Tibetan
རྗེ་བྲག་ །གང་གི་བྲག་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དེར། །དགུང་གཅིག་རྣལ་བའི་རྟེན་འབྱུང་ལས། །མངྒ་ལའམ་དབང་པོའི་སྡེའི། །ཆོས་གཞི་ཨེ་ལྦམ་ལྕོག་སྒར་གྲུབ། །ཡབ་སྲས་གཉིས་མེད་ཐུགས་བསྐྱེད་ལས། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཁྱོད་ཅིག་དང་། །དངོས་ཅག་སྐྱེས་བ་རངས་ཀྱི་ཕྲེད། །སྨོན་པས་འབྲེལ་པའི་ལས་འཕྲོས་དེ། །གང་ཕྱིར་བདག་ལམ་འདྲིས་པའི། །མཛའ་བཤེས་ཐུགས་སུ་བྱོན་པ་ཡི། །མངོན་རྟོགས་རྡོམ་པའི་བཀའི་མཆིད་ལ། །སྤྲོ་དང་དང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་འགྲན། །རྨོངས་པས་དཀྲུགས་པའི་གཞན་དབང་གི། གཡང་སར་ལྷུང་བ་མེད་ཁྱོད་ལ། །བདག་གིས་སྤངས་དང་རྟོགས་བའི་ཆོས། །མངོན་སུམ་འཕོ་བར་ཅིས་མི་སྨོན། །རྒ་བའི་ཆང་པས་ནོན་གྱུར་ཅིང་། །དབང་ཤེས་ལྡོངས་བར་གྱུར་ན་ཡང་། །དམ་པའི་ཞིང་སར་དམ་པའི་ཀླུང་། །འདྲེན་ལ་སྐྱོ་བའི་སྐབས་མེད་བྱེ། །རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཏུ། །སྔ་འགྱུར་ནུབ་རི་ར་སོན་པའི་ཚེ། བསྟན་པའི་རྩ་ལ་ག་ཆེན་པོར་རེ། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་ལ་ཐུགས་སྟོབས་བསྐྱེད། །དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་དམ་བཅའ་ནི། །བསྟན་དང་འགྲོ་ལ་སྨན་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་ (༨༥༨)སེམས་མཆོག་ཁོ་ནའི་ཕྱིར། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་རྣམ་ཐར་སྐྱོངས། །རོང་པ་ཆོས་ཀྱི་བཟང་པོ་དང་། །རྒྱལ་བ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་དང་། །ཞང་ཞུང་པཎིྚ་ཏ་སོགས་ཀྱི། །གཞུང་ལ་རྟག་ཏུ་བསྟེན་གོམས་འཚལ། །དེ་ཡི་རྒྱུས་ལ་རྒྱུད་འབུམ་གྱི། །ཆོས་འབྱུང་འཛམ་གླིང་ཐ་གྲུའི་རྒྱན། །སྤྱན་ལམ་བསྟར་བར་སྤྲོ་མོད་ཀྱང་། །དེང་ཚེ་འབྲི་གུང་ཕྱོགས་སུ་དེངས། །འོན་ཀྱང་སྟོན་ཟླའི་གང་བ་ལ། །བསམ་ཡས་ཆོས་འཁོར་ཆེན་པོ་དེར། །ལྷག་གནས་བགྱིད་ལ་ཕྱོགས་པའི་ཚེ། །ཕོ་ཉའི་འགྲོས་ཀྱིས་སྐབས་དབྱེར་གསོལ། །དེང་གི་རིས་ལ་བཀའ་ཕེབས་བཞན། །རྟོགས་པ་བརྗོད་དང་གཏམ་གྱི་ཚོགས། །ཤོག་གྲངས་ཟུར་གསལ་ལྟར་འབུལ་གྱི། །ཡ་རབས་རྣམས་ལ་སྐྱེས་ཀྱི་མཆོག་ །རྟག་ཏུ་ཞབས་པས་བརྟན་པ་ཡི། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་རྒྱ་མཚོ་དང་། །སྐྱེས་བུ་གསུམ་གྱི་གཞུང་ལམ་ནས། །སེམས་ཅན་བདེ་ལ་འགོད་པར་འཆལ། །སྤྱན་རས་གཡོ་བའི་ལྷ་རྫས་དང་། །ཡར་ཀླུངས་ཤེལ་གྱི་བྲག་ཕུག་ཏུ། །ཆེ་མཆོག་བདུད་རྩིའི་སྒྲུབ་རྫས་བཅས། །མོས་དང་དང་བའི་སེམས་ཀྱི་ཕུལ། །ལྷོ་བྲག་ལྷ་ལུང་ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་སྐུར་མཆིད་ལན། རི་མོ་གཡས་སུ་དཀྲིས་པའི་དགེ་མཚན་གྱི། །དབྱངས་ཡིག་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུར་རྫོགས་པའི་གདངས། །དབྱངས་ཅན་འཕང་འགྲོའི་རྒྱུན་མིན་བདེ་གཤེགས་ཀྱི། །སྒྲ་ཚིག་བརྗོད་པ་བྲལ་དེས་ཁྱོད་བྱིན
Chinese
杰扎。您所在的多吉大岩石处，一年中真实的缘起中，曼嘎拉或者自在部的，艾瓦姆乔嘎尔的法地成就。父子无二的心愿中，种种化现的您，以及如实出生的莲师眷属，以祈愿相连的因缘，无论何时我与您相识的，亲密道友心中所想的，证悟扼要的教言上，欢喜并随喜。您未曾堕入被愚痴扰乱的，受他者控制的悬崖，我将断除与证悟之法，直接传递给您有何不可？即使被衰老的酒所压迫，即使心识昏聩，在圣地的圣河边，引导时没有厌倦的时候。总的来说，在整个佛教中，特别是在前译教法兴盛之时，教法的根本在于广大学习，思维和禅修上生起心力。圣者们的誓言，仅仅是为了利益教法和众生的，菩提心。请行持伟大之士的传记。请常常依止荣巴·曲吉桑布，嘉瓦·隆钦饶绛，香雄班智达等的论著。关于那件事的缘由，《续部十万颂》的，法源《赡洲世界庄严》虽然想在您眼前展示，但如今正前往直贡（1179年建立的直贡噶举派）方向。然而，在秋季满月之时，在桑耶寺（约公元775年建成）大法轮处，当想要前往居住时，请允许信使前来拜访。如今的规章制度另有教令，证悟之语和谈话之聚，将按照页码附录奉上，这是赠送给贤士们的礼物。愿您恒常以足稳固的，缘起之海，以及三士道的道路，安置众生于安乐。观世音菩萨摇曳的圣物，以及雅砻（今西藏山南地区雅砻河谷）水晶岩洞中，最胜甘露的修持品等，献上虔诚与欢喜之心。这是回复洛扎拉隆图色仁波切的信函。吉祥的右旋纹，六十支分圆满的旋律，不是妙音天女的境界，而是离于言说的善逝之语，愿您吉祥。
English
Je Drak. At the great Vajra Rock where you are, from the authentic arising of interdependence in one year, the Dharma ground of Mangala or the group of Ishvara, Ewam Chokgar, is accomplished. From the aspiration of the inseparable father and son, you, who are a manifestation, and the retinue of Padmasambhava who were born as they are, the karmic connection linked by aspiration, whenever I am acquainted with you, on the instructions of the realization of the essential points that are in the heart of a close friend, I rejoice and follow with admiration. You, who have not fallen into the abyss of being controlled by others, disturbed by ignorance, why would I not wish to directly transmit to you the Dharma of abandonment and realization? Even if oppressed by the wine of old age, even if the mind is dull, there is no time to be weary of guiding by the sacred river in the sacred land. In general, in the entire Buddhist doctrine, especially when the early translation teachings flourish, the root of the teachings lies in generating mental strength in extensive learning, contemplation, and meditation. The vows of the holy ones are solely for the benefit of the teachings and sentient beings, the supreme Bodhicitta. Please uphold the biographies of great beings. Please always rely on and become familiar with the treatises of Rongpa Chökyi Zangpo, Gyalwa Longchen Rabjam, Zhangzhung Pandita, and others. Regarding the reason for that, although I would like to present to you the Dharma source "Ornament of the Jambudvipa World" from the Hundred Thousand Tantras, I am now heading towards the direction of Drigung (Drigung Kagyu, established in 1179). However, at the full moon of autumn, at the great Dharma wheel of Samye Monastery (built around 775 AD), when I wish to go to reside, please allow a messenger to come and visit. The current regulations have other instructions, the words of realization and the collection of talks, will be offered according to the page number appendix, this is a gift for the virtuous ones. May you always be firm with your feet, from the ocean of interdependent arising, and from the path of the three types of individuals, place sentient beings in happiness. The sacred object of Avalokiteśvara swaying, and in the crystal cave of Yarlung (Yarlung Valley in Shannan Prefecture, Tibet), together with the supreme nectar of accomplishment, I offer with devotion and joy. This is a reply to the letter of Lhodrak Lhalung Thuksé Rinpoche. The auspiciousness of the right-spiraling pattern, the melody complete with sixty branches of vowels and consonants, is not the realm of Saraswati, but the speech of the Sugata, free from words, may you be auspicious.
Tibetan
་རློབས། ༡ །རིང་ནས་བཤེས་པའི་དམ་བཅའ་མི་འགོག་བས། །སྙན་ཚིག་ཀ་ལ་པིངྒའི་རྒྱུན་ཆགས་ཀླུ། །འཚོ་གཞེས་ཚོག་བརྟན་པའི་སྐབས་དབྱེ་བཞིན། །དངོས་དཀྱིལ་མཐོང་བའི་དགའ་སྟོན་མཛད་ལས་རངས། །འདི་ན་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ཆོས་ཉིད་ལ། །བྲི་གང་འཕོ་འགྱུར་མིན་བཞིན་དབང་ཤེས་རྣམས། །རྒ་བའི་ (༨༥༩)བའི་ཆད་པས་ནོ་ན་ཀྱང་ལྷག་བསམ་གྱི། །ཤིང་རྟའི་བྱི་བཞིན་བདུན་བྱི་བདུན་བ་འགྲོ། ༣ །འཁོར་བའི་རང་བཞིན་སྡུག་བསྔལ་འདེན་པ་ཡིས། །དམ་ལ་མ་གཞག་མེད་ཀྱང་རྩོད་ལྡན་གྱི། །འགྲོ་འདིའི་ལུས་སེམས་བརླང་སྤྱོད་རྩུབ་མོ་དེས། །ལྷག་པར་གཟིལ་བའི་རྒྱུ་འབྲས་འགོག་པའི་སླད། །སཽརྞ་རླུ་པཾ་ཐུར་སྲང་བརྒྱ་ཕྲག་དྲུག་ །རྒྱུ་འགྲོར་ཚོགས་པའི་མ་ཕམ་མགོན་གྱི་སྐུ། །བཟོ་གནས་རིག་པ་ལས་བྱོན་དེའི་ལྷག་གནས། །བགྱིད་ལ་བསམ་ཡས་ཆོས་འཁོར་དེང་དུ་ཉེ། ༥ །ཀྱིད་མའི་མཚོ་འདིར་བདེ་སྐྱིད་སྤྱོན་བྱེད་སྡན། །རྒྱལ་བསྟན་རིན་ཅེན་བཻ་ཌཱུརྻ་ཡི་ཁམས། །དེ་འཛིན་སྐྱེས་བུ་མཆོག་གི་བདག་པོའི་རྐྱེན། །ཉིད་ཕྱིར་ཤེས་རབ་གསུམ་ལ་ཐུགས་བརྩོན་བསྐྱེད། ༦ །དེ་ཡང་དོན་ལ་རྟོན་པའི་གནས་མང་དག་ །ཚི་ག་ལ་རྟོན་པའི་རྟོག་གེའི་མྱུན་སྤྲུལ་གྱིས། །བསྟན་པ་དཀྲུག་པའི་གཉེན་བོར་ཀུན་མཁྱེན་ཆེའི། །མཛོད་བདུན་ཤིང་རྟ་རྣམས་གསུམ་ལས་གཞན་མིན། ༧ །དེ་ཕྱིར་རྒྱལ་གཉིས་པའི་གཞུང་ལུགས་ལ། །རྟག་ཏུ་བསྟེན་གོམས་མཛད་པར་བསྐུལ་བ་ཡི། །མཆོད་པའི་སྤྲིན་འདི་སྟོང་གསུམ་རིན་ཆེན་གྱིས། །བཀང་ལས་ཆེས་ལྷག་བདག་གི་ར་གཞེས་ཤིང་གུ། ༨ །རིང་མིན་ཞལ་སྐྱིན་བལྟ་དང་ཆབ་གཅིག་པར། །ཡ་རབས་དམ་པ་རྣམས་སྐྱེས་ཀྱི་མཆོག་ །སྟོན་བའི་དམ་ཆོས་རྣམ་གཉིས་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན། །ཐུགས་ཀྱི་དཔའ་བོར་འབབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག་ ༢ །མངའ་རིས་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆབ་ཤོག་ལན། ལེགས་སྤྱད་ལེགས་སྨོན་རྒྱ་མཚོའི་ཤིང་རྟ་མཆོག་ །ཚོགས་གཉིས་དཔྱིད་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་མུ་ཁྱུད་ཀྱི། །སྡེ་སྣོད་རྒྱ་མཚོའི་གོས་ཅན་ལ་དྲང་བ། །གང་གི་བཞེད་དོན་ལྷུན་ (༨༦༠)གྱིས་གྲུབ་གྱུར་ཅིག་ །ཞི་བ་ཕྱོགས་གཅིག་མྱ་ངན་འདའ་བ་ཡི། །དགྲ་བཅོམ་བརྟུལ་བཞུགས་བསླབ་པའི་མཛོད་ཁང་ནས། །བྱང་ཆུབ་འཇུག་པའི་སྤྱོད་པ་རླབས་པོ་ཆེས། །བདག་ལའང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་དགེ་ཚོགས་བྱིན། །རིགས་གསུམ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་བསྐྱེད་གཞལ་མེད་ཁོང་། །རྡུལ་སྙེད་འབྱུང་བའི་ཆོམ་པོས་བཀབ་བ་ལ། །དལ་འགྲོའི་དཔུང་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་བཤམས་པའི། །རྣམ་སྨིན་ག་བུར་རྡུལ་བུ་འཛག་དེ་རྨད།
Chinese
请加持！1. 长久以来不违背友人的誓言，如妙音鸟般连绵不断的诗词，如区分生活安稳之际，如亲见坛城般的喜宴般自在。于此如来藏的法性，如不增不减不变般，诸根识，被衰老的(1859)的惩罚，即使诺那也怀有善意，如木车的虫子般，七损七增地运行。3. 轮回的自性，以痛苦来衡量，即使没有不守誓言，但在争论的时代，此世间身心的粗暴行为，为了阻止更加衰败的因果，黄金璎珞价值六百，作为资财聚集的无热恼怙主的圣像，出自工巧明的剩余之处，如今靠近无量法轮。5. 在吉玛湖这里享受安乐，是持国珍宝琉璃的体性，是拥有此者的殊胜士夫之因，为了您而生起对三慧的精勤。6. 此外，依靠意义之处甚多，依靠词句的辩论幻化，作为扰乱教法的对治，全知者的七宝车并非其他。7. 因此，对于第二佛陀的宗规，为了劝请恒常修习，此供云以三千世界的珍宝，充满也远不及我的田地。8. 不久之后，观看面容和饮茶同时，高尚的圣者们，是众生之殊胜，示现的殊胜二法甘露云，降临于您心中的勇士，祝您吉祥！2. 这是阿里化身的回信。善行善愿如海的宝车，以二资粮如春露的圆圈，献给三藏海的衣饰，愿他的意愿圆满成就。从寂静一隅趋入寂灭的，阿罗汉苦行的律藏中，以趣入菩提的广大行持，我也随喜并赐予善根。三族姓尊的心愿不可衡量，被如微尘般生起的盗贼所覆盖，缓慢行进的军队陈设四肢，异熟香樟木的微尘滴落，真是稀有。
English
Blessings! 1. Not opposing the vows of long-time friends, like the continuous flow of sweet-sounding Kalavinka poetry, like distinguishing the times of stable living, like being at ease in a joyous feast of seeing the actual mandala. Here, in the Dharma nature of the Tathagatagarbha, like not increasing, not decreasing, not changing, the sense consciousnesses, punished by the decay of (1859), even Nona has good intentions, like a woodworm in a cart, going seven losses and seven gains. 3. The nature of samsara, measured by suffering, even if there is no breaking of vows, in this age of strife, the coarse behavior of body and mind of this world, in order to prevent the cause and effect of further decline, a golden necklace worth six hundred, the image of the Lord Anavatapta, gathered as wealth, from the remaining place of craftsmanship, now close to the Inconceivable Dharma Wheel. 5. Here at Kyid Lake, enjoying happiness, is the essence of the precious lapis lazuli of the Victorious Teachings, the cause of the supreme person who holds it, for your sake, generate diligence in the three wisdoms. 6. Moreover, there are many places to rely on meaning, the manifestations of sophistry that rely on words, as an antidote to disturbing the teachings, the omniscient one's seven treasures are none other than three. 7. Therefore, for the doctrine of the Second Buddha, in order to encourage constant practice, this cloud of offerings, with the jewels of three thousand worlds, is far more than my field. 8. Soon, looking at the face and drinking tea at the same time, the noble saints, are the best of beings, the nectar clouds of the two excellent Dharmas that appear, may they fall upon the hero in your heart, may there be auspiciousness! 2. This is the reply from the Ngari incarnation. The excellent chariot of good deeds and good wishes like the ocean, with the circle of the two accumulations like the dew of spring, offered to the garment of the ocean of the Tripitaka, may his wishes be completely fulfilled. From the treasury of the Vinaya of the Arhat asceticism, entering into peace and passing into sorrow, with the vast conduct of entering into Bodhi, I also rejoice and bestow merit. The aspirations of the three family lords are immeasurable, covered by thieves arising like dust, the slowly moving army displays four limbs, the dust of camphor of Vipaka drips, it is wonderful.