Tibetan
ན་འདྲ། ཡང་ན། རྡོ་རྗེ་འཆང་། སིྠ་ར་མ་ཏི། དྷརྨ་བ་དྷི། བ་སུ་དྷ་ར། གྲུབ་ཐོབ་རིན་ཆེན་རྗེ། སྨད་བུ་ཆོས་སེང་། གུ་རུ་བྱིའུ་ལོགས་སེ། ཤུད་བུ་རྡོ་རྗེ་སེང་གེ། ཞང་སྟོན་བཀྲ་ཤིས། གླན་ཇོ་ཟུང་། གུ་རུ་དྷན་ཀ་རྒྱ། ལྕེ་སྟོན་གྲུབ་པ་འབུམ། ཟུར་ཤཱཀྱང་སེང་གེ། ཟུར་ཧཾ་ཤཱཀ་འབྱུང་། དེ་གཉིས་ལས་འབྲོམ་སྟོན་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན། མཁས་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་དཔལ་བཟང་། ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར། སེ་སྟོན་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་མན་འདྲ། །ཡང་མདོ་མགོན་ལེགས་ལྡན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པའི་དབང་བཞིའི་བྱིན་རླབས་བཀའ་གཏད་གཏེར་དབང་དང་བཅས་པ་ཐོབ་པའི་བརྒྱུད་པ་ནི། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། རིགས་ལྔ། སྒྲོལ་བྱེད་ཐུགས་རྗེའི་རྒྱལ་པོ། དམ་བའི་རིགས་ཅན་ལྔ། རྒྱལ་པོ་ཛ སྠི་མར་ཏི། དྷ་རྨ་བོ་དྷི། བ་སུ་དྷ་རུ། གནུབས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས། རྣ་ཆུང་ཆོས་ཀྱི་སེང་གེ། མཐུ་སྟོབས་བྱི་ནུ་ལོག་ །ཤུད་བུ་རྡོ་རྗེ་སེང་། ཞང་བཀྲ་ཤིས། གླན་རྡོ་ཐུང་། དྷ་ན་ཀ་རྒྱ། ལྕེ་ཟུབ་པ་འབུམ། ཟུར་ཤཱཀྱང་སེང་གེ། དེའི་སྲས་ཏཱི་སི་ཏུ་སེང་གེ་དཔལ། རྡོ་རྗེ་གླིང་པ། བྱང་ཆུབ་རིན་ཆེན། ཆོས་རྗེ་བསོད་ནམས་བློ་རྒྱལ། མཁས་གྲུབ་ཆོས་རྒྱལ་མཚན། (༨༧༦) དཔངས་སྟོན་བདེ་ལེགས་རྒྱལ་མཚན། སེ་སྟོན་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན། སྤྱན་ཚབ་མགོན་པོ་ཟླ་བ། ནུབ་དགོན་པ་བྱམས་པ་ཆོས། ཐུགས་སྲས་བྱམས་པ་ཆོས་རྒྱལ་མཚན། དམ་རིན་མཁན་ཆེན་བྱམས་པ་བཟང་པོ། སྤྲུལ་ཤཱཀྱ་རྒྱལ་མཚན། བླ་མ་བྱམས་པ་རིན་ཆེན། རིག་འཛིན་པདྨ་ཕྲིན་ལས། གཏེར་བདག་གླིང་པ། མན་འདྲའོ། །ཤིང་རྟ་རྣམ་གསུམ་དང་མཛོད་བདུན་གྱི་ཐོབ་ཡིག་ གངས་རིའི་ཁྲོད་ན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བ་ཤིང་རྟ་རྣམ་གསུམ་དང་མཛོད་བདུན་གྱི་ལུང་རྒྱུན་ལ་ཐུན་མོང་དང་ཁྱད་བར་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི་སྤྱི་དོན་ལེགས་བཤད་རྒྱ་མཚོས་རང་སྡེ་སངས་རྒྱས་པའི་ལམ་གྱི་ཆོས་འབྱུང་དང་གཞུང་ལམ་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཤད་ནས། རྩ་བ་སེམས་ཉིད་དལ་བསོ་ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པ། འགྲེལ་པ་ཤིང་རྟ་ཆེན་མོ། རྩ་བ་བསམ་གཏན་ངལ་བསོ། འགྲེལ་པ་ཤིང་རྟ་རྣམ་དག་ །རྩ་བསྒྱུ་མ་ངལ་བསོ། །འགྲེལ་པ་ཤིང་རྟ་བཟང་པོ། དེ་དག་གི་བསྡུས་དོན། ས་བཅས། ཁྲིད་ཡིག་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བཅོ་ལྔའི་ལུང་བརྒྱུད་ནི། ཟབ་མོ་ལྟ་བརྒྱུད་དང་། རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་པའི་བརྒྱུད་པ་ཆུ་འགོ་གངས་ལ་ཐུགས་པའི་རིམ་པ་ནི་དགེ་བ་གསུམ་གྱི་དོན་ཁྲིང་ལས་ཤེས་པར་བྱ་ལ། ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་ནས། ཁྱབ་གདལ་ལྷུན་གྲུབ། གྲགས་པ་འོད་ཟེར། སངས་རྒྱས་དབོན་པོ། །ཟླ་བ་གྲགས་པ། ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ། རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་། སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ། བསྟན་འཛིན་གྲགས་པ། མདོ་སྔགས་བསྟན་འཛིན། གཉོས་སྟོན་ཀརྨཱ། བཛྲ་ཀྵ་ར། ས་མནྟ་བྷ་དྲ། དེས་བདག་ལའོ། །ཡང་ན་བསྟན་འཛིན་གྲགས་པ། པདྨ་ཕྲིན་ལས། ཚུལ་ཁྲིམས་རྡོ་རྗེ། གཉོས་སྟོན་ཆོས་རྗེ་མན་འདྲ། སྡེ་ཆེན་ལ་ལར་བརྒྱུད་རིམ་མི་མཐུན་ཙམ་ཡོད་ཀྱང་བླ་མ་གོང་མཚོའི་གསན་ཡིག་ན་བཀོད་པས་ཤེས་ཤིང་། འདིར་ནི་ཉེ་བརྒྱུད་ཁྱད་པར་བ་ཡོད་པས་མཚན་ཐོ་དྲི་བར་མི་བྱེད་དོ། །ཟབ་ལ་རྒྱ་ཆེ་བའི་གསུང་རབ་མཛོད་བདུན་ལས། རང་དང་གཞན་གྱི་གྲུབ་པའི་མཐའ་ལེགས་པར་འབྱེད་པས་ཐོག་དྲངས་ཐ་ (༨༧༧)སྙད་ཀྱི་གཙུག་ལག་དང་ཤས་ཆེར་མཐུན་པའི་ཆོས་སྐད་ཟབ་མོས་དོན་གྱི་དབྱིངས་འཇལ་བ་ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་རྩ་བ་ལེའུ་ཉེར་གཉིས་པ། རྒྱས་འགྲེལ་པདྨ་དཀར་པོ། འཁྲིད་ཡིག་ཟབ་དོན་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྣམས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ནི། ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བ། ལྡན་སྒོམ་ཆོས་གྲགས། དམ་སྟོན་ཉི་མ་འོད་ཟེར། ཆོས་དབྱིངས་གྲགས་བ། བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར། སྨན་རྩེ་བ་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ། བསྟན་འཛིན་གྲགས་པ། པདྨ་ཕྲིན་ལས། ཚུལ་ཁྲིམས་རྡོ་རྗེ། གར་གྱི་དབང་པོ། གཉོས་སྟོན། བཛྲ་ཀྵར། ཐང་འགྲོག་སྐུ་སྐྱེ། དཔོན་པོ་སྐུ་སྐྱེ། དེས་བདག་ལའོ། །ཐེག་པ་མཐའ་དག་གི་དོན་གསལ་བར་བྱེད་ཅིང་། ཁྱད་པར་གྲུབ་མཐའ་སྨྲ་བ་བཞིའི་གསང་ཚིག་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་སྟོན་པའི་ཞར་བྱུང་ཟབ་མོའི་ཆོས་ཀྱི་སྡེ་ཚན་ཀྱང་གསལ་བར་འབྱེད་པ་གྲུབ་མཐའ་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ནི་ངལ་བསོ་སྐོར་གསུམ་དང་འདྲ་བ་ལ། སངས་རྒྱས་དཔོན་པོ་དང་ཟླ་གྲགས་ཀྱི་བར་ན་ཤེས་རབ་རྒྱ་མཚོ་དང་། མདོ་སྔགས་བསྟན་འཛིན་དང་། གཉོས་སྟོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བར་ན་དམ་ཆོས་བཟང་པོ་གཉིས་ལྷག་པའི་ཁྱད་པར་ཙམ་མོ། །རིམ་པ་དགུའི་ཐེག་པ་ལ་ཆེ་ཁྱད་ཞུགས་བའི་ངེས་འབྱེད་གསལ་བར་བསྟན་ནས། བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་བཅུ་བདུན་དང་མན་ངག་བརྒྱ་བཅུ་དགུའི་དགོངས་པ་ཆོས་སྐད་གཞན་དང་མ་འདྲེས་པར་སྟོན་པས་ན། འཛམ་བུའི་གླིང་ན་ཕྱི་རབས་མིས་བསྒྲུབ་རྟེན། །ཐེག་མཆོག་འདི་དང་མཉམ་བ་ཡོད་མ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་དཔག་མེད་ཆོས་ཀྱི་མཛད་འདི་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ཡིན། །ཞེས་བསྔགས་པར་མཛད་པ་ཐེག་མཆོག་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་རིམ་ཁང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་འི་བདག་ཉིད་ཅན་དང་། ཟབ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བཀོལ་བ་མན་ངག་རིན་པོ་ཆེའི་
Chinese
曼扎。又或者，金刚持。悉提罗摩帝（藏文，梵文天城体，Sthiramati，稳固的智慧）。达摩跋提（藏文，梵文天城体，Dharmabodhi，法菩提）。瓦苏达拉（藏文，梵文天城体，Vasundhara，持世）。成就者仁钦杰。麦布却森。古汝鸟洛色。旭布多吉森格。香敦扎西。兰觉宗。古汝丹卡嘉。杰敦珠巴崩。祖释迦森格。祖吽释迦炯。从这两位开始，仲敦桑吉仁钦。智者成就者多吉华桑。虚空的瑜伽士。色敦仁钦坚赞曼扎。 另外，关于获得面容一个、手臂两只的度母贡雷登的四灌顶加持、口传、宝藏灌顶等的传承是：普贤王如来。五部。度脱者大悲之王。具誓的五部种姓。国王匝悉提摩帝（藏文，梵文天城体，Sthiramati，稳固的智慧）。达摩菩提（藏文，梵文天城体，Dharmabodhi，法菩提）。瓦苏达茹（藏文，梵文天城体，Vasundhara，持世）。努桑吉益西。纳琼却吉森格。图多鸟努洛。旭布多吉森。香扎西。兰多通。达那卡嘉。杰祖巴崩。祖释迦森格。其子帝斯度森格华。多吉林巴。绛曲仁钦。却杰索南洛嘉。智者成就者却吉坚赞。（1476年）邦敦德勒嘉参。色敦仁钦嘉灿。坚擦衮波达瓦。努寺贡巴绛巴却。图色绛巴却吉嘉灿。丹仁堪钦绛巴桑波。祖古释迦嘉灿。喇嘛绛巴仁钦。仁增贝玛程列。掘藏师吉德林巴。曼扎。 三车和七藏的目录。雪域之中第二佛陀所转法轮，三车和七藏的教言传承，有共同和特殊两种。首先，总义妙说海，讲述了自宗成佛之道的教法源流和经论的真实性。根本《心性休息》十三章。注释《大车释》。根本《禅定休息》。注释《清净车释》。根本《幻化休息》。注释《善妙车释》。这些的简要意义。附录。引导文等十五种教法的传承是。甚深见传承和。广阔行传承，水之源头在于雪山的次第，从三善的意义中可知。从一切智者开始。遍布广大
English
Manḍala. Or, Vajradhara. Sthiramati (藏文，梵文天城体，Sthiramati，steadfast intelligence). Dharmabodhi (藏文，梵文天城体，Dharmabodhi，awakening to Dharma). Vasundhara (藏文，梵文天城体，Vasundhara，bearer of wealth). Accomplished Rinchen Je. Meybu Chos Seng. Guru Biyu Logse. Shubu Dorje Sengge. Zhangton Tashi. Lhan Jo Zung. Guru Dhanka Gya. Cheton Drubpa Bum. Zur Shakya Sengge. Zur Hum Shakya Jung. From these two, Dromton Sangye Rinchen. Scholar-accomplished Dorje Palzang. Yogi of space. Seton Rinchen Gyaltsen Manḍala. Furthermore, the lineage of receiving the four empowerments, oral transmissions, treasure empowerments, etc., of Dolgon Lekden, with one face and two arms, is: Samantabhadra. Five families. King of Compassion who liberates. Five families with vows. King Za Sthiramati (藏文，梵文天城体，Sthiramati，steadfast intelligence). Dharmabodhi (藏文，梵文天城体，Dharmabodhi，awakening to Dharma). Vasundhara (藏文，梵文天城体，Vasundhara，bearer of wealth). Nub Sangye Yeshe. Nachung Chokyi Sengge. Tuthob Binu Lok. Shubu Dorje Seng. Zhang Tashi. Lhan Dotung. Dhanaka Gya. Che Zubpa Bum. Zur Shakya Sengge. His son, Tisi Situ Sengge Pal. Dorje Lingpa. Jangchub Rinchen. Choje Sonam Logyal. Scholar-accomplished Chokyi Gyaltsen. (1476) Pangton Delek Gyaltsen. Seton Rinchen Gyaltsen. Chen Tsab Gonpo Dawa. Nub Gonpa Jampa Cho. Thugsse Jampa Chokyi Gyaltsen. Damrin Khenchen Jampa Zangpo. Tulku Shakya Gyaltsen. Lama Jampa Rinchen. Rigdzin Pema Trinle. Terdak Lingpa. Manḍala. The catalog of the Three Chariots and Seven Treasures. In the land of snows, the second Buddha turned the wheel of Dharma, the lineage of the Three Chariots and Seven Treasures has two aspects, common and special. First, the "General Meaning Excellent Explanation Ocean" explains the origin of the Dharma of the path to Buddhahood in one's own tradition and the suchness of the scriptures. The root text is "Mind at Rest" in thirteen chapters. The commentary is "Great Chariot Commentary." The root text is "Samadhi at Rest." The commentary is "Pure Chariot Commentary." The root text is "Illusion at Rest." The commentary is "Excellent Chariot Commentary." The condensed meanings of these. Appendices. The lineage of fifteen types of teachings, such as guidebooks, is. The lineage of profound view and. The lineage of vast conduct, the source of water lies in the sequence of snow mountains, which can be known from the meaning of the three virtues. From the Omniscient Great One. Spreading widely.
Chinese
衮珠、扎巴沃热、桑结温波、月称、衮桑多吉、坚赞贝桑、纳措让哲、丹增扎巴、多昂丹增、嘉瑟敦噶玛、班杂恰ra（藏文：བཛྲ་ཀྵ་ར།，梵文天城体：वज्रक्षर，梵文罗马拟音：vajrakṣara，汉语字面意思：金刚字）、萨曼达巴扎ra（藏文：ས་མནྟ་བྷ་དྲ།，梵文天城体：समन्तभद्र，梵文罗马拟音：samantabhadra，汉语字面意思：普贤），彼等传于我。又或丹增扎巴、贝玛成列、楚臣多吉、嘉瑟敦秋吉曼扎，在一些大寺院里传承稍有不同，但在喇嘛衮措的听闻记录里有记载，因此可知晓。此处因有近传的差别，故不询问名册。甚深广大的论著七宝藏中，能很好地区分自宗和他宗的宗义，故首先以与（877）名言的声明论藏大部分相符的甚深法相术语来衡量意义的意乐如意宝藏根本二十二品，广释白莲花，引导文甚深义金刚藏的传承是：全知嘉瓦、丹贡秋扎、丹敦尼玛沃热、秋英扎巴、索南华觉、曼泽瓦纳措让哲、丹增扎巴、贝玛成列、楚臣多吉、噶吉旺波、嘉瑟敦、班杂恰ra（藏文：བཛྲ་ཀྵ་ར།，梵文天城体：वज्रक्षर，梵文罗马拟音：vajrakṣara，汉语字面意思：金刚字）、塘卓衮谢、奔波衮谢，彼等传于我。能明了一切乘的意义，特别是能清晰地显示出与其他宗派不同的四宗派的密语的附带甚深法类，宗义宝藏的传承与三休息相似，在桑结温波和月称之间有西绕嘉措，在多昂丹增和嘉瑟敦成列之间有丹秋桑波二者是额外的差别。清晰地显示出九乘次第的差别，由于能以不与其他法相术语相混淆的方式显示出无上续十七部和诀窍一百一十九部的密意，因此，赡部洲的后世之人所修持的所依，没有能与此殊胜乘相同的。因此，此不可思议的法业，是金刚藏教法的命脉。如是赞叹的殊胜乘宝藏，是二十五层楼的自性，以及运用一切甚深意义的诀窍宝藏的
English
Kundrup, Drakpa Oser, Sangye Wonpo, Dawa Drakpa, Kunzang Dorje, Gyaltsen Palzang, Natsok Rangdrol, Tenzin Drakpa, Do Ngak Tenzin, Nyöton Karma, Vajrakshara (藏文：བཛྲ་ཀྵ་ར།，梵文天城体：वज्रक्षर，梵文罗马拟音：vajrakṣara，汉语字面意思：Diamond Syllable), Samantabhadra (藏文：ས་མནྟ་བྷ་དྲ།，梵文天城体：समन्तभद्र，梵文罗马拟音：samantabhadra，汉语字面意思：Universal Good), they to me. Or Tenzin Drakpa, Pema Trinley, Tsultrim Dorje, Nyöton Chöje Mandra. In some great monasteries, the lineage is slightly different, but it is known as it is recorded in the hearing record of Lama Kongtso. Here, because there is a special close transmission, the name list is not asked. Among the seven profound and vast scriptures, the Treasury, which clearly distinguishes the tenets of oneself and others, measures the meaning of the Wish-Fulfilling Jewel Treasury Root in twenty-two chapters, the Extensive Commentary White Lotus, and the Guidebook Profound Meaning Vajra Essence, with profound Dharma language that is largely in agreement with the treatises of terminology (877). The lineage is: Kunkhyen Gyalwa, Dengom Chö Drak, Damton Nyima Öser, Chöying Drakpa, Sönam Paljor, Mentsewa Natsok Rangdrol, Tenzin Drakpa, Pema Trinley, Tsultrim Dorje, Gargyi Wangpo, Nyöton, Vajrakshara (藏文：བཛྲ་ཀྵ་ར།，梵文天城体：वज्रक्षर，梵文罗马拟音：vajrakṣara，汉语字面意思：Diamond Syllable), Tangdrok Kuskyé, Pönpo Kuskyé, they to me. Clarifying the meaning of all vehicles, and in particular, clearly revealing the incidental profound Dharma categories that distinguish the secret words of the four tenet systems from others, the lineage of the Treasury of Tenets is similar to the Three Rests, with Sherab Gyatso between Sangye Wonpo and Da Drak, and Damchö Zangpo between Do Ngak Tenzin and Nyöton Trinley as additional differences. Clearly showing the distinctions of entering the nine levels of vehicles, since the intention of the seventeen unsurpassed tantras and one hundred and nineteen instructions is shown in a way that is not mixed with other Dharma terminology, therefore, in Jambudvipa, the support for practice for future generations is not equal to this supreme vehicle. Therefore, this immeasurable Dharma activity is the life force of the Vajra Essence teachings. The Supreme Vehicle Treasury, which is praised as such, is the nature of twenty-five stories, and the Treasury of Instructions that utilizes the meaning of all profound things.