Tibetan
སྤངས་པ་རྣམས་ལ་ནི་རིགས་ཀྱི་བུ་འིད་འཁོར་བ་དང་མཚུངས་པའོ། ལམ་སྟོན་པའོ། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དང་། །དྲི་མི་ཞིམ་བ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པར་བྱེད་པ་འཁྲུ་བར་བྱེད་པའོ། །འགྲོ་བ་ངན་པའི་ལམ་ལས་ལྡོག་པར་བྱེད་པའོ། །ཤིང་རྟ་དང་མཚུངས་པའོ། །མཐོ་རིས་དང་ཐར་བ་ལ་འཛེག་བར་བྱེད་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་སེམས་ཅན་གང་དག་སེམས་ཤིན་ཏུ་འདོད་པར་འཇུག་པ་དང་། །གང་དག་ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་བ་དང་། གནོད་སེམས་དང་། གནོད་པ་འཆང་པ་དང་། །སེར་སྣས་སེམས་འཁྲུགས་པར་འགྱུར་བ་དང་། །གང་དག་ཤིན་ཏུ་གཏི་མུག་གི་མུན་པར་སོང་བ་དང་། །རྒྱུ་མེད་པར་སྨྲ་བ་དང་། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གྱིས་མི་འཇིག་པར་བལྟ་བ་དང་། །གང་དག་ནོར་སོགས་པས་ཆོག་མི་ཤེས་པ་དང་། །གང་དག་མི་དགེ་པའི་ཆོས་བཅུའི་སར་དང་། རྟག་ཏུ་ཤིན་ཏུ་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་ངན་སོང་གི་སྒོ་གཅོད་པར་བྱེད་བ་ནས་ཤིང་རྟ་དང་མཚུངས་པའི་བར་དུ་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་མཐོ་རིས་དང་ཐར་པ་ལ་གཞོག་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་མ་གཏོགས་པར་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་མཆོད་པར་བྱ་བ་ཡིན། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་དྲན་ཞིང་མིང་ནས་བརྗོད། བདུག་པས་བདུགས། །རིག་པ་བཟླ་བ་དང་། ཕྱག་བཙལ་ནས་ཉལ་བ་དེའི་མདུན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ། དགེ་ (༩༡)སྤྱོད་དང་། །བྲམ་ཟེ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། དཔལ་དང་། །དབྱངས་ཅན་དང་། །རྒྱལ་བློན་དང་། །སྨན་པ་དང་། །བུ་དང་། བུ་མོ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སུ་བྱོན་ནས་སེམས་ཅན་དེའི་སྡིག་པ་དང་། ནད་དང་ལྟུང་བ་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་མདོ་དེ་ཉིད་ལས་ཏིན་ངེ་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་དང་མཚུངས་པ། །བསླབ་པ་རི་རབ་དང་མཚུངས་པ། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པ། བརྩོན་འགྲུས་རླུང་དང་མཚུངས་པ། བཟོད་པ་རྡོ་རྗེ་དང་མཚུངས་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆད་དེ་ལྕང་ རྣམས་ཀྱི་འཁོར་བའ་ལྟ་བུ། ཚིག་ངན་པ་དང་སྐུར་པས་གདུངས་བ་རྣམས་ཀྱི་གདུགས་ལྟ་བུ་ཞེས་གསུངས་སོ། །བདུན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་བ་ནི། ཚེ་ལོ་བརྒྱ་བའི་དུས་ནས་དགའ་ལྡན་ན་ལྷའི་བུ་དམ་པ་ཏོག་དཀར་པོའི་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དང་ཚུལ་དུ་བཞུགས་ཤིང་མ་འོངས་པ་ན་སངས་རྒྱ་བའི་ཚུལ་བྱམས་པའི་མདོར། །མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་རིམ་གྱིས་རྣམ་པ་ལྔ་ནུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། །ཞེས་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་དང་། །སྒྲུབ་པ་ལ་གནས་བ། ལུང་གི་ཆོས།དུར་སྨྲིག་གི་རྟགས།ཐུབ་པའི་རིང་བསྲེལ་རྣམས་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་ཡིས་ནུབ་པར་གྱུར་ནས།ལོ་ལྔ་བལ་ཁྱིམ་ཐབས་བྱེད་པའི་ཚེ་ལོ་བཅུ་པ་དང་། མུ་གེ་དང་།ནང་དང་།མཚོན་གྱི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་གསུམ་རྫོགས་ནས༑ འབྲས་ས་ལུ་དང་གོས་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཆར་འབབ། ཚེ་ལོ་གྲངས་མེད་བར་འཕེལ་ཞིང་། དེ་ནས་འགྲིབ་པ་བརྒྱད་ཁྲི་བའི་ཚེ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ཐམས་ཅད་ལྷ་དང་སྐྱེ་མཆེད་མཚུངས།སྣོད་བཅུད་ཀྱི་འབྱོར་བ་ཡང་ལྷའི་ལོངས་སྤྱོད་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་ཚེ། །བྱམས་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱོན་པར་འགྱུར་ཏེ་མདོ་དེ་ཉིད་ལས། དེའི་དུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་འདི་གྲངས་མེད་པའི་བསྐལ་བ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་དང་བཅུ་དྲུག་ཏུ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཕ་ཏོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་ནས་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཐ་མ་ཉིད་དུ་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། ཕ་ཏོལ་ཏུ་ཕྱིན་བའི་ཚོགས་ (༩༢)ཐམས་ཅད་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་འདི་ནས་དགའ་ལྡན་དུ་མངོན་པར་སྐྱེས་ཏེ། དེའི་དུས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་ལྷ་ཐམས་ཅས་འོངས་ཏེ་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྒྲ་དབྱངས་སྙན་པ་ཆེན་པོ་འབྱིན་ཞིང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་གསོལ་ཞེས་བསྐུལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་གཟིགས་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་མངོན་པར་གཟིགས་ཏེ། དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་འཁོར་ནས་འོངས་ཏེ་རྒྱལ་པོ་དུང་གི་གྲོང་ཁྱེར་རྒྱལ་མཚན་བློ་གྲོས་སུ་བྲམ་ཟེ་མདུན་ན་འདོན་ཚངས་རབ་ཅེས་བྱ་བའི་བཙུན་མོ་ཚངས་ལྡན་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷུམས་སུ་འཇུག་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་འདར་ཞིང་གཡོ་པར་འགྱུར་རོ། །དེར་ཟླ་བ་བཅུ་སོང་ནས་དྲང་སྲོང་ལྷུང་བའི་རི་དྭགས་རྒྱུ་བའི་གནས་སུ་ཡུལ་ལས་འཁྲུངས་ཏེ་རིམ་གྱིས་ནར་སོན་ནས་རང་གི་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུ་ལས་ས་འོད་གནས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་ལས་གྲུབ་པའི་ཁང་བཟང་བཞི་བྱུང་བའི་ནང་དུ་རང་ཉིད་ལྷ་བཞིན་དུ་ལྷ་མོ་ཟླ་བའི་གདོང་ཅན་དང་།གཞན་ཡང་ལྷ་མོ་ལྟ་བུའི་བུད་མེད་མང་པོ་དང་ལྷམ་གཅིག་ཏུ་ལོ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་ལྷའི་ལོངས་སྤྱོད་ལྟ་བུ་ལ་བདེ་བར་སྤྱོད་དེ།དེ་ནས་ཐ་མའི་ཞག་ལ་བཙུན་པའི་བཟུགས་ཞིག་མཐོང་ནས་གསེར་གྱི་ཁང་བུར་སེང་གེའི་རྒྱལ་པོ་མི་དགའ་བ་བཞིན་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁང་བཟངས་དཔལ་མང་པོ་ཡོད་པ་ལ་མི་དགའ་ཞིང་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཆེན་པོའི་སེམས་བྱུང་སྟེ། འཇིག་རྟེན་འཁོར་ལོ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལྷའི་མེ་ཏོག་ལག་ཏུ་ཁྱེར་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་འཁོར་ལོ་འདིར་འོངས་ཏེ་འཁོད་པར་བྱེད་དོ། །རྒྱལ་པོ་དུང་དང་བཅས་པའི་མི་མང་པོ་ཡང་མེ་ཏོག་དང་།དྲི་དང་།སྤོས་ཁྱེར་ཏེ་ཁང་བཟངས་ལ་བསྐོར་ནས་འཁོད་པར་བྱེད་དོ།།ནམ་མཁའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་ལྷའི་མེ་ཏོག་ལག་ཏུ་ཁྱེར་ནས་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས།།འོད་མིན་གྱི་བར་དུ་སྒྲ་ཆེར་སྒྲོགས་ཅིང་འཁོད་པར་བྱེད་དོ།།དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་ཁང་བཟངས་རྫ་མཁན་གྱི་འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་འཁོར་ཤིང་ནམ་མཁའ་ལ་སོང་ནས་བཅོ་ལྔའི་ཟླ་བ་སྐར་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ནི་ཟླ་ (༩༣)བའི་གདོང་ཅན་མ་དང་། གཞན་བཙུན་མོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བར་བྱེད་དེ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་འགྲོ་བའི་སེམས་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཚངས་པ་ཆེན་པོས་ནི་བག་ཚད་གསུམ་ཙམ་ཡོད་པའི་གདུགས་དཀར་པོ་འཛིན་ཅིང་ལྷའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོས་དུང་འབུད་པར་བྱེད་དོ། །འདི་ལྟར་བསོད་ནམས་ཀྱིས་དཔལ་ཆེན་པོའི་ལྷ་དང་མིས་བསྐོར་བའི་ཁང་བཟངས་དང་བཅས་བས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གི་དྲུང་དུ་ཉེ་བར་འོངས་ཏེ། ཞེས་དང་། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་ཀླུང་ཤིང་ཉེ་འཁོར་དུ་འོངས་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལས་བབས་ནས་ཁང་བཟངས་སའི་ཉེ་འཁོར་ཡིད་དུ་འཐད་པའི་སྟེང་དེ་ཉིད་དུ་འཁོད་བར་བྱེད་དོ། །དེར་དཔལ་གྱི་ཁང་བཟངས་ཀྱི་ནང་དུ་ཞག་བདུན་དུ་དཀའ་འཐུབ་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཚངས་པ་ཆེན་པོས་ཕུལ་བ་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་བླངས་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་བྱེད་དོ། །འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། བརྒྱས་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གྲངས་སྙེད་ཀྱི། །བྲམ་ཟེའི་རིག་བྱེད་རབ་མཁས་པས། །ང་ཡི་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་། །འཁོར་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་རབ་ཅུ་འབྱུང། །དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ལྷ་མོ་ཟླ་བའི་གདོང་ཅན་མས་ཕུལ་བའི་སོ་ཐུག་རོ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་གསོལ་བར་བྱེད་དོ། །དེའི་དགོངས་ཐུན་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ་ཉེ་བར་འོངས་ཏེ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟངས་སུ་ཁྲི་བཤམས་པ་ལ་ཤར་གྱི་འཇིག་རྟེན་ལ་མངོན་པར་གཟིགས་ཏེ་བཞུགས་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་རིམ་གྱིས་ཉི་མའི་སྐྱ་རེངས་ཤར་བའི་དུས་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་མཛད་དེ་འདི་སྐད་གསུང་རབ་འགྱུར་རོ། །འཁོར་བའི་སྐྱེ་བོ་མང་པོར་ནི་དུག་མེད་པ་ཡི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །གནས་བཟང་ཀུན་ཏུ་བཙལ་བྱས་ཀྱང་། །ཡང་ཡང་སྐྱེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བྱུང་། །ད་ནི་གནས་བཟང་མ
Chinese
对于舍弃者来说，种姓之子啊，这如同轮回。是引导者。能示现一切罪恶和一切不悦意之物，能洗涤。能使从恶趣之路返回。如同车乘。能使攀登高处和解脱。种姓之子，对于那些内心极度贪恋的众生，以及那些极度愤怒、怀有恶意和损害心、因吝啬而内心烦乱的众生，以及那些陷入极度愚痴黑暗、无因妄语、视彼世为不灭的众生，以及那些不知足于财富等的众生，以及那些常与不善之十法相应的众生，能断绝这些众生的恶趣之门，直至如同车乘，能使众生攀登高处和解脱。因此，除了如来、阿罗汉、正等觉佛陀之外，种姓之子，这应受天人世间供养。如是说后，称念菩萨虚空忆持之名。以香熏之。念诵明咒，顶礼后，菩萨于其睡眠者前，化现为善行、婆罗门、帝释天、吉祥天女、 Sarasvati（梵文：Sarasvatī），国王大臣、医生、儿子、女儿等形象，为了平息该众生的罪业、疾病、堕落和烦恼，于彼经中说，如三摩地大海，如戒律须弥山，如智慧虚空，如精进风，如忍辱金刚，如善根之轮。对于被恶语和诽谤所折磨者，如伞盖。第七，慈氏菩萨是，从寿命百岁之时起，于兜率天，作为圣洁天子白幢的代理，以菩萨之相安住，未来将成佛之慈氏经中说，从涅槃后次第五种相状隐没，如是获得果实，安住于修行，经文。
English
For those who have abandoned, son of lineage, this is like samsara. It is a guide. It can show all evils and all unpleasant things, it can wash away. It can turn back from the path of evil destinies. It is like a chariot. It can make one climb to higher realms and liberation. Son of lineage, for those sentient beings who are extremely attached in their minds, and those who are extremely angry, harbor malice and harmful intent, whose minds are disturbed by stinginess, and those who have fallen into the darkness of extreme ignorance, speak causeless words, view the afterlife as impermanent, and those who are not content with wealth and so on, and those who are constantly associated with the ten non-virtuous dharmas, it can cut off the gates of evil destinies for these sentient beings, up to being like a chariot, it can make sentient beings climb to higher realms and liberation. Therefore, other than the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha, son of lineage, this should be worshiped by the world with gods. Having said this, the name of the Bodhisattva Akashagarbha is recited. It is fumigated with incense. Reciting the mantra, after prostrating, the Bodhisattva appears before the sleeper in the form of virtuous conduct, Brahmin, Indra, Shri Devi, Sarasvati, king and ministers, doctor, son, daughter, etc., in order to pacify the sins, diseases, downfalls and afflictions of that sentient being, in that sutra it is said, like the ocean of samadhi, like the Mount Meru of discipline, like the sky of wisdom, like the wind of diligence, like the vajra of patience, like the wheel of the roots of virtue. For those tormented by evil words and slander, it is like an umbrella. Seventh, the Bodhisattva Maitreya is, from the time of a hundred years of life, in Tushita heaven, as the representative of the holy son of the gods, White Banner, abiding in the form of a Bodhisattva, in the Maitreya Sutra, which will become a Buddha in the future, it is said that after Nirvana, the five aspects gradually disappear, thus obtaining the fruit, abiding in practice, the scriptures.
Chinese
末法时期。坟墓幻影的征兆。释迦牟尼佛的舍利在五千年后消失。五年里，人们用羊毛做家务的时候，寿命是十年。饥荒、内部冲突和武器之间的三个小劫结束时，会有稻米和七宝装饰的雨降下。寿命会增加到无数年。之后，当寿命减少到八万岁时，整个阎浮提都将像天神一样。器情世界的财富也将像天神的享受一样。弥勒佛将会降临于世，正如经文中所说：那时，菩萨弥勒在无数亿万劫中圆满了布施等波罗蜜多，以救度一切众生的方式，最终行大布施。波罗蜜多的所有集合都将完成，他将从这里往生到兜率天。那时，十方世界的诸神都将前来，发出美妙的声音，恳请佛陀降临于世，证得圆满菩提。之后，他将显现五种观察。从兜率天的天众中降临，在国王幢幡智的都城，一位名叫梵天的婆罗门祭司的妻子，名叫梵天女的腹中入胎。十方世界将震动摇曳。在那里待了十个月后，他将在一个名为仙人堕落处的鹿野苑出生。逐渐长大后，凭借自己的福德力，在由七宝组成的四座光辉宝殿中，像天神一样，与月亮般美丽的女神以及许多其他像天女一样的女子一起，享受一千年的天神般的快乐。之后，在最后一天，他看到了一位僧人的形象，就像狮子王不喜欢金笼子一样，他不喜欢拥有众多荣耀的宝殿，生起了强烈的出离心。十方世界的所有天神都手持天花
English
The era of degenerate Dharma. Signs of mirages of tombs. Shakyamuni Buddha's relics will disappear after five thousand years. During the five years when people manage their households with wool, the lifespan will be ten years. When the three minor kalpas of famine, internal strife, and weapons are completed, there will be rain of rice and seven precious ornaments. Lifespan will increase to countless years. Thereafter, when the lifespan decreases to eighty thousand years, the entire Jambudvipa will be like gods. The wealth of the outer and inner worlds will also be like the enjoyment of gods. Maitreya will appear in the world, as stated in the sutra itself: At that time, the Bodhisattva Maitreya, in countless billions of kalpas, will have perfected the paramitas such as generosity, and in order to liberate all beings, will ultimately perform great generosity. All the collections of paramitas will be completed, and from here, he will be born in Tushita. At that time, all the gods of the ten directions will come, making great beautiful sounds, and urge the Buddha to appear in the world and attain perfect enlightenment. Then, he will manifest the five observations. Descending from the assembly of gods in Tushita, in the capital city of King Dhvaja-mati, he will enter the womb of a Brahmin priest named Brahma, whose wife is named Brahma-devi. The ten thousand worlds will tremble and shake. After ten months there, he will be born in a place called the Hermitage of the Fallen Ascetic, a deer park. Gradually growing up, through the power of his own merit, in four radiant palaces made of the seven precious jewels, like a god, he will enjoy a thousand years of god-like pleasure with moon-faced goddesses and many other women like goddesses. Then, on the final day, he will see the form of a monk, and just as the lion king dislikes a golden cage, he will dislike the jewel palaces with many glories, and a great mind of renunciation will arise. All the gods of the ten thousand world systems will hold divine flowers in their hands.
Chinese
从那里来到这个世间的轮转中安住。国王和持着海螺的很多人也拿着鲜花、香和香料，绕着宫殿安住。天空中的众神也手持天上的鲜花，说着“好啊，好啊！”，直到光明的境界都发出巨大的声音并安住。然后，珍宝的宫殿像陶工的轮子一样旋转，升到空中，像十五的月亮被星星围绕一样，菩萨和月亮面容的女子，以及其他的妃嫔们都升到空中。所有心中想着要与那位大菩萨一同前往的人也都升到空中。然后，大梵天拿着大约三巴掌大小的白色伞盖，天界的帝释天吹响海螺。这样，带着功德和大威力的天神和人们围绕的宫殿来到了菩提树下，等等。像这样，菩提树，也就是龙树附近，从天空降落，宫殿就在地面附近令人满意的地方安住。在那里，在威严的宫殿中进行了七天的苦行。然后，大梵天献上所需的物品，并出家。所有的眷属也都会出家。例如：八十四千数的，精通吠陀的婆罗门，都会跟随我出家，所有的眷属都会出家。这样出家后，享用了月亮面容的女神供养的各种美味食物。在那个夜晚，来到菩提树下，在胜利的宫殿中铺设的宝座上，面向东方世界安坐。然后，渐渐地，在太阳升起的时候，显现了圆满正等觉的佛陀的智慧，并说了这些话：为了轮回中的众多众生，为了无毒的意义，到处寻找好的地方，却一次又一次地遭受出生的痛苦。现在是好的地方。
English
From there, they come and abide in this cycle of the world. Many people, including the king with the conch shell, also hold flowers, scents, and incense, circling the palace and abiding. The gods of the sky also hold celestial flowers in their hands, saying, "Good, good!" They proclaim a great sound up to the realm of Clear Light and abide. Then, the precious palace spins like a potter's wheel, ascends into the sky, and like the fifteenth moon surrounded by stars, the Bodhisattva with a moon-like face, and other consorts, go into the sky. All those who have the mind to go together with that great Bodhisattva also go into the sky. Then, the Great Brahma holds a white umbrella about three spans in size, and the king of the gods, Indra, blows the conch shell. Thus, with the palace surrounded by gods and humans of great merit and glory, they come near the Bodhi tree, and so on. In this way, the Bodhi tree, that is, near the Naga tree, descends from the sky, and the palace abides in that very pleasing place near the ground. There, within the glorious palace, they practice asceticism for seven days. Then, the Great Brahma offers the necessary items and ordains. All the retinue will also be ordained. For example: Eighty-four thousand Brahmins, who are very skilled in the Vedas, will follow me and ordain. All the retinue will ordain. Having ordained in this way, they partake of various delicious foods offered by the goddess with a moon-like face. In the evening, they come near the Bodhi tree and sit facing the eastern world on a throne set up in the victorious palace. Then, gradually, at the time when the sun's rays rise, they manifest the wisdom of the perfectly complete Buddha and speak these words: For the sake of many beings in samsara, for the sake of the meaning of non-poison, although I have searched everywhere for good places, I have repeatedly experienced the suffering of birth. Now is the good place.