Tibetan
གས་ཆེན་སེམས་ཀློང་སྐོར་དང་། མདོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལ་སོགས་བཀའ་གཏེར་མང་པོ་གསན་ནས་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱང་མང་དུ་མཛད་ཅིང་། །ནུས་པ་ཐོན་ནས་མེས་པོའི་ཚབ་མཛད་ཚུལ་དང་། བད་སྟོང་གི་སྟེང་ན་གུ་རུ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་གཙོ་བོར་གྱུར་བའི་མཚན་བརྒྱད་ཞལ་གཟིགས་ཚུལ་ (༨༠༠)དང་། རྙིང་མའི་ཕྱོགས་ལ་པཎིྜ་ཏ་གསུམ་པར་གྲགས་པ་རོང་གནུབས་ཁུ་ལུང་པ་ནས་བརྒྱུད་པ་མ་ལུས་པ་གསན་ཞེས་སྒྲ་ཚད་པས་རྣམ་ཐར་དུ་གྲིས་ན་ཁ་ཅིག་བཏང་སྙོམས་སུ་བཞག་ཚུལ་གཞན་ངོ་སྲུང་བ་ཙམ་སྟེ། ཁོ་བོའི་གླུ་མ་ཐར་པ་ལོ་ཙཱ་བ་དང་། རིག་རལ་ལ་སོགས་པས་བལ་ཡུལ་དང་། བསམ་ཡས་སོགས་ནས་རྒྱ་དཔེ་རྙེད་པས་རྒྱུད་ལེགས་ཞེས་གསུངས། དེ་ལས་གཞན་པའི་རྙིང་མ་ལ་སྐྱོན་ཅན་དུ་གཟིགས་ནས་བཀའ་བསྟན་འགྱུར་གཉིས་ནས་ཕུད་བཅས་པའི་གུད་དུ་མི་སྣང་། གསར་མའི་རྒྱུད་མང་པོ་ལ་ཐེ་ཚོམ་གྱི་གཞི་དང་རྒྱུད་བརྫུན་པར་བྱས་ནས་ཕུད་པ་མང་ཞིང་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་རྒྱུད་ནི་ཁྱད་པར་ནང་དུ་བཞེངས་ཤིང་། འདི་ལྟ་བུའི་ནང་བརྗོད་བྱས་བ་མ་མཐོང་ཞིང་མཚོར་བས་དེ་དྲི་མ་ཅན་དུ་མ་བསྒྱུར་ཅིག་ །ཆོས་རྗེ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བསྟན་འགྱུར་བཞེངས་ཀྱང་དེའི་ནང་ནས་རྙིང་མའི་བསྟན་བཅོས་རྣམས་ཕུད་བའི་གཏམ་མི་སྣང་བས་གོང་དུ་བརྗོད་བ་ལྟར་དུ་ཆོས་རྗེ་བ་ཡང་འཕྱོན་མའི་གྲོགས་ལྟར་མ་སྦྲན་ཅིག་ །བསྟན་པའི་བདག་པོ་ཉ་ཀུན་དགས་ཀྱང་བསྟན་བར་དགོངས་ཤིང་འབྱམ་ཡིག་བཏང་བ་ངོ་མཚར་ཆེ་སྟེ། དེ་བས་ཀྱང་འདུས་འཁོར་ལ་སོགས་པ་སེམས་འགྲེལ་སྐོར་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་བཀའ་མིན་དང་ཆོས་མིན་དུ་སྒྲུབ་པ་འདི་ལ་འབྱམ་ཡིག་ཅིག་བཏང་ནས་དག་མ་དག་གི་ཤན་མི་དབྱེ་བ་ཅི་ལགས་སྙམ་ནས་ཡིད་གཉིས་སུ་གྱུར་པ་དགོངས་མཛོད་ཅིག་ །ད་ལྟ་བོད་འདིར་བསྒྲིགས་པའི་རྒྱུད་འབུམ་དང་བསྟན་འགྱུར་རྣམས་ནི་ཕལ་ཆེ་ཕྱོགས་ཞེན་ཅན་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཕྱོགས་རེ་བྲིས་པ་ཡིན། ཁ་ཅིག་གིས་སོ་སོར་གུད་དུ་བྲིས་ཕྱོགས་མེད་རིས་མེད་ཀྱི་དད་པ་ཅན་ཤེས་རབ་གཟུ་བོར་གནས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། གཞན་ཡང་ས་སྐྱ་པ་ཡབ་སྲས་རྣམས་དང་། སྔོན་གྱི་བཀའ་གདམས་པ་རྣམས་དང་། འབྲི་སྟག་མཚུར་གསུམ་མ་ཚལ་པ་ལ་སོགས་དྭགས་པོ་བཀའ་བརྒྱུད་པ་རྣམས་དང་། མཆིམས་པ། ཁྲོ་ཕུ་པ། རིག་རལ། དབུས་བ་གློགས་ལ་ལ་སོགས་རྣམས་ཀྱིས་རྙིང་མའི་བཀའ་བསྟན་བཅོས་རྣམས་ཁྱད་པར་གསེར་དངུལ་གྱིས་བཞེངས་ (༨༠༡)པ་མང་མོད། གཞན་ཡང་ཕྱོགས་ཞེན་ཅན་གྱི་བསྒྲིགས་པའི་འབུམ་དང་། དཀར་ཆག་རྣམས་སུ་མེད་པ་ཆིག་ཤོས་སུན་འབྱིན་པ་ནི་གཏོ
Chinese
听闻了噶钦心髓（噶ཆེན་སེམས་ཀློང་）等，以及《经部幻化》（མདོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་）等众多教言和伏藏，也做了许多修持。能力显现后，做了祖父的继承人，在巴东（བད་སྟོང་）之上，亲见了以莲花生上师释迦狮子（གུ་རུ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་）为主的八名号（莲师八变）（༨༠༠）。关于宁玛派，格热匝巴（སྒྲ་ཚད་པ་）在传记中说，听闻了被誉为三大班智达之一的绒努库隆巴（རོང་གནུབས་ཁུ་ལུང་པ་）的所有传承，有些被置之不理，只是为了顾及他人情面。我的格玛塔巴译师（གླུ་མ་ཐར་པ་ལོ་ཙཱ་བ་）和日热（རིག་རལ་）等从尼泊尔和桑耶寺（བསམ་ཡས་）等地找到了汉文经典，说传承很好。除此之外，认为宁玛派有缺陷，从《甘珠尔》（བཀའ་འགྱུར་）和《丹珠尔》（བསྟན་འགྱུར་）中删除，这并不常见。对新派的许多续部产生了怀疑，认为续是伪造的，删除了很多，特别是金刚橛的续部，在内部进行了修改。没有见过像这样的内部陈述，因为被污染了，所以不要翻译。法王索南坚赞（ཆོས་རྗེ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་）编纂了《丹珠尔》，但没有听说从其中删除宁玛派著作的事情，所以如上所述，不要把法王也比作妓女的朋友。教主雅贡噶（ཉ་ཀུན་དགས་）也考虑到了教法，发出的信件非常奇妙。相比之下，对于《集密》（འདུས་འཁོར་）等心部三论（སེམས་འགྲེལ་སྐོར་གསུམ་）全部判定为非佛语和非法，却没有发出一封信件来区分清净与不清净，对此感到疑惑，请三思。现在在藏地编纂的续部总集和《丹珠尔》大部分是有些偏颇的人写的。有些人各自单独书写，所有没有偏见、公正的智者，以及萨迦派的父子，以前的噶当派，止贡、达隆、蔡巴等达波噶举派，钦布派，卓浦派，日热，卫巴洛等，都用金银建造了许多宁玛派的教言和论典（༨༠༡）。此外，在有偏见的人编纂的总集和目录中没有的，就一概驳斥，这是
English
Having heard many teachings and treasures such as the Great Perfection Semde (གས་ཆེན་སེམས་ཀློང་), and the Sutra of Illusion (མདོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་), he also practiced a lot of recitation and accomplishment. After the ability manifested, he acted as the successor of his grandfather, and on Badong (བད་སྟོང་), he directly saw the eight names (eight manifestations of Padmasambhava) (༨༠༠) with Guru Shakya Sengge (གུ་རུ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་) as the main one. Regarding the Nyingma school, Gerasawa (སྒྲ་ཚད་པ་) said in his biography that he had heard all the transmissions from Rong Nub Kulungpa (རོང་གནུབས་ཁུ་ལུང་པ་), who was known as one of the three great panditas, and some were left unattended, just to save face for others. My Luma Tharpa Lotsawa (གླུ་མ་ཐར་པ་ལོ་ཙཱ་བ་) and Rigrel (རིག་རལ་) and others found Chinese texts from Nepal and Samye (བསམ་ཡས་) and said that the transmission was good. Apart from that, it is not common to see that the Nyingma school was regarded as flawed and removed from the Kangyur (བཀའ་འགྱུར་) and Tengyur (བསྟན་འགྱུར་). Many of the new tantras were doubted, and many tantras were considered to be forged and removed, especially the Vajrakila tantra, which was modified internally. I have not seen such an internal statement, and because it is contaminated, do not translate it. Although Chöje Sönam Gyaltsen (ཆོས་རྗེ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་) compiled the Tengyur, there is no mention of removing Nyingma texts from it, so as mentioned above, do not compare Chöje to a prostitute's friend. The lord of the teachings, Nya Kungdak (ཉ་ཀུན་དགས་), also considered the teachings and sent a letter, which is very wonderful. In comparison, all three sections of the Mind Series (སེམས་འགྲེལ་སྐོར་གསུམ་), such as the Gathering (འདུས་འཁོར་), were judged to be non-Buddha-word and non-Dharma, but no letter was sent to distinguish between pure and impure, which is doubtful, please reconsider. Most of the collected tantras and Tengyur compiled in Tibet today are written by some biased people. Some people write separately, and all unbiased and impartial wise people, as well as the Sakya fathers and sons, the former Kadampa, the Drikung, Taglung, Tsalpa, etc. Dabo Kagyu, Chimpu, Tropu, Rigrel, and Uba Lok, etc., have built many Nyingma teachings and treatises with gold and silver (༨༠༡). In addition, whatever is not in the collections and catalogs compiled by biased people is rejected outright, which is
Tibetan
ལ་མེད་པའི་ཚིག་གོ། །ཕྱོགས་ཆེན་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱུད་འབུམ་ཁ་ཅིག་ཏུ་མ་ཚུད་ཅིང་ཕུད་པ་སོགས་རྣམས་ཆོས་མིན་དུ་བྱེད་ན། དུས་འཁོར་རྒྱུད་འགྲེལ་ཕྱི་མ་དང་བཅས་པ། ཡོན་ཏན་ཡོངས་བཟུང་། ཅེས་སྦྱང་ཚོགས་རོལ། རྡོ་རྗེ་གླུ་གར། བདེ་མཆོག་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ། བདེ་མཆོག་གི་བཤད་རྒྱུད་ར་ལི་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི། ཕག་མོ་མངོན་འབྱུང་། ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི་གསང་བ་མཛོད་རྒྱུད། གསང་འདུས་བཤད་རྒྱུད། གཉིས་མེད་རྣམ་རྒྱལ། གཤིན་རྗེ་པྲ་ཁོག་རྩ་ནང་བ། ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པ། ཕྱག་རྡོར་གྱི་རྒྱུད་གསང་བསྟན། དྲག་པོ་མེ་ལྕེ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལྕེ་འབབ། །བདེ་ཁྲོས། རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན། གཏུམ་པོ་ཐུགས་རྒྱུད། ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་དང་བཅས་པ་སོགས་གཞན་ཡང་ཆེས་མང་བ་དང་། ཞི་བྱེད་ཀྱི་མདོ་རྒྱུད་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་བསྟན་འགྱུར་ཁ་ཅིག་ཏུ་གསེར་ཆོས་བཞི་ལ་སོགས་ཤངས་བ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་གདམས་བ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང་། བཀའ་བབས་སྙན་བརྒྱུད་བཞི་ལ་སོགས་པ་དམ་བའི་ཞི་བྱེད་ཀྱི་གཞུང་ཐམས་ཅད་དང་། མར་པ་ལོ་ཙཱའི་བདེ་མཆོག་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་སྐར་ཐམས་ཅད་དང་། གཞན་ཡང་ཆེས་མང་བ་མང་པོ་ཡང་མ་ཚུད། གཞན་ཡང་རྒྱུད་གཞུང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁ་ཅིག་གིས་ཡང་དག་ཏུ་བྱེད། ཁ་ཅིག་གིས་བསླད་ཅན་དུ་བྱེད། ཁ་ཅིག་གིས་རྫུན་མར་བྱེད། ཁ་ཅིག་གིས་ཐེ་ཚོམ་གྱི་གཞིར་མཛད་པས་དེ་རྣམས་གང་བདེན་པ་ཡིན། ཁྱུང་པོའི་གསེར་ཆོས་བཞིའི་གཞུང་རྣམས་དང་། ཞི་བྱེད་དང་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་གཞུང་རྣམས་ཀྱང་ཆོས་ལོག་ཏུ་བྱེད་དམ་ལེགས་པར་སོམས་ཤིག་ །གཞན་ཡང་གྲུབ་ཆེན་གསེར་སྡིང་པ་ཆོས་སྐུ་འོད་ཟེར། །ཀུན་མཁྱེན་འཕགས་འོད་རྣམས་ཀྱིས་རྫོགས་ཆེན་ལ་ཐུགས་དམ་ (༨༠༢)མཛད་པ་འབའ་ཞིག་ཡིན་ཞིང་། ཁྱད་པར་ཀུན་མཁྱེན་འཕགས་འོད་ཀྱིས། ཟབ་མོ་ལྟ་བ། ཉམས་ལེན་སྒོམ་པ། རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་པ། འབྲས་བུ་རྫོགས་ཆེན་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས། བསྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་འཕྲང་བསལ་བ་རྫོགས་ཆེན་གསང་སྐོར་སོགས་བརྒྱུད་པ་སྡེ་བཞིའི་སྐོར་རྣམས་གསན་ནས་ཐུགས་སྙམས་སུ་བཞེས་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཆོས་རྗེ་ཀུན་སྤངས་ཆེན་པོས་སྔགས་རྙིང་མ་ཡང་ཕུར་ལ་སོགས་ཀྱི་དབང་རྒྱུད་མན་ངག་མཐའ་ཡས་བ་དང་། ཁྱད་པར་རྫོགས་ཆེན་གྱི་སྐོར་ལ་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་ལ་ཐུགས་སྤྱོད་མཛད་ནས་མཁས་པར་མཁྱེན་ཅིང་། དེ་ནས་གྲུབ་ཆེན་ཡུ་མོའི་སྲས་མོ་མ་གཅིག་ཇོ་འབུལ་ལས་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་ཀྱི་དབང་ཞུས། རྫོགས་ཆེན་སེམས་ཀློང་གི་སྐོར་མཐའ་ཡས་པའི་རྒྱུད་གཞུང་མན་ངག་མཐའ་ཡས་པ་གསན་ནས
Chinese
这是无与伦比的言辞啊！如果某些持大宗派者，认为某些未收入《续部总集》的，以及精华等不是佛法，那么，《时轮经》及其后释，功德总摄，名为修习聚会嬉戏，金刚歌舞，胜乐与虚空同等，胜乐的释续二十四部，猪母显现，嘿金刚的秘密藏续，密集释续，无二取胜，阎魔敌普巴根本及内修，黑汝嘎嬉戏，金刚手续秘密教诲，猛烈火焰，金刚心髓舌降，乐怒，金刚橛，猛厉心续，以及后后的后释等其他非常多的，还有息法的经续等，以及其他《丹珠尔》中的某些香巴噶举的诀窍，如四金法等所有，以及四传承口耳传承等一切断法的论典，以及玛尔巴译师的胜乐口耳传承星算，以及其他非常多，很多都没有包括。还有，所有这些续部论典，有些认为是正确的，有些认为是掺杂的，有些认为是虚假的，有些认为是疑惑的根源，那么这些哪个是真实的呢？琼波的四金法论典，以及息法和口耳传承的论典，也认为是邪法吗？请好好思考一下！此外，大成就者金顶法身光，全知帕哦等都仅仅以大圆满为意修（802）。特别是全知帕哦说：甚深见，修习禅修，广大行，果大圆满王道总集，口耳传承的险隘消除，大圆满秘密部等四部传承的法类听闻后都铭记于心。法主衮邦钦波也对宁玛派的普巴等灌顶传承诀窍无边无际，特别是对大圆满的法类作了无边无际的修习，精通于此。之后从大成就者瑜摩的女儿玛吉觉域处接受了王道总集的灌顶，听闻了大圆满心髓部的无边续部论典和无边诀窍。
English
These are incomparable words! If some of the great factions consider certain things not included in the Compendium of Tantras, and things like essences as not Dharma, then the Kalachakra Tantra and its later commentary, the Sum of Qualities, called the Play of Practice Assemblies, the Vajra Song and Dance, Hevajra Equal to Space, the Twenty-four Explanatory Tantras of Hevajra, Pig Mother Manifestation, the Secret Treasury Tantra of Hevajra, the Guhyasamaja Explanatory Tantra, Non-duality Victorious, Yamantaka Phurba Root and Inner Practice, Heruka Play, the Secret Teaching of the Vajrapani Tantra, Fierce Flame, Vajra Essence Tongue Descent, Bliss-Wrath, Vajra Kilaya, Fierce Heart Tantra, and the later and later commentaries, etc., and many others, as well as the Sutras and Tantras of Pacification, and also some of the Shangpa Kagyu instructions in some of the Tengyur, such as the Four Golden Dharmas, and all the treatises of the Holy Pacification, such as the Four Oral Transmission Lineages, and all the constellations of the Hevajra Oral Transmission of Marpa Lotsawa, and many others, many are not included. Furthermore, some consider all those Tantric treatises to be correct, some consider them to be adulterated, some consider them to be false, and some consider them to be the basis of doubt, so which of these is true? Are the treatises of the Four Golden Dharmas of Kyungpo, and the treatises of Pacification and Oral Transmission, also considered to be false Dharma? Please think carefully! Furthermore, the great accomplished master Golden Peak Dharmakaya Light, Omniscient Phagpa Light, etc., practiced Dzogchen as their sole commitment (802). In particular, Omniscient Phagpa Light said: "Having listened to the profound view, the practice of meditation, the vast conduct, the fruition of Dzogchen Royal Way Total Collection, the clearing of the narrow paths of oral transmission, the Dzogchen Secret Cycle, etc., the teachings of the four lineages, he took them to heart." The Dharma Lord Kunpang Chenpo also had limitless empowerments, tantras, and instructions of the Nyingma mantras, such as Phurba, etc., and especially practiced limitless aspects of Dzogchen, becoming learned in them. Then, from the daughter of the great accomplished master Yumo, Machig Jobul, he received the empowerment of the Royal Way Total Collection, and listened to the limitless tantras, treatises, and instructions of the Dzogchen Semde cycle.