ་མངཱ་ཡང་། །ནགས་ཁྲོད་དམ་པར་སྦས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །འཁོར་འདས་ཆོས་སྐུར་རྫོགས་པའི་ཀློང་ཆེན་པ། །དྲི་མེད་འོད་ཟེར་སྟོན་པ་གཉིས་པ་ཡིན། །གངས་ཁྲོད་ལྟ་བ་མཐའ་དག་གཞན་དབང་དུ། །ཐལ་འགྱུར་མཚོན་ཆ་རྣོན་པོས་སྨ་ད་བབ་པའི། །ཕས་རྒོལ་རང་ཉིད་རྟག་ཆད་གྲུབ་མཐའ་རུ། །འགོད་བྱེད་བསྟན་པའི་ཤིང་རྟའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བཅོ་ལྔ་དང་ཉིན་བྱེད་མ་ཤར་ན། །སྔོན་བྱོན་མཆོག་གཟིགས་མང་པོས་སྐལ་ངན་བྱས། །འཁོར་ལོ་བར་མཐའི་ལྡེམ་དགོངས་གཉིས་འཐུང་སྣས༑ ༑རྣམ་བར་དཀྲུགས་པའི་གྲུབ་མཐའ་གསར་བུའི་ཡིད། །རྟོག་གེའི་གཞན་དབང་གྱུར་པ་འཇིག་རྟེན་ན། །རྣམ་པར་རིག་ཅིང་ལྡན་པ། །།མཛོད་ཆེན་བདུན་རྩ་འགྲེལ་རྣམས། །སངས་རྒྱས་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་མངོན་སུམ་མཐོང་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཀྲལ། །ཚིག་ཚོགས་དབུ་བའི་ཐ་སྙད་སྲུང་བས་ཀྱང་། །ཁྱོད་གསུང་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་དཔལ་མཐོང་ནས། །མ་ནོར་ལམ་མཆོག་དགག་པ་རྩུབ་མོའི་དག །ཁ་ཡི་སྲང་མདོར་འཁྱམས་ལ་སྐྲག་གྱུར་ནས། །འགྱོད་པའི་རྣམ་ཕྲུལ་སློང་བ་མཐོང་བའི་ཆོས། །རང་ལས་གཞན་པའི་ལུགས་ནི་རྨོངས་བས་བསྒྲིབས་པའི་ཁན་མཐོ་བ་ཤ་སྟག་་གོ་སྙམ་པའི་ཀློག་པའི་སྡེ། །སྒྲུབ་གཤག་གི་བརྟུལ་ཞུགས་མྱུར་བའི་བཤེས་གཉེན་དག་གི་མདུན་སར་ཁོ་བོ་ཅག་གི་ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་འབྲམ་བས། རྣལ་ཐགས་དང་བ་གཏོར་བཟློག་ཐེས་བྲག་དང་བླུན་སྒོམ་ལ་གྲུབ་མཐར་གདེངས་འཆའ་བདག་གིས་དངོས་ཅག་གི་རྒྱུད་ལ་ལྟུང་བའི་ཆོས་སྦོམ་པོ་འདུ་བྱས་ཀྱི། འདི་ལྟ་བུ་གྲུབ་པའི་མཐའ་ལ་བདག་གིར་བགྱིད་པ་ཁྱོད་ཅག་གིས་བདག་། (༡༡༩)ཉིད་ལའང་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབས་སོ་ཞེས་སྒྲོགས་ཤིང་ཡིག་ཆའང་འདུ་བྱས་སོ།།གང་ལས་ཐུབ་བསྟན་སྐབས་གསུམ་དབང་པོའི་གྲོང་། །ཀློག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་རྫོགས་པར་འདོད་པ་ཀུན།།དོན་འདི་གཉེར་བྱར་བགྱིད་ན་སྔ་འགྱུར་བར། །ཁས་འཆེ་ཡང་དག་ལམ་ལས་ཕྱིར་ཕྱོགས་ཀུན།།རྣམ་ཤེས་ཕ་རོལ་སོང་བའི་སྐྱེས་བུ་ཡིན།།ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྐང་པ་ལྔ་པ་ཞེས་བྱ་བ་མ་རིག་གཉིད་ལས་སློང་བའི་ཕོ་ཉ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་སོ།།དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་མཆིམས་བུ་ལ་བསྟོད་པ་རྡོ་རྗེའི་གཱ་མ་ཀ༔ ཨེ་མ་ཧོ།།རང་བྱུང་རྫུས་སྐྱེས་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་སྐུ།།མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྗེ་རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོའི་བདག་།།ཐུབ་པའི་རྒྱལ་ཚབ་འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་དཔལ། །ཁོ་བོའི་འདྲེན་མཆོག་ཨོ་རྒྱན་ཆོས་རྗེ་མཆོད།།འཕགས་བོད་ཨོ་རྒྱན་གནས་ཡུལ་ཉེར་བཞིའི་གླིང་།།གནས་ཀྱིས་གང་ཟག་བྱིན་རླབས་དེ་དག་དང་།།རྣམ་དབྱེར་མེད་པ་སྒྲུབ་རིའི་རྒྱལ་པོ་ཆེ།།དབང་ཆེན་རོལ་པ་མཆིམས་ཕུའི་ནགས་ཁྲོད་དེ།།ཡུལ་ལྗོངས་བཀོད་པ་པད་སྡོང་ཁ་ཕྱེའི་ཚུལ།།རྒྱབ་རི་བློན་པོ་བློང་གཤོངས་དགུང་ལ་སྙེག།དེ་ཡི་རྩེ་མོ་གུར་ཆེན་ཕུབ་འདྲ་བའི།།ཨོ་རྒྱན་གཟིམ་ཕུག་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་མཛོད།།མཐའ་སྐོར་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔའི་སྒྲུབ་ཕུག་མཛེད།།མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་གཞོང་དབྱར་ཆུའི་ཟིལ་པས་ཁེངས།འདབས་སུ་རི་དྭགས་གཞོན་ནུའི་རྩེད་འཇོ་རོལ།།སྐྱེ་བོའི་སྒྱུ་འགྲུལ་འདུ་འཇིའི་གཟེབ་ཀྱིས་དབེན།།
Chinese
依赖于此，在我三十三岁时记录下来，长久以来无意识地散乱，通常情况下，这里没有出现过，首先以十六种纯净的人道美德完全守护，拥有不被抢夺的欲财的德巴·多杰·彭措，带着装饰性的名字诺增等，多次连续恳请立即确定下来，因此如实地写了下来。再次说道： 哎呀！对于未矫饰的自性觉知，即使不缝补上世俗的琐碎之物，但以知识的范围，一切存在的限度，圣者都赞叹说要为教法服务。因此，即使不是由虚假的分别念者撰写带有声音、意义和修饰的言语，但在无修饰、明朗的智慧游戏中，未经学习的知识功德自然显现，真是奇妙。当所有业气都向中脉顶礼时，如果证悟能洞察轮回和涅槃的一切缺陷，那么装饰和隐喻就像是孩童的游戏，这是所有成就者的足迹。虽然没有被瑜伽士普特拉的朋友所欺骗，但为了适应所化众生的心智，从无尽的意境中涌现出的教法，我认为这是无所事事的我的传记。年复一年，观修轮回的无明之鸟，如果现在（118）还没有从蛋壳的束缚中解脱出来，那么双智又有什么能力在空中飞翔呢？请在存在顶端的等持之床上孵化蛋。名为第五节的偈颂。在雪山的引导下，赞颂吉祥普贤王如太阳般化现，为了适应所化众生的根器，在适当的时间和地点，开创了导师和教法的新景象。 世间美丽的六庄严和二胜，以及慈悲与证悟并具的力量，以隐居在森林中的苦行，将轮回和涅槃圆满于法身大空界中。 无垢光芒是第二位导师。 在雪域中，所有见解都受他者支配，以锋利的中观利器进行驳斥，将论敌自身置于常断的宗派中。 如果没有引导者，教法的车乘的十五种法相和太阳没有升起，那么许多先前的智者都会感到不幸。 轮回中阴的两种摇摆不定的意念
English
Depending on this, at the age of thirty-three, I recorded it. For a long time, I was unconsciously distracted. Usually, this has not appeared here. First, with the sixteen pure human virtues, I was completely protected. The Depa Dorje Phuntsok, who possessed the wealth of desires that could not be plundered, with the decorative name Nozin, etc., repeatedly and continuously urged me to finalize it immediately. Therefore, I wrote it as it was. Again, I said: Alas! For the unadulterated self-awareness, even if you don't patch it up with worldly trifles, but with the scope of knowledge, all the limits of existence, the saints praise that you should serve the Dharma. Therefore, even if it is not written by false conceptualizers, the words with sound, meaning, and embellishments, but in the unadorned, clear wisdom game, the merits of knowledge that have not been studied naturally appear, which is wonderful. When all the karma winds prostrate to the central channel, if realization can see through all the flaws of samsara and nirvana, then decoration and metaphors are like children's games, this is the path of all accomplished ones. Although not deceived by the friend of the yogi Putra, but in order to adapt to the minds of the beings to be tamed, the Dharma that emerges from the inexhaustible state of mind, I think this is the biography of my idle self. Year after year, the ignorant bird meditating on samsara, if now (118) it has not been freed from the bondage of the eggshell, then what ability do the two wisdoms have to fly in the sky? Please incubate the egg on the samadhi bed at the top of existence. This is called the fifth verse. Under the guidance of the snowy mountains, praise the auspicious Samantabhadra who manifests like the sun, in order to adapt to the faculties of the beings to be tamed, at the appropriate time and place, creating a new vision of the teacher and the teachings. The six ornaments and two supreme ones, the beautiful ornaments of the world, and the power of compassion and realization combined, with the asceticism hidden in the forest, complete samsara and nirvana in the vast expanse of the Dharmakaya. Stainless Light is the second teacher. In the snowy land, all views are dominated by others, refuting with sharp Madhyamaka weapons, placing the opponent himself in the eternalist and nihilist schools. If there is no guide, the fifteen aspects of the Dharma of the chariot of the teachings and the sun have not risen, then many previous wise men would feel unfortunate. The two wavering thoughts of the intermediate and final turning of the wheel
Chinese
新派宗见的意，为分别念所左右的世间，具有辨别且具足。 七大宝藏及其注释，是佛陀的，您阐释了亲眼目睹的智慧。通过守护词句的术语，从您言语中见到圆满功德的光辉。不谬误的殊胜道，对于严厉的驳斥感到畏惧，害怕在口头的街市上徘徊，见到生起后悔的幻象之法。认为除了自己之外的规矩，全是被愚昧遮蔽的高傲之辈的读书群体。在精进修习的善知识面前，我们如同如意宝藏般。对于粗糙的线、牛粪灰、驱逐、威胁、岩石和愚笨的禅修，自以为是地坚持宗见，我等实际上在相续中积累了巨大的堕罪。像这样将成就的边际据为己有，你们也为自己成办了广大的利益，如此宣扬并积累文字资料。 从何处能使佛陀教法三时之王的城市，所有想要圆满阅读行为的人，若想成办此事，对于旧译派，口头上承诺却背离正道的，都是神识已前往他方的众生。名为五句偈的觉醒无明睡眠的信使，是让炯多杰所作。顶礼吉祥桑耶青普，金刚之歌玛嘎！唉玛吙！ 自生、化生、遍知三世之身，空行母众之主，续部大海之主，佛陀的代表，轮涅一切之光辉，祈祷我之导师邬金法王。圣地印度和西藏，邬金二十四处圣地，与圣地的加持和补特伽罗无有分别，伟大的修行山王。自在的游舞，青普的森林中，国土的布局如莲花盛开之状，背后的山如同大臣，布隆雄直插云霄，其顶端如同撑起的大帐篷，邬金的禅房是珍宝之藏。周围环绕着君臣二十五尊的修行洞，空行母的聚会之地，充满着夏日露珠，山脚下幼鹿嬉戏玩耍，远离世人虚幻的聚集。
English
The mind of the new school's tenets, in this world swayed by discursive thoughts, is discerning and complete. The seven great treasuries and their commentaries, are of the Buddha's, you elucidated the wisdom seen directly. By guarding the terminology of the words, seeing the splendor of complete qualities in your speech. The unerring supreme path, fearing harsh refutations, afraid of wandering in the marketplace of words, seeing the Dharma of arousing illusory forms of regret. Thinking that customs other than one's own are all arrogant beings blinded by ignorance, the group of readers. In front of the virtuous friends who are swift in the conduct of practice and analysis, we are like a wish-fulfilling jewel treasury. To coarse threads, cow dung ash, expulsion, threats, rocks, and foolish meditation, self-importantly holding onto tenets, we actually accumulate great downfalls in our continuums. Like this, claiming the edge of accomplishment as our own, you also accomplish great benefit for yourselves, thus proclaiming and accumulating written materials. From where can the city of the three-time king of the Buddha's teachings, all those who wish to perfect the conduct of reading, if they wish to accomplish this, those who claim to be of the early translation school but turn away from the correct path, are beings whose consciousness has gone to the other side. The messenger awakening from the sleep of ignorance, called the five-line verse, is by Rangjung Dorje. Homage to glorious Samye Chimpu, Vajra's song Maga! Emaho! Self-born, miraculously born, the body knowing the three times, lord of the assembly of dakinis, master of the ocean of tantras, representative of the Buddha, the glory of samsara and nirvana, I pray to my supreme guide, Orgyen Dharma King. Holy India and Tibet, the twenty-four sacred sites of Orgyen, inseparable from the blessings and individuals of the sacred sites, the great king of practice mountains. The play of great power, in the forests of Chimpu, the arrangement of the land is like an opening lotus flower, the mountain behind like a minister, Blongshong soaring into the sky, its peak like a raised great tent, Orgyen's meditation cave is a treasury of jewels. Surrounded by the practice caves of the twenty-five lords and subjects, the gathering place of dakinis, filled with summer dew, at the foot of the mountain young deer frolic and play, far from the illusory gatherings of people.