Tibetan
།དོན་མེད་ཆོས་སྤང་བསགས་པ་ཡི། །རྗེས་སུ་མ་འབྲངས་ཤེས་ལྡན་དག་ །གང་གི་ཕྱོགས་ལྷུང་རབ་ཏུ་སྤོངས། །མཁས་གྲུབ་ཕྱོགས་རིས་མེད་པ་ཡི། །རྗེས་སུ་འབྲངས་ཤིག་ཤེས་ལྡན་དག་ །བཀའ་བརྒྱུད་གོང་མ་དེ་དག་ལས། །ད་ལྟའི་གང་ཟག་ཕལ་མོ་ཆེ། །མཁས་ལྟར་སྣང་ཡང་སྣང་ཙམ་ཡིན། །མངོན་ཤེས་ཉམས་རྟོགས་ཆོས་སྤྱན་མེད། །ཀུན་རྟོག་ངན་པས་དཔྱད་པ་ཡི། །ལོག་རྟོག་ངན་པ་འབའ་ཞིག་ཡིན། །བཀའ་བརྒྱུད་གོང་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཞི་ཕྱག་རྫོགས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ལ། །སྙིང་པོར་བྱེད་བ་མང་སྣང་བས། །དད་པས་དེ་རྗེས་འབྲང་བ་ལེགས། །གལ་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནོར་ན། །གཞན་གྱིས་ནོར་བ་རབ་ཏུ་བཟོད། །ནོར་ཡང་ནོར་ས་མ་ནོར་མོད། །ལོག་པར་རྟོག་ལ་ཅི་ཆ་ཡོད། །རྐུན་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱེར་བཏགས་པས། །ར་སྐྱེས་ཁུར་བས་བྲམ་ཟེས་པོར། །ལོག་རྟོག་ཅན་གྱི་སྐྱེ་བོ་འགའ། །ཆོས་དང་འཕགས་ལ་སྐུར་འདེབས་བའི། །མཚམས་མེད་ལས་ལྕིའི་ཆོས་སྤོང་པའི། །རྗེས་སུ་ཤེས་ལྡན་ཁ་ཅིག་ཀྱང་། །ཞུགས་ནས་མི་ཟད་སྡིག་བའི་ལས། །བྱེད་པས་ཕྱེ་ལེབ་མེར་མཆོངས་མཚུངས། །གལ་ཏེ་གང་ཟག་རེ་རེ་ཡི། །རྗེས་སུ་འབྲང་ནས་རྫོགས་ཆེན་སོགས། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་སུན་འབྱིན་པའི། །མི་ཟད་སྡིག་ཏོའི་ལས་བྱེད་ན། །གངས་ཅན་ཁྲོད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ། །ཉམས་སུ་བླང་རུང་ཉིན་སྐར་ཙམ། །དེ་ཡི་རྒྱུ་མཚན་དཱི་ལྟ་སྟེ། །ཞི་ཕྱག་གཅོད་དང་རོ་སྙོམས་དང་། །ལམ་འབྲས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་དང་། །བདེ་མཆོག་སྙན་བརྒྱུད་སེམས་ཁྲིད་དང་། །ཐབས་ལམ་གཏུམ་མོ་ཞག་བདུན་དང་། །དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སོགས། །སེམས་འགྲལ་སྐོར་ (༨༢༥)གསུམ་མན་ངག་བཅས། །གསང་འདུས་གཉིས་མེད་རྣམ་རྒྱལ་དང་། །བདེ་མཆོག་ར་ལིའི་སྐོར་ལ་སོགས། །རྒྱུད་སྡེ་ཕལ་མོ་ཆེ་རྣམས་ཀུན། །བཀའ་དང་ཆོས་མིན་མ་བསྒྲུབས་སམ། །ལེགས་པར་དཔྱོད་དང་ཤེས་ལྡན་དག་ །བདག་ནི་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །དལ་ཐོབ་མཐོ་རིས་ཡོན་ཏན་ལྡན། །བཤེས་གཉེན་མཆོག་ལ་སོགས་པ་ཡི། །དམ་ཆོས་བསྒྲུབ་པའི་མཐུ་རྐྱེན་རྣམས། །མ་ཚང་མེད་པར་འབྱོར་གྱུར་ནས། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཕྱོགས་རིས་མེད་བའི་དད་ཐོབ་ནས། །ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་ལེན་པར་ཤོག་ །ཚུལ་བཞིན་ཉམས་ལེན་མ་ནུས་ནའང་། །རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཕྱོགས་མེད་དད་པར་བྱེད་པར་ཤོག་ །ཅེས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་སྔགས་རྙིང་མ་རྗེས་འབྲངས་དང་བཅས་པའི་ཚིག་དོན་ལ་ལོག་པར་རྟོགས་པའི་འཁྲུལ་པ་ངན་པ་འཇོམས་པའི་བསྟན་བཅོས་འཁྲུལ་འཇོམས་ཞེས་བྱ་བ་འདི
Chinese
不应追随积累无意义舍法者，有智慧者啊，彻底抛弃任何宗派偏见。追随无宗派偏见的智者成就者啊，有智慧者啊。从噶举派历代上师中，现在的大多数人，虽看似贤能，但也只是表面现象。没有神通、证悟和法眼，只是以恶劣的分别念进行评判，只有恶劣的邪见。所有噶举派历代上师，都将寂止、大手印和大圆满三者，视为核心要义，因此以信心追随他们是最好的。如果他们犯了错误，容忍他人犯错是最好的。即使犯错，也是在不该犯错的地方犯错，对邪见有什么可说的呢？如同盗贼们强行夺取，山羊因负重而使婆罗门疲惫不堪。有些持有邪见的人，诽谤佛法和圣者，追随犯下无间重罪的舍法者，有些有智慧的人也参与其中，造下无尽的罪业，如同飞蛾扑火。如果追随个别人，诽谤大圆满等金刚乘，造下无尽罪业，那么在雪域中，可以修持的佛法就如同白天的星星一样稀少。其原因如下：寂止、大手印、断法和等味，道果金刚句，胜乐金刚耳传心要和方便道拙火七日，以及吉祥时轮金刚等，心解脱三部（825）及其诀窍，密集金刚无二元胜和胜乐金刚Ra系的法类等，所有这些续部，难道没有被认为是佛语和正法吗？请好好思考，有智慧者啊！我生生世世，都具备闲暇圆满的高尚品质，拥有殊胜的善知识等修持正法的助缘，没有丝毫欠缺，从而对所有佛陀的教法，生起无宗派偏见的信心，希望能够如理修持。即使不能如理修持，也希望对所有佛陀的经典，生起无偏的信心。如是，为了破除对大圆满等宁玛派追随者的词句意义产生邪见的错误，而著此《破除邪见论》。
English
Intelligent ones, do not follow those who accumulate meaningless abandonment of Dharma, thoroughly abandon any sectarian bias. Follow the wise and accomplished ones who are free from sectarianism, intelligent ones. Among the Kagyu lineage's past masters, most people nowadays, though they appear wise, are only superficially so. They lack clairvoyance, realization, and the Dharma eye, and judge with evil conceptualizations, having only evil wrong views. All the Kagyu lineage's past masters consider quiescence, Mahamudra, and Dzogchen as the essence, so it is best to follow them with faith. If they make mistakes, it is best to tolerate others' mistakes. Even if they err, they err in places where one should not err, what is there to say about wrong views? Like thieves forcibly taking away, or a goat burdening a Brahmin with its load. Some individuals with wrong views slander the Dharma and the noble ones, following those who abandon the Dharma and commit heavy deeds of uninterrupted karma. Some intelligent ones also participate in this, creating endless sinful actions, like moths flying into a flame. If one follows individuals and refutes Vajrayana such as Dzogchen, creating endless sinful actions, then in the land of snows, the Dharma that can be practiced will be as rare as stars in the daytime. The reason for this is as follows: Quiescence, Mahamudra, Chöd, and Equal Taste, the Vajra verses of Lamdre, the Nyingtik of Chakrasamvara and the mind training, the Tummo of the path of means for seven days, and the glorious Kalachakra, etc., the three cycles of Mind Accomplishment (825) with their instructions, Guhyasamaja, Non-duality, Namgyal, and the Chakrasamvara of the Ra lineage, etc., all these tantras, have they not been established as the Buddha's word and Dharma? Think well, intelligent ones! In all my lifetimes, may I possess the qualities of leisure and attainment, high status, and virtue, and may I have the power and conditions to practice the sacred Dharma, such as excellent spiritual friends, without any deficiencies. Having gained unbiased faith in all the Buddha's teachings, may I practice them properly. Even if I cannot practice them properly, may I have unbiased faith in all the Buddha's scriptures. Thus, this treatise called "Destroying Errors" is written to dispel the evil errors of wrongly understanding the words and meanings of Dzogchen and other Nyingma followers.
Tibetan
་ནི་ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་དཔྱིད་ཟླ་ར་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོས་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་ཕམ་པར་མཛད་བའི་དུས་ཀྱི་ཟླ་བའི་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་བཅུའི་ཉིན་པར་རྫོགས་བར་བྲིས་པ་འདིས། །ལོག་བར་རྟོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་འཁྲུལ་པ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ནས། །ཕྱིས་ནས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྐྱབས་ཀྱི་དམ་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཅིག་ །རྒྱལ་བས་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་མཛད་པ་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གིས་ཀླུ་ལ་བྱ་བ་བཞིན། །ཕ་ལམ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་མཚོན་ཆ་ལ། །རྣོ་དཔལ་ཚེར་མ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་བ་སྨན། །དགེ་བས་བསྟན་ལ་ཕྱོགས་ལྷུང་ཞིག་གྱུར་ཅིག་ དགེའོ། དགེའི། དགེའི། (༨༢༦) (༨༢༧)ཆབ་ཤོག་གི་རིམ་པ་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིགས་པ་མིའམ་ཅིའི་ཟློས་དཀར་བཞུགས་སོ། (༨༢༨)དངོས་ཅག་ལ་ཞབས་དྲུང་ལྷ་པས་རང་གི་ཁབ་ཏུ་བསྐྱོད་དགོས་གསུངས་བ་ཐོག་མར་བྱུང་བའི་ལན་ཕུལ་བ། །འདི་ན་སྣོད་བཅུད་དགེ་མཚན་མ་ལུས་ཕྱུར་བུར་སྤུངས་པའི་ས་འཛིན་དོགས། །རྩ་མཆོག་མྱུ་གུའི་མངོན་པར་རྟོགས་པས་མིང་གི་ཅོད་པཎ་འགོད་པ་དང་། ཆགས་ཅིག་འཆི་མེད་རིགས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་རང་བཞིན་ཅན། །དབང་བཅུའི་དཔལ་གྱི་རྗེས་སུ་ཉེར་འགྲོ་མི་དབང་མཁས་པའི་དབང་པོ་རྒྱལ། །ཞབས་པད་རིན་པོ་ཆེར། །གང་གི་ཚེ་སངས་རྒྱས་མང་པོ་ལ་བསྙེན་བཀུར་པ་དང་། །ཐབས་དང་སྤྱོད་པའི་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་འབྱམས་ཀླས་པས་ཆོ་འབྲང་བཙན་པོའི་ཁབ་ཏུ་ཞབས་བརྟན་ལེགས་པར་བཀོད་པ་ནའང་། །དེ་ཙམ་གྱིས་ཁེངས་པ་དང་བརྟུན་ངས་པའི་ཀུན་འབྱུང་གི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ནི་ཡོངས་སུ་སྤངས། མཚན་དཔེའི་ཟླ་ཞལ་གསར་པའི་དོགས་སུ་ཐར་པའི་ལམ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས་མངོན་པར་ཕྱུག་པར་གཏན་ཆགས་པ་ནས་ཆབ་ཞོག་རིན་པོ་ཆེ་གནང་རྟེན་གྱི་རེ་ཁཱ་ཅན་དང་། །དབང་ཆོག་ དཀྱིལ་ཐང་། །ཙ་ཀླི་བཅས་ཉམས་མེད་སོན་པ་བཀའ་དྲིན་དམ་ (༨༢༩)པར་ཆེ་ལགས། འདི་ན་རྒྱལ་དབང་པདྨའི་ཐུགས་རྗེས་འཚོ་བ་གྱི་ན་པའང་དགེ་སྦྱོར་ལ་འབད་ ཁུལ་ན་ལགས། མཚམས་ཞུས། དངོས་ཅག་ལ་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་ཟབ་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ཉེ་བར་གོས་པ་ཞིག་མ་ལགས་མོད་ཀྱིས། །དམ་བའི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་རྒྱ་མཚོས་བསྲུངས་བའི་མི་དབང་ཉིད་ཀྱིས་དཀར་པོ་རྣམ་པར་འཕེལ་བའི་ས་བོན་གྱིས་གཟིགས་པས་བསྐྱེད་བསྲིངས་པར་ངེས་ན་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་གོམ་སྟབས་ཕྱོགས་མི་འཚོལ་བར་བསྒྱུར་བའི་འདུན་པ་ཡིད་ལ་དམ་བཅའི་ཆོ་གར་བགོད་མོད། །དེ་ལྟར་ནའང་
Chinese
此乃大圆满瑜伽士龙钦饶绛于春季首月，世尊以大神通力降伏外道之时，月之白分之初十日圆满写成。愿以此摧毁一切邪见之错谬，愿未来成为大圆满之至上怙主。如来以大神通示现，如鹏鸟擒龙。于如金刚石般的兵器上，愿锐利光芒荆棘自生金刚赐予加持。愿善法不偏袒于教法。善哉！善哉！善哉！（826）（827）将书信次第整理成册，名为“人耶非人耶”之白文。（828）呈给当夏，拉尊大人说必须前往自己的家乡，这是最初的回覆。此处犹如堆满了器情万物所有吉祥之山，以殊胜根苗之证悟，戴上名称之顶饰，具有不灭种姓明点的所依与能依之自性。追随十自在之威光，人王智者之王。于莲足珍前。何时供养众多佛陀，以无边方便与行持之海，在强盛眷属之家中妥善安住之时，亦完全舍弃以此为满足与傲慢之生起之分别念。于具足妙相之新月般的面容前，与解脱道相连之功德如海般富饶已成定局，故赐予具有珍贵书信之供养线，以及灌顶仪轨、坛城、擦擦等无缺之物，恩德实在太大（829）。此处我以嘉瓦莲花生大士之慈悲度日，也努力于善行。敬禀。虽然我当夏不具备广大甚深之功德，但被守护于圣者之行持大海中的人王您，必定会以白净增长之种子来关照并养育我，因此我发愿将依缘起之步伐，不寻求他处而转变。即便如此。
English
This was written in completion on the tenth day of the white side of the month when the Bhagavan subdued the heretics with great miracles in the first month of spring by the great perfection yogi Longchen Rabjam. May this destroy all the errors of wrong understanding. May I become the supreme protector of the Great Perfection in the future. The Victorious One performed great miracles, like a garuda seizing a naga. On a weapon like a diamond stone, may the sharp thorns of light be blessed by the self-born vajra. May virtue not be biased towards the teachings. Good! Good! Good! (826) (827) Arranging the order of the letters into one volume, it is called "Human or Non-Human" white text. (828) Presented to Dangshak, Lhapa said that he must go to his hometown, this is the first reply. Here, it is like a mountain piled with all the auspicious things of vessel and essence, with the realization of the supreme root and sprout, wearing the crown of name, having the nature of the support and the supported of the immortal lineage thigle. Following the glory of the ten powers, the king of men, the king of the wise. At the precious lotus feet. When offering to many Buddhas, and when dwelling well in the house of a strong family with the boundless ocean of means and conduct, one completely abandons the thought of being satisfied and arrogant with just that. In front of the face like a new moon with excellent marks, it is certain that the merits connected with the path of liberation are as rich as the sea, therefore, the precious letter with the offering line, as well as the empowerment ritual, mandala, tsakli, etc., are given without lack, the kindness is really great (829). Here, I live by the compassion of Gyalwa Padmasambhava, and I am also trying to engage in virtuous deeds. Respectfully submitted. Although I, Dangshak, do not possess vast and profound qualities, you, the king of men who is protected by the ocean of the conduct of the holy ones, will surely look after and nurture me with the seed of white increase, therefore, I vow to transform the steps of dependent arising without seeking elsewhere. Even so.