Tibetan
་གཟུགས་ཀྱི་འཁྲ་ཤིང་ལ། །རྨི་ལམ་ཤེས་པ་བཞིན་དུ་ཉམས་མྱོང་བ། །དབང་རྣོན་ཆོས་རྗེས་འབྲང་ཁྱད་ནོར་ཕྱིར། །རྣམ་པར་དཀར་བའི་ཟོང་དེ་འབད་པས་སྒྲུབས། །འདི་ན་རིན་ཆེན་གསུམ་གྱི་གྲིབ་བསིལ་ན། །བསྟིལ་མངོན་པར་ཆས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཅན། །རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་གནས་ལུགས་དང་། །ཆོས་ཉིད་མཉམ་བར་སྦྱོར་ལ་རྟག་ཏུ་འདུན། །དེ་བས་ཡང་ཡང་འགྲོ་ (༨༣༥)དང་ལྡོག་པའི་ལས། །རྣམ་པར་ཤེས་བའི་ཁུར་དུ་ལྕི་བ་དེས། །གཉུག་མའི་གྲོང་ཁྱེར་ཉིད་དུ་བརྟན་པའི་གཏམ། །གང་ལས་ཆིག་ཆོས་སྣང་ཆར་གསལ་བ་མེད། །འདྲེས་པ་ཡིན་བཞིན་བཤེས་པར་གྱུར་པ་ཁྱེད། །ལང་ཚོའི་པདྨོ་སྙིང་ལ་སྤྲོ་བཞིན་བས། །བདེ་གཤེགས་བྱེ་བའི་མཚན་གཟུངས་ཚོ་ཡི་མདོ། །བརྒྱ་ཕྲག་རིམ་གྲོར་སྐྱེད་ཅིག་ཤིས་བར་འགྱུར། །མཚོ་སྣ་དགོན་རྩེ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆབ་ཤོག་ལན་ཕུལ་བ། འཇིག་རྟེན་རྣམ་པར་འདྲེན་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་སྡེ་སྣོད་གསུམ་བའི་ཞབས་སྟེགས་སུ། །མཚན་དཔེའི་ཉིན་བྱེད་བླ་ན་མངོན་པར་གསལ། །གཙུག་ལག་རྒྱ་མཚོའི་ཁང་མཛེས་ངམ་པར་འཇུག་པའི་བློ་མཆོག་ནོར་བུའི་གོ་ལག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་བཞིན་པར་གཏན་ཆགས་པ་སྤྱི་སྒོས་ལ་བཀའ་དྲིན་དམ་པར་གྱུར། །གུས་པ་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ལ་རྣལ་དུ་འབྱོར་བར་རྗེས་སུ་སློབ་པའང་གཟུགས་ཁམས་འཚོ་བསྙོགས་ཤིང་གཞན་ཕན་དུ་རློམ་པའི་འདུན་པ་ཙམ་ལགས། །མཚམས་སུ་གཏམ་བྱ་བའི་གླིང་བུར། །རིང་མོ་ཉིད་ནས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་བློ་མཆོག་ལ་གོམས་པས་རྣམ་པར་དཔྱོད་པའི་འདྲེན་བྱེད་རབ་རིབ་ཀྱིས་ལྡོངས་བ་མ་ཡིན་པའི་མཉན་དུ་འོས་པ་གང་། ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཆོས་ཚུལ་རྒྱ་མཚོར་ཕྱོགས་ལྷུང་བྲལ་བའི་གྲུ་གཟིངས་ཀྱི་འཁྲི་ཤིང་བརྟེན་པར་མཁས་པའི་རྣམ་ཐར་བཟང་པོ་གཞར་དུ་མེད་པའི་དཔའ་རླབས་གཡོ་བའི་འཛུམ་དཀར་གྱིས་དངོས་ཅག་ལའང་སྤྱན་རས་ཀྱིས་བཙའ་བ་གཡོ་བས་པཎིྚའི་གཏམ་གྱི་དགེ་མཚན་བརྒྱ་ཕྲག་ལྷབ་ལྷུབ་ཏུ་གཡོ་བའི་བདན་གྱི་མཆིད་སྒྲ་སྙན་པའི་རི་མོའི་སྣང་བརྙན་རིན་པོ་ཆེའི་རྣ་ཆ་ཅན་སྩལ་བ་ཡིད་མཚོར་རབ་ཏུ་ཞུགས། འབྱུང་དུ་འགྱུར་བའི་གནས་སྐབས་ལའང་བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོའི་རྩ་ལག་ཚུལ་ཁྲིམས་རིན་པོ་ཆེའི་མཛེས་དམ་པར་འཛམ་བུའི་གླིང་མཛེས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང་། །རྨད་བྱུང་གཉིས་སོགས་རྒྱ་བོད་མཁས་པའི་གཟུང་འགྲེལ་རྒྱ་མཚོའི་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་བརྟུལ་ (༨༣༦)ཞུགས་ཐལ་འགྱུར་དུ་སྒྲོག་པའི་གནས་ལ་བསྙེལ་བ་སྤངས་བའི་ཕྲིན་ལས་ལྷུར་བཞེས་པའི་རྣོ་དཔལ་གང་། །རིག
Chinese
对于色蕴的攀援，如梦中觉知般体验。 为了调伏锐利者、随法者和殊胜财富，务必努力获取那纯白的货物。 在此三宝的荫凉下，有显现庄严的瑜伽士， 恒常渴求将自性大圆满的实相与法性融为一体。 因此，再三进行往复的活动， 那沉重的识蕴负担， 胜过任何能使本初之城稳固的言语， 没有什么比这独一之法更清晰地显现。 你既是融合者又是善友， 青春的莲花在心中欢欣绽放。 祈愿您以百千次第，增长善逝无量名号陀罗尼之根本，吉祥如意！ 敬复措纳寺（错那县，1960年左右）贡孜活佛的信函。 引导世间的化身仁波切，于三藏法座前， 具足妙相的日光无比显耀。 精通经论大海，进入美妙殿堂，如意宝般的智慧手印圆满具足，对于普遍和个别都给予了殊胜恩德。 我以恭敬之心，追随金刚道而修习，也只是为了调养色身，并怀有自诩利他的愿望而已。 在交谈之际， 长久以来，由于习惯于伟大人物的卓越智慧，所以没有什么值得倾听的，因为引导辨别的明灯并非昏暗。 在深广的佛法大海中，以无偏颇的舟楫为依托，精通善妙解脱之道的品行，以无可替代的英雄气概，以及闪耀的洁白微笑，也以慈悲之眼眷顾我们，以摇曳的姿态，使班智达言语的百种功德飘扬，赐予我那动听的言辞、美妙图画的景象，以及珍贵的耳饰，深深地融入了我的心海。 在未来的境况中，也请以佛法大海的根本——珍贵的戒律之美，来庄严瞻洲（南赡部洲），并以庄严六饰等，以及殊胜二者等，广弘印度和藏地智者的经论大海之深广，对于宣说不落边际的行持，请您毫不懈怠地致力于事业之中，这是何等锐利的威德啊！
English
To the clinging of form, experiencing as if awakened from a dream. For the sake of taming the sharp-witted, followers of Dharma, and excellent wealth, Effortlessly accomplish that pure white merchandise. Here, in the shade of the Three Jewels, There are yogis adorned with manifest splendor, Constantly desiring to unite the intrinsic Great Perfection's reality with the nature of Dharma. Therefore, again and again, the activities of going (835) and returning, That heavy burden of the consciousness aggregate, Surpasses any words that can stabilize the primordial city, Nothing is clearer than this single Dharma that appears as rain. You, who are both the mixer and the good friend, The lotus of youth blossoms joyfully in the heart. May you increase the root of the Dharani of the names of a hundred thousand Sugatas in a hundredfold order, may it be auspicious! A reply to the letter of the Tulku of Tsona Gontse Monastery (Tsona County, around 1960). The incarnate precious one who guides the world, at the seat of the Three Pitakas, The sun of marks and signs is supremely manifest. Perfectly mastering the ocean of scriptures, entering the beautiful mansion, the wisdom mudra like a wish-fulfilling jewel is fully complete, bestowing supreme kindness upon both the general and the particular. I, with reverence, follow the Vajra path to practice, also only to nourish the body, and with the desire to boast of benefiting others. In the midst of conversation, For a long time, due to being accustomed to the excellent wisdom of great beings, there is nothing worthy of listening to, because the lamp that guides discernment is not dim. In the vast ocean of profound Dharma, relying on the impartial ship, mastering the conduct of excellent liberation, with irreplaceable heroism, and a shining white smile, also gazing upon us with compassionate eyes, with a swaying posture, causing the hundred merits of the words of the Panditas to flutter, bestowing upon me that melodious speech, the vision of beautiful pictures, and precious earrings, deeply entering my heart. In the future situation as well, please adorn Jambudvipa with the beauty of the precious discipline, the root of the ocean of Dharma, and with the adornment of the six ornaments, etc., and the two excellences, etc., widely propagating the depth and breadth of the ocean of scriptures and treatises of Indian and Tibetan scholars, for the sake of proclaiming the conduct that does not fall into extremes, please diligently devote yourself to the work, what sharp power is that!
Tibetan
ས་པ་མ་ཡིན་བའི་ཅེ་སྦྱང་གི་སྙིང་ལ་ཟུག་རྡུའི་ཚེར་མ་འཛུགས་བའི་དབྱང་མ་ཕན་གྱི་ཆོ་ག་གྲུབ་ཅིང་། དམ་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་སྟོན་པས་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ནང་བཀག་དང་རྒྱུད་སྡེའི་གནས་ལ་མཐའ་དྲུག་ཚུལ་བཞིའི་ས་ལམ་གྱི་དབྱིངས་འཇལ་བར་མཁས་པས་མཐའ་བྲལ་ཆོས་སྐུའི་གོ་འཕང་མཆོག་ལ་བདེ་བླག་ཉིད་དུ་སོན་པར་མཛད་པའི་མཆོག་གི་ཕྲིན་ལས་བསྐྱུད་པ་མེད་བ་རང་གི་ར་བཞེས་བ་ནས་ཐུགས་བརྩེའི་མཆིད་གནྡྷ་རྦ་རབ་དགའི་གོ་འཕང་གཏམ་གྱི་ཡ་མཚན་གསར་པ་འདྲེན་བྱེད་ཀྱི་དོར་ཡངས་པར་འཇུག་པའི་རིམ་པའང་རྒྱུན་མི་འཆད་དུ་སྩོལ་བ་ཅིག་ནང་། ཞེས་བཤུལ་དུ་ཞུགས་པའི་ལམ་གྱི་ཁྱོགས་ལ་རྟེན་བཞིན་པ་ནས་སྤྱན་རས་བཙའ་བའི་ལྷའི་རིག་བྱ་དང་བཅས་ཕུལ། །གཞུང་སར་ཞབས་བརྟན་གྱི་དཔེར་བརྗོད། །ཤྲཱི་སངྒ་ལ། གང་ལ་བཤེས་པ་མ་ཡིན་འདུ་བྱེད་གདོན། །རྡོ་རྗེའི་ཁམས་ལ་བཞུ་བཏུལ་གྱིས་ཕམ་པའི། །ངལ་བ་སྟེར་ལ་འོད་མཚན་སྟོང་ཕྲང་བརྒྱར། །འབར་བ་སྐུ་ཡི་དབྱིག་ཏུ་དེང་གྱུར་ཅིག་ །ཆུ་སྐྱེས་གཞོན་ནུའི་ལྕུག་ཕྲན་གྱི་སོར་མོའི་བྲེ་ཁ་འཛུམ་པར་བྱས་པའི་རང་རྟགས་དང་ནམ་ཡང་བྲལ་ཐོབ་སྤངས་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་མྱུ་གུའི་མིང་གི་གཅོང་བན་དབྱངས་ཤིང་། དམ་པའི་ཆོས་པདྨ་དཀར་པོ་ལས་རྗེས་བསྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་མངས་སྙན་བའི་རོལ་མོར་དཀྲོལ་བ་བཞིན། གངས་རིའི་ཁྲོད་ན་དུར་སྨིག་གི་རྒྱལ་མཚན་སའི་བླ་དོག་པོར་བགྱིད་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏེ། རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེན་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཉེ་འཁོན་མེད་པའི་གནས་ལ་དགའ་འཇམ་དུ་བརྡལ་ནས། ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས་དང་མགོན་དང་དཔུང་གཉེན་གཅིག་པུ་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་པས་ངེས་པ་བརྟན་པོ་ལ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་གུས་པའི་ཕྱོང་རྒྱས་དཔལ་རི་གྲྭ་ཚང་བས་ཞབས་བརྟན་གསོལ་འདེབས་དང་འབྲལ་མཚོན་བྱེད་ཙམ་ (༨༣༧)དུ། སྐུ་རྟེན་སོགས། བདག་ཅག་གི་དངོས་འབུལ་གྱིས་རྡོ་ཐོགས་པ་མ་ལགས་མོད་ཀྱི། ལྷ་རྫས་དང་མེ་ཏོག་གི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དུ་སྦྱན་རས་ཀྱིས་བཙའ་བ་ནས། ཇི་སྲིད་དབུས་འགྱུར་འཆང་རྒྱལ་བ་མ་རྒྱལ་བ་ལས་རྒྱལ་བའི་ཆོས་འཁོར་གྱི་ཕྲུ་མས་མ་བཏབ་པ་དེ་སྲིད་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་བདུན་གྱི་ཁམས་ལ་རང་གིར་མཛད་ནས་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལགས། །ལྕགས་ཟམ་རིན་པོ་ཆེ་ལོ་གསུམ་ནང་སྐྱའི་མཆིད་ཕེབས་ལན། །རྣམ་འདྲེན་ཡོངས་འདུའི་ལྗོན་པ་མཆོག་གི་ཞབས་པད་རིན་པོ་ཆེར། གུས་པས་ཞུ་བ། དེང་གཟུགས་སྐུའི་ཆོས་སྡོང་མངོན་པར་གསལ་ཤིང་། རྡོ་
Chinese
完成了将非地基之心的荆棘刺入的阳玛潘的仪式，对于圣法毗奈耶，善逝所善说之内禁和续部之处，精通衡量六边四相之地道界限，毫不费力地到达了无边法身的至高地位，从不辜负地继承了殊胜的事业，从自己承担起责任开始，慈悲的言辞，恒常不断地赐予甘达尔瓦极喜的地位，以及引入讲述新奇故事的广阔途径。从安住于进入正道的旅程开始，供奉了观世音菩萨的智慧等。呈上为寺院祈祷长寿的范例。吉祥僧伽。对于谁来说，不是善知识的行作魔障，在金刚界中，以融化调伏而失败的，给予辛劳，在十万光芒中燃烧的身之光辉，现在请您成为。以莲花少年嫩枝的手指展开笑容，以永远不分离的自相和断绝所应断绝的，菩萨手持嫩芽之名的歌喉婉转。如同从圣法《白莲花经》中，弹奏出赞颂的琴弦美妙的音乐。在雪山之中，示现了将幻影的旗帜高高竖立于大地之上，愿具足如来教法珍宝各种事业的您，在无有亲疏之处欢快地扩展，成为众生的唯一救护、怙主和助伴，以坚定的信念，将正念安住于此，由恭敬兴盛的白日寺祈祷长寿，以及作为分离的象征（837）。身像等等。我们虽然没有用实物供养来堵路，但是从观世音菩萨以天物和鲜花的供养云开始，直至中枢改变的持胜者未从胜利者之外，未竖起胜利者的法轮之幢幡之前，祈愿您将金刚七法之界作为自己的，生活安住于此。铁桥仁波切三年内夏的来信答复。于引导者一切聚集之树的至尊莲足前，恭敬地禀告。如今色身的法树显现明亮，
English
The Yangma Pan ritual of planting thorns in the heart of the non-ground is completed, and for the holy Dharma Vinaya, in the place of the inner prohibitions and tantras well spoken by the Sugata, being skilled in measuring the boundaries of the six extremes and four aspects of the ground path, effortlessly attaining the supreme state of the boundless Dharmakaya, inheriting the supreme activities without fail, starting from taking responsibility oneself, the compassionate words, constantly bestowing the position of Gandharva's supreme joy, and introducing the vast path of telling new and wonderful stories. Starting from dwelling on the journey of entering the right path, offerings are made with the wisdom of Avalokiteśvara, etc. An example of praying for the longevity of the monastery is presented. Śrī Saṅgha. For whom, not the actions of the evil spirit of a spiritual friend, in the Vajra realm, defeated by melting and subduing, giving labor, the radiance of the body blazing in hundreds of thousands of lights, may you become now. With the fingers of the lotus young shoot unfolding a smile, with the self-nature that never separates and abandoning what should be abandoned, the bodhisattva's throat with the name of a sprout in hand is melodious. Just like playing the beautiful music of the strings of praise from the holy Dharma White Lotus Sutra. In the midst of the snow mountains, it is shown that the banner of illusion is erected high above the earth, may you, who possess the various activities of the precious teachings of the Victorious Ones, joyfully expand in a place without partiality, becoming the sole refuge, protector, and helper of sentient beings, with firm conviction, placing mindfulness close to this, may the Paldri Monastery, flourishing with reverence, pray for longevity, and as a symbol of separation (837). Body images, etc. Although we have not blocked the road with material offerings, from Avalokiteśvara starting with the clouds of offerings of divine objects and flowers, until the holder of victory in the central transformation has not erected the banner of the Dharma wheel of the Victorious One from outside the Victorious One, we pray that you will take the realm of the seven Vajra Dharmas as your own, living and dwelling here. Reply to the letter from Chakzam Rinpoche in the summer of three years. Before the supreme lotus feet of the guide, the tree of all gatherings, I respectfully report. Now the Dharma tree of the form body appears bright,