Tibetan
རྒྱུད་པ། ལྷོ་བྲག་གུ་རུ་བ་ལས་བརྒྱུད་པ། ཉང་སྟོང་བརྩེ་ཆེན་ནས་བརྒྱུད་པ། གཞན་རྫོང་ལུང་པ། རིན་ཆེན་སྒང་པ། ཟུར་པ་སོགས་ལས་བརྒྱུད་ཚུལ་ཐ་དད་པ་ཡོད་དོ། །ཉང་གཏེར་དྲག་དམར་བདེ་འདུས་ཀྱི་བརྒྱུད་རིམ་ནི། ལྔ་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཡན་དེའི་གསན་ཡིག་ལྟར་ལ། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། རིན་རྣམ། འགྱུར་མེད་དོན་བཟང་། ཐང་འབྲོག་ །དེས་སོ། །ཉང་གཏེར་ཁྲོས་ནག་མའི་བརྒྱུད་རིམ་ནི། པཎ་ཆེན་མངའ་རིས་ས་ཆེན་པོ་ཡན་དེའི་གསན་ཡིག་ལྟར་ལས། གང་ཀུན་དགའ་ལྷུན་གྲུབ། ཀརྨཱ་གུ་རུ། མང་བདག་སྤྲུལ་སྐུ། ཆོས་དབང་ཀུན་བཟང་། ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ། གཏེར་གླིང་། རིན་རྣམ། ཤྲཱི་ནཱ་ཐཱ། དེས་བདག་ །༢ གཏེར་ཁ་འོག་མའི་གསང་རྫོགས་ནི། དབང་ལུང་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་གོང་ས་ལྔ་པའི་གསན་ཡིག་ལྟར་ལས། བརྒྱུད་རིམ་ཀྱང་སྨན་ལུང་པ་བློ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཡན་དེ་ཉིད་ལྟར་ལ་འཇམ་དབྱངས་ལེགས་བཤད་རྒྱ་མཚོ། གང་རབ་པདྨ་ཆོས་འབྱོར། འབྲས་ལྗོངས་རིན་སྤུངས་པ་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ། ལྕགས་ཟམ་པ་བསྟན་འཛིན་ལྷུན་གྲུབ། དེས་བདག་ལ། སྨན་ལུང་པའི་དཀྱིལ་ཆོག་ །གུ་རུའི་དགོངས་རྒྱན། སྔོན་ (༨༨༡)འགྲོའི་ལྷན་ཐབས། སྨན་ལུང་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་ཀྱི་བཤད་ཐབས་གཉིས། ཤཱཀ་འོད་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་ཡང་བཅད་ཀྱི་ལུང་ཡང་ཐོབ། ཡང་རྩ་དབང་དང་ལུང་རིགས་རིམ་གྱི་རྒྱུད་པ་ལུགས་གཅིག་ །ལྔ་པ་ཆེན་པོ། པད་ཕྲིན། ཁམས་ལུང་བ་པདྨ། དཔོན་གསང་སྔགས། ལྕགས་ཟམ་པ། དེས་བདག་ལའོ། །བླ་མ་གསང་འདུས་དབང་ལུང་གཉིས་ཀའི་བརྒྱུད་པ། གཏེར་གླིང་ཡན། དེའི་གསན་ཐོ་ལྟར་ལ་དེས། ཁྲི་རིན་རྣམ། ཤྲཱི་ནཱ་ཐ། དེས་སོ། །ཆོས་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་ཡང་དག་དབང་ལུང་གཏེར་སྟོན་ནས། རིམ་ང་ར། གཏེར་གླིང་། རིན་རྣམ། ཐང་འགྲོག་པ། རྫ་དཀར་དར་རྒྱས། དེ་ལས་ཉན་ནོ། །གཏེམ་པ་གོང་འོག་ཆུ་བོ་གཉིས་འདྲེས་གཉིས་ཀྱི་སྔགས་རྒོད་ལོག་ཏྲིའི་རིག་གཏད་དང་ལུང་གི་བརྒྱུད་པ་ནི། དྲང་སྲོང་དྲི་མེད། དྷརྨ་ཨ་ཤཱ་ཀ །བྲམ་ཟེ་ལེགས་གྲུབ། པྲ་བྷ་ཧ་སྟི། ཤྲཱིནྟང་གརྦྷ། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ། །མངའ་བདག་ཡབ་སྲས། གུ་རུ་ཆོས་དབང་། པདྨ་དབང་ཆེན། ཡང་སྟོན་སངས་རྒྱས། གཉན་སྟོན་བཀྲས་སེང་། ཆོས་ཉིད་རང་གྲོལ། སངས་རྒྱས་སྙན་དབང་། ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས། རྒྱལ་སྲས་ཆོས་རྗེ། ཆོས་འཕགས་བཟང་པོ། ཤཱཀྱ་དཔལ་བཟང་། འཇམ་དབྱངས་རྒྱལ་མ་ཆིན། མཁའ་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ། རྗེ་རཏྣ། ཆོས་རྒྱལ་ཕུན་ཚོགས། བཀྲ་ཤིས་ཕུན་ཤོགས། །གཉིས་ཀས་ཆོས་ཀྱི་གྲགས
Chinese
传承： 来自洛扎古汝瓦的传承，来自娘东策钦的传承，还有宗隆巴、仁钦岗巴、祖尔巴等不同的传承方式。娘藏忿怒红莲总集的传承次第是：直到第五世仁波切为止，按照他的闻法记录，有： 坚固金刚、仁南、坚固敦桑、塘卓，由此而来。娘藏忿怒黑母的传承次第是：直到班禅阿里萨钦波为止，按照他的闻法记录，有： 刚衮噶伦珠、噶玛古汝、芒达祖古、曲旺衮桑、赤列伦珠、掘藏师、仁南、希日那塔，由此传给我。2、下部伏藏的秘密圆满是：圆满灌顶和传承的法类，按照第五世达赖喇嘛的闻法记录，传承次第也如门隆巴洛乔多杰一样，有： 蒋扬列谢嘉措、刚饶班玛曲炯、哲炯仁邦巴桑达多杰、恰扎姆巴丹增伦珠，由此传给我。门隆巴的坛城仪轨、古汝的意庄严、前行仪轨辅助、门隆不动金刚续部的讲解方法二种，也获得了夏沃续部的精要传承。另外，根本灌顶和传承次第的传承方式相同，有：第五世达赖喇嘛、班钦、康隆巴班玛、衮桑昂阿、恰扎姆巴，由此传给我。上师秘密总集灌顶和传承两者的传承是：直到掘藏师为止，按照他的闻法记录，由此有：赤仁南、希日那塔，由此而来。曲旺仁波切的真实灌顶和传承，从掘藏师开始，次第有：仁阿热、掘藏师、仁南、塘卓巴、惹嘎达杰，从他们那里听受。上下杰姆巴二水交融的咒语厉猛降伏法的智慧交付和传承是：正松智美、达玛阿夏嘎（梵文：Dharma Ashoka，达磨阿育王）、婆罗门列珠、扎巴哈斯德（梵文：Prabha Hasti，光象）、希日当嘎热巴（梵文：Shrintangagarbha，吉祥胎藏）、邬金钦波，领主父子、古汝曲旺、班玛旺钦、扬敦桑杰、年敦扎桑、曲尼让卓、桑杰年旺、衮噶扎西、嘉色曲杰、曲帕桑波、夏加华桑、蒋扬嘉玛钦、卡应多杰、杰热纳、曲嘉彭措、扎西彭措，二者都弘扬了佛法。
English
Lineage: The lineage from Lhodrak Guruwa, the lineage from Nyangton Tsechen, and other different transmission methods from Zhonglungpa, Rinchen Gangpa, Zurpa, etc. The transmission sequence of Nyangter Drakmar Dedeu is: up to the Fifth Rinpoche, according to his hearing record, there are: Gyurme Dorje, Rinnam, Gyurme Dondrup, Tangdrok, from them. The transmission sequence of Nyangter Khrosnakma is: up to Panchen Ngari Sachenpo, according to his hearing record, there are: Gang Kunga Lhundrup, Karma Guru, Mangdak Tulku, Chowing Kunsang, Trinley Lhundrup, Tertön, Rinnam, Shri Natha, from them to me. 2. The secret completion of the lower treasure is: the complete empowerment and transmission of the Dharma category, according to the hearing record of the Fifth Dalai Lama, the transmission sequence is also the same as Menlungpa Lodro Dorje, there are: Jamyang Lekshe Gyatso, Gang Rab Pema Chöjor, Drajong Rinpungpa Sangdak Dorje, Chakzampa Tenzin Lhundrup, from them to me. The mandala ritual of Menlungpa, the Guru's intention decoration, the preliminary practice auxiliary, the two methods of explaining the Menlung Immovable Vajra Tantra, and also obtained the essential transmission of the Shakya Light Tantra. In addition, the root empowerment and the transmission sequence of the transmission method are the same, there are: the Fifth Great Dalai Lama, Pad Trin, Khamlungpa Pema, Pon Sang Ngag, Chakzampa, from them to me. The transmission of both the Lama Secret Assembly empowerment and transmission is: up to the Tertön, according to his hearing record, from them there are: Tri Rinnam, Shri Natha, from them. The authentic empowerment and transmission of Chöwang Rinpoche, starting from the Tertön, the sequence is: Rim Nga Ra, Tertön, Rinnam, Tangdrokpa, Dza Kar Dargye, heard from them. The wisdom entrustment and transmission of the mantra fierce subjugation method of the two mixed waters of Upper and Lower Tempa are: Drangsong Drime, Dharma Ashoka (梵文天城体：धर्मा अशोक，梵文罗马拟音：Dharma Ashoka，汉语字面意思：法阿育王), Brahmin Lekdrub, Prabha Hasti (梵文天城体：प्रभा हस्ति，梵文罗马拟音：Prabha Hasti，汉语字面意思：光象), Shrintangagarbha (梵文天城体：श्रीन्तंगगर्भ，梵文罗马拟音：Shrintangagarbha，汉语字面意思：吉祥胎藏), Orgyen Chenpo, Lord Father and Son, Guru Chöwang, Pema Wangchen, Yangtön Sangye, Nyentön Traseng, Chönyi Rangdrol, Sangye Nyenwang, Kunga Tashi, Gyalse Chöje, Chöpak Sangpo, Shakya Palsang, Jamyang Gyalmachen, Khaying Dorje, Je Ratna, Chögyal Phuntsok, Tashi Phuntsok, both of them propagated the Dharma.
Tibetan
་པ། དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ། རིན་པོ་ཆེ་པད་ཕྲིན། ཀུན་བཟང་གྲོལ་མཆོག་དེས་བདག་ལའོ། །ཡང་ན། གཏེར་སྟོན་ནས་མཁན་པ་ཆོས་དཔལ་བཟང་པོ། དེ་ནས་རིམ་པར། ཡང་ན་གཏེར་སྟོན་ནས་ཀཐོག་པ་རྒྱལ་བ་བཟང་པོ། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས། མདོ་སྡེ་རྒྱ་མཚོ། དགེ་འདུས་རྒྱ་མཚོ། མཁའ་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་མན་སྔར་བཞིན། ཡང་ན་བཀྲ་ཤིས་ཕུན་ཤོགས་ནས། བཀྲ་ཤིས་ཀུན་དགའ། ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ། གཏེར་གླིང་ཡན་གྲོང་ལྟར་རོ། །ཀུན་གཟིགས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཕྲེང་བོ་གཏེར་ཆེན་རིན་པ་ཆེའི། གྲོལ་ཐིག་ཡོངས་རྫོགས་བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་ཚད་མ། ནག་པོ་གསུམ་ (༨༨༢)སྒྲིལ་གྱི་དབང་ལུང་ཡོངས་རྫོགས། གསུང་འབུམ་ཐོ་རེ་ལུང་བཅས་གཏེར་ཆེན་དམ་པ། རྒྱལ་སྲས་ཀུན་བཟང་། བཤེས་གཉེན་རིན་དར། ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ། བཛྲ་ཀྵར། ངག་དབང་ཀུན་བཟང་པདྨ། ཀུན་བཟང་གྲོལ་མཆོག་ །དེ་ཉིད་ལས་ཉན་ནོ། །ཡང་ན། རྒྱལ་སྲས་ཀུན་བཟང་། དཀོན་མཆོག་ཆོས་དབང་གྲགས་པ། སྣང་གསལ་བ་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པ། འབྲི་གུང་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ། རྣལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་ཕུན་ཚོགས། མེ་རག་སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་ཕྲིན་ལས་དབང་ཕྱུག་ །ངག་དབང་ཀུན་བཟང་པདྨ། བླ་མཆན་ཀུན་བཟང་གྲོལ་མཆོག་དེས་སོ། །འཆི་མེད་སྐུ་གསུམ་འདུས་པ་བརྒྱུད་ལུགས་ཅུང་མི་གཅིག་པ་ལས་བྱང་སྨན་མཆོད་ལྟར་ཡིན་ནོ། །བཀའ་འདུས་བར་བླ་མ་དགོངས་འདུས་བོད་ཆེན་བཅུ་གསུམ་ཚང་མའི་དབང་ལུང་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་པའི་བརྒྱུད་ལུགས་ཐ་དད་པ་ཡོད་ཀྱང་འདིར་ཉམས་ལེན་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་གཙོ་ཆེ་བ་ནི་རྒོད་ཚང་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་ཡན་དེའི་གསན་ཡིག་ལྟར་ལ། དེས་བདེ་ཆེན་དང་རྒྱལ། ཀུན་བཟང་རང་གྲོལ། ཐུགས་མཆོག་རྡོ་རྗེ། རིག་འཛིན་ཕྲིན་ལས། དེས་བདག་ལའོ། །ཡང་ན་ལྔ་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཡན། དེའི་གསན་ཡིག་ལྟར་ལ། རིག་འཛིན་པདྨ་ཕྲིན་ལས། ཀུན་བཟང་པདྨ། སངས་རྒྱས་གླིང་པ། རོལ་པ་ཡེ་ཤེས། བྱ་ཁྱུང་དཔལ་ལྡན་སེངེྒ། ཆོས་རྒྱལ་བཀྲ་ཤིས། བསོད་རྣམས་རྒྱལ་པོ། བསོད་ནམས་བླ་མ། བསོད་ནམས་རིན་ཆེན། ངག་དབང་པདྨ། འབྲུག་སྒྲའི་མཚན་ཅན། སྣ་ཚོགས་གྲོལ། དེས་བདག་ལའོ། །མངའ་རིས་པན་ཆེན་རིན་པོ་ཆེས་སྟེང་ཁང་སྙིང་མཛོད་ནས་གདན་དྲངས་པའི་བཀའ་འདུས་ཕྱི་མ་རིག་འཛིན་ཡོངས་འདུས་ནི། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ལྔ་པའི་གསན་ཡིག་ ང་པའི་བརྒྱད་ཅུ་རྒྱ་བརྒྱད་དཔ་ནས་གསལ་བ་ལྟར་ལས་དགོངས་པ་ཚིག་གསུམ་བའི་རྒྱུད་དང་། ཙེའུ་དཀར་པོའི་སྐོར་མ་གཏོགས་དབང་ལུང་ཚ་མཐོབ་དཔའི་བརྒྱུད་རིམ་ནི། ལྔ་པ་ཆེན་པོ་ཡན་གསན་ཡིག་ལྟ
Chinese
巴，衮却伦珠，仁波切贝钦，昆桑卓乔，他传给了我。或者，从掘藏师到堪布曲贝桑波，然后依次。或者从掘藏师到噶陀巴嘉瓦桑波，桑吉益西，多德嘉措，格杜嘉措，空行多吉以下如前。或者从扎西彭措到扎西衮噶，钦列伦珠，如掘藏地颜炯一样。一切见的种姓之主，莲串掘藏大师仁波切的，解脱法圆满上师圆满意三量，黑三（882）缠绕的灌顶传承圆满。包括著作目录在内的托热隆等掘藏大师丹巴，嘉色昆桑，格西仁达，钦列伦珠，班杂RA，阿旺昆桑贝玛，昆桑卓乔，从他那里听受。或者，嘉色昆桑，衮却曲旺扎巴，囊萨瓦益西哲巴，直贡曲吉扎巴，那觉益西彭措，麦若祖古贝玛钦列旺秋，阿旺昆桑贝玛，喇嘛千昆桑卓乔传授。无死三身汇聚传承稍微不同，如利生药供一样。噶举巴上师意集，所有十三部大藏经的灌顶传承圆满获得，虽然有不同的传承，但此处修持加持的传承最主要的是郭仓纳措让卓以上，按照他的听闻记录，他传给德钦和嘉，昆桑让卓，图却多吉，热增钦列，他传给我。或者从第五世仁波切以上，按照他的听闻记录，热增贝玛钦列，昆桑贝玛，桑吉林巴，若巴益西，嘉穹华丹森格，曲嘉扎西，索南嘉波，索南喇嘛，索南仁钦，阿旺贝玛，具龙声之名者，纳措卓，他传给我。昂日班禅仁波切从上康心藏迎请的噶举巴外集热增雍杜是，按照第五世法王所著的第五品听闻记录，从八十个到一百个中说明的那样，除了三句意传承和，白财神仪轨之外，灌顶传承都获得的传承是，第五世大师以上的听闻记录
English
Pa, Konchok Lhundrup, Rinpoche Pema Trin, Kunzang Drolchok, he gave it to me. Or, from the Tertön to Khenpo Chöpal Zangpo, then in sequence. Or from the Tertön to Kathokpa Gyalwa Zangpo, Sangye Yeshe, Döde Gyatso, Gedun Gyatso, Khaying Dorje onwards as before. Or from Tashi Phuntshok to Tashi Kunga, Trinle Lhundrup, like the Tertön Yandrong. The all-seeing lord of the lineage, the garland of the great Tertön Rinpoche, the complete liberation thigle, the perfect lama, dzogchen, and thugsum, the complete empowerment and transmission of the Black Three (882) coiled. Including the Thore Lung etc. of the collected works, the great Tertön Dampa, Gyalse Kunzang, Geshe Rindar, Trinle Lhundrup, Vajra Kshara, Ngawang Kunzang Pema, Kunzang Drolchok, I heard it from him. Or, Gyalse Kunzang, Konchok Chöwang Drakpa, Nangsalwa Yeshe Drubpa, Drigung Chökyi Drakpa, Naljor Yeshe Phuntsok, Merak Tulku Pema Trinle Wangchuk, Ngawang Kunzang Pema, Lama Chen Kunzang Drolchok gave it. The lineage of the union of the immortal three kayas is slightly different, like the life-enhancing medicine offering. The complete empowerment and transmission of the Kagyu Lama Gongdü, all thirteen great Tibetan volumes, although there are different lineages, here the lineage of practice and blessing is most important, from Götsang Natsok Rangdröl onwards, according to his hearing record, he transmitted it to Dechen and Gyal, Kunzang Rangdröl, Thukchok Dorje, Rigdzin Trinle, he transmitted it to me. Or from the Fifth Rinpoche onwards, according to his hearing record, Rigdzin Pema Trinle, Kunzang Pema, Sangye Lingpa, Rolpa Yeshe, Jakhung Palden Senge, Chögyal Tashi, Sonam Gyalpo, Sonam Lama, Sonam Rinchen, Ngawang Pema, the one with the name of the Dragon's Sound, Natsok Dröl, he transmitted it to me. The Kagyu Phyi Ma Rigdzin Yongdü, which Ngari Panchen Rinpoche invited from the Upper Kang Nyingdzö, is, according to the hearing record of the fifth category of Dharma, as explained from the eighty to the hundred, except for the Three Words of Intent transmission and the White Dzéo cycle, the lineage of empowerment transmission that has been obtained is, the hearing record from the Fifth Great onwards.