Tibetan
་དཔལ་ལྟར་གཟིགས་ནས་རབ་དགྱེས་པས། །ཡིད་ཀྱིས་ཉེས་བྱས་འཆབ་པ་མེད་པར་བཅོམ། །གསེར་གྱི་ལྷུན་པོ་ཆོས་འཆད་མཛད་ལ་འདུད། ༦།དབང་ཕྱུག་རྣམས་ལ་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་དང་། །བར་མི་རྒྱུད་ལ་སྨིན་པའི་ནུས་པ་བསྐྱེད། །ཀུན་དཀྲིས་ཉོན་མོངས་བསྲེགས་པའི་རིན་ཆེན་མེ། །དགེ་འདུན་དཀོར་འབགས་རྣམ་སྨིན་བྱིན་ཟའི་གདོན། །བདུད་འདུལ་ཕྱག་རྒྱ་གཙུག་ཏོར་ནོར་བུའི་ཏོག་ ༧།མཁྱེན་རབ་རིན་ཆེན་སྒྲོན་མའི་ཟླ་འོད་ཀྱིས། །ཕྱོགས་ཀྱི་མཛེས་མའི་བཞིན་རས་སྣང་མཛད་ཅིང་། །མེ་སྤྲུལ་དགྲ་དང་རྡོ་རྗེའི་འཇིགས་པ་ཡིས། །ཕྱོགས་ཙམ་མི་མཚོན་འཕགས་པ་སྐུར་བའི་སྡིག་ །དག་བྱེད་དཀར་པོ་ཆོས་འཆད་སྐྱི་བོས་མཆོད། །བལྟ་བས་མི་ངོམས་འདོམ་གང་འོད་ཀྱི་སྐུ། །མཐོང་བ་དོན་ཡོད་ཡིན་པས་བསྐལ་པའི་སྡིག་ །རིངས་པར་འབྲོས་པའི་གོ་སྐབས་སྟེར་བྱེད་ན། །དམྱལ་བའི་མེ་མདག་སྐྱབས་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །བསིལ་བྱེད་བཻ་ཌཱུརྱ་ཡི་ལྷུན་པོར་འདུད། །གསང་གསུམ་རིན་ཆེན་ཟླ་བ་ག་བུར་རྡུལ། །དྲི་མེད་སྤྲོས་བྲལ་མཁའ་ལ་རྒྱས་ཐེབས་པའི། །མཚན་དཔེ་མཐོང་བའི་མདོ་ལམ་བསད་པའི། །སྡིག་ཏོའི་སྲོག་གི་ཟུངས་གཏོང་བྱང་ཆུབ་ (༧༧)མཆོག་ །ཕྱག་རྒྱ་རི་ཐང་སྤངས་པ་སྤྱི་བོས་བཏུད། ༡༠།བདག་ཉིད་དག་པའི་ཆོ་གས་གདོད་ཀྱི་གཞན། །མཆོག་ཏུ་དག་བྱེད་དབང་སྔོན་ཞུན་མའི་མཁས། །དྲི་མ་མེད་པའི་དཔལ་གྱུར་ཆོས་འཆད་སྡེས། །ཕ་བསད་སྡིག་ཏོའི་གཡུལ་ངོ་མཐར་བྱས་ན། །ཡན་ལག་མཆོག་གི་ཏོག་ཏུ་གསལ་གྱུར་ཅིག་ ༡༡།བསོད་ནམས་བྱང་ཆུབ་ལམ་དུ་བསྒྱུར་བ་ལ། །མུ་བཞིའི་ཆོ་ག་དག་པའི་ན་ཁྱེན་རབ་མཚོན། །བསྔོ་བ་དམ་དམ་དཔལ་བྱིན་ཆོས་འཆད་སེར། །མཐོང་བའི་མོད་ལ་དགྲ་བཅོམ་གསོད་པ་དེ། །མནར་མེད་གྲོང་དུ་འཇུག་པའི་སོ་འཕར་གཅོད། ༡༢།གང་ལ་རིག་དང་ཆགས་སུ་ལྡན་པ་པོར། །ཚངས་པའི་མཚན་དུ་བྲམ་ཟེས་མངའ་གསོལ་ཡང་། །བདེ་གཤེགས་སྐུ་ལ་དན་སེམས་ཁྲག་ཕྱུག་བའི། །ལྟུང་བྱེད་ཆེན་པོ་ཚངས་པའི་ཁྱུ་མཆོག་ནི། །སྟོབས་བཅུའི་དཔལ་ལྡན་ས་གནོན་མཉམ་གཞག་སེར། །གང་ལ་སྐྱབས་སུ་དོང་བ་དེ་ཡིས་སེལ། ༡༣།གཞི་གསུམ་རྩ་བ་བརྟན་པོའི་ཁྱད་ཆོས་ཀྱིས། །ཚངས་པར་སྤྱོད་དང་ཚངས་པའི་གནས་པ་བཞི། །དོན་མཐུན་ལམ་སྦྱོར་ཕྱིར་ཚངས་པས་ཀྱང་། །ཆོས་འཁོར་བསྐུལ་ཞིང་ཐར་ལམ་གསལ་བར་བྱིན། །གསེར་ཞུན་རྡུལ་བ་རྩེགས་ཆོས་འཆད་ལ་ཕྱག་འཚལ། ༡༤།དཀའ་ཐུབ་བརྟུལ་ཞུགས་གཙང་མའི་ཆུ་གཏེར་དང་། །ཁ་ན་མ་ཐོའི་ཆུ་སྲིན་སྡིག་ཏོ་ཅན། །རྟེན་དང་བརྟེན་པར་འགལ་བས་དགྲ་བཅོ
Chinese
如同吉祥般观视而极欢喜，以意所作之罪业毫无隐瞒地摧毁。顶礼如金须弥山般说法者。6、于诸自在者生起智慧光明，于中阴后代生起成熟之能力。焚烧一切烦恼之珍宝火，僧众财物染污之异熟果报，魔众调伏手印顶髻如意宝之顶。7、以智慧珍宝明灯之月光，照亮各方美女之面容，以火化之敌与金刚之怖畏，无法尽述各方，诋毁圣者之罪业。以清净白色说法者之发髻供养。观看不厌，一寻之光芒身，见即有义，故能迅速给予逃离累劫罪业之机会。以地狱火焰之柴薪，施予救护之手印，顶礼清凉之毗琉璃须弥山。三密珍宝月亮冰片粉末，无垢离戏于虚空增盛，见其妙相之经道所杀，罪业之命根施予菩提（77）胜，手印远离山地以头顶礼。10、以自性清净之仪轨，最初之他者，极度清净之权能，犹如融化之铅般精妙。无垢光明之说法者众，若能终结弑父罪业之战场，愿于殊胜支分之顶端显现。11、于将福德转化为菩提道上，四边之仪轨清净，以那堪（地名）智慧衡量。回向坚定，威严加持之说法者，见之瞬间，即能斩断杀害阿罗汉者，堕入无间地狱之门闩。12、于何者具足聪慧与贪执，虽以梵天之名称，由婆罗门加冕，然于如来之身，怀有嗔恨之心，充满鲜血者，乃是堕落之大梵天眷属之首领。然依止具足十力威严，镇压大地，平等安住之彼者，即可消除。13、以三基稳固之根本特质，梵行与梵天之四住处，为使意义相符而结合道，梵天亦劝请转法轮，并赐予解脱道之光明。顶礼堆积如黄金熔铸粉末之说法者。14、以苦行净行之清净水藏，与不可言说之鳄鱼罪业者，以所依与能依相违背而降伏阿罗汉。
English
Looking upon him as glorious and rejoicing greatly, he destroys the misdeeds done by the mind without concealing them. I prostrate to the golden Mount Meru who teaches the Dharma. 6. May the light of wisdom arise in all the powerful ones, and may the power to ripen in the intermediate generations be generated. The precious fire that burns all entanglements and afflictions, the retribution of the defilements of the Sangha's wealth, the crown jewel of the mudra that subdues demons. 7. With the moonlight of the jewel lamp of wisdom, illuminating the faces of the beauties of all directions, with the fire-born enemy and the terror of the vajra, the sins of slandering the noble ones, which cannot be fully described in all directions, are purified. I worship the white Dharma teacher with my hair. A body of light, a fathom in length, that one cannot tire of looking at. Because seeing it is meaningful, it gives the opportunity to quickly escape the sins of eons. With the firewood of hellfire, the mudra of giving refuge, I prostrate to the cool Mount Vaiḍūrya. The precious moon of the three secrets, camphor powder, immaculate, free from elaboration, increasing in the sky, the path of seeing the marks and signs, the supreme bodhi (77) that gives the life force of the slain sins. I bow my head to the mudra that has abandoned the mountains and fields. 10. With the ritual of self-purification, the original other, the ability to purify supremely, like molten lead. May the assembly of Dharma teachers, which has become immaculate and glorious, be revealed at the top of the supreme limbs, if it can end the battlefield of the sins of patricide. 11. In order to transform merit into the path of enlightenment, the fourfold ritual is pure, measured by the wisdom of Nakhen (place name). The dedication is firm, the glorious blessing of the Dharma teacher, the moment one sees it, it cuts off the latch that leads the slayer of an arhat into the Avīci hell. 12. To whomsoever is endowed with intelligence and attachment, although crowned by Brahmins with the name of Brahma, yet cherishes hatred and is full of blood towards the body of the Sugata, is the chief of the great fallen Brahma's retinue. However, by relying on the one who possesses the glory of the ten powers, subdues the earth, and abides in equanimity, it can be eliminated. 13. With the special qualities of the three stable foundations, the practice of chastity and the four abodes of Brahma, for the sake of combining the path with meaning, Brahma also urges the turning of the wheel of Dharma and bestows the light of the path of liberation. I prostrate to the Dharma teacher who piles up like molten gold dust. 14. With the pure water treasury of asceticism and pure conduct, and the unspeakable crocodile sinner, by opposing the support and the supported, he subdues the arhat.
Tibetan
མ་པ། །སུན་བྱུང་ཉེས་སྤྱོད་ཟུག་རྡུ་དག་བྱེད་ཆོས། །ཆུ་དཀར་པོ་མཉམ་པར་ཞག་ལ་འདུད། །འཇིག་རྟེན་སྲི་ཞུའི་གནས་གྱུར་བདེ་བྱེད་དེའི། །བསྟི་སྟང་མ་དྲོས་ཀླུ་དབང་དཔལ་གྱུར་ཡང་། །རང་གི་གདེངས་ཀ་གཞན་།དབང་གྱུར་ལ་དེར། །ཆུ་ལྷའི་ལྟར་གྲགས་ཆོས་འཆད་ག་བུར་རྡུལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ་ངེས་གསང་སྡིག་ཏོའི་སྨན། ༡༦།འདྲེན་པ་ཀུན་གྱི་བསྟི་སྟང་རེག་བྱ་ཡིས། །ཐུགས་ལ་ཡང་དག་འཁྱུད་ཀྱང་ཉེར་ཞི་བ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་དཔལ་མཛད་བཟང་པོ་སེར། (༧༨)འཕགས་པ་སློབ་པ་བསད་པའི་སྡིག་ཏོའི་སྒྲ། །སྐྱབས་སྦྱིན་ཆོས་འཆད་ཅན་ལ་ཕྱག་བགྱིའོ། ༡༧།ཉོན་མོངས་འཐིབས་པོའི་ནགས་ཀྱིས་གདུངས་བ་ཀུན། །ཙན་དན་བསིལ་བའི་དྲི་བཞོན་གྱིས་སྤངས་པའི། །དཔལ་སྟུག་ཕྱོགས་ཀྱི་གོས་ཅན་བདུད་འདུལ་རྒྱས། །དགེ་འདུན་འདུས་བའི་སྒོ་འཕར་ཕྲོགས་བའི་ཁུར། །དབུགས་འབྱིན་མཛད་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ༡༨།རྒྱལ་བ་ཁྱོད་ཀྱི་དཔལ་དང་གཟི་བརྗིད་ལ། །དོ་ཟླར་ཆས་པ་རྟག་ཆད་མཐར་ལྟའི་མིག་ །བདུན་གྱི་བདུན་པའི་བདུན་སར་ཉམས་བྱེད་པའི། །གཟི་བརྗིད་མཐའ་ཡས་དམར་པོ་ཆོས་འཆད་ཅན། །མཆོད་རྟེན་བཤིག་པའི་རྣམ་སྨིན་སྦྱོང་ལ་འདུད། ༡༧།ཁེངས་དང་རྒྱལ་ཆུ་སྲིན་གདུག་པའི་ལྟོ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རྒྱག་རྒྱས་དབྲོལ་པའི་མཚོན། །ཆོ་ག་ཤིན་ཏུ་ཞི་བའི་འོད་ཟེར་ནི། །ཞེ་སྡང་ལས་གྱུར་ཀུན་སློང་ཆེམ་པོ་མཆོག་ །བདེ་གཤེགས་འོད་དཔལ་སྔིན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། ༢༠།ཚོགས་གཉིས་ཁམས་ལ་བཞུ་བཏུལ་མཐར་མཛད་རྣམས། །ཕུང་སོགས་སྐྱེ་མཆེད་ཆོད་དང་བཤེས་མ་ཡིན། །མྱ་ངན་མེད་པའི་དཔལ་སྟུག་དམར་སྐྱ་ནི། །འདོད་ཆགས་ལས་གྱུར་ངན་འགྲོའི་ལམ་དོན་སྒོ། །རབ་གཅོད་མཉམ་པར་གཞག་ལ་ཕྱག་བགྱིའི། ༢༡།མཐའ་དག་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་ཞགས་པ་ཡིས། །ཉོན་མོངས་གསུམ་གྱི་བསྐལ་པའི་སྲིད་འགྲོགས་སྡིག་ །སྟོབས་ལྡན་སྲེད་པར་གོམས་པའི་ཟུག་རྔུ་དང་། །ལྷན་ཅིག་གསོ་བའི་སྨན་པ་སྲེད་མེད་བུ། །གསེར་མདོག་ཆོས་འཆད་སྟེང་འོག་ཅན་ལ་འདུད། ༢༢།མཐའ་དག་མཛེས་པས་ཁྱོད་ལ་བསྙེན་བཀུར་བའི། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་མེ་ཏོག་དཔལ། །གཡས་བརྐྱང་མཐེབ་མཛུབ་སྦྱར་བའི་མཚན་དཔེའི་དཔྱིད། །འཛམ་བུའི་གསེར་གྱིས་བྱུགས་ལ་སྐྲག་གྱུར་ནས། །འབུམ་ཕྲག་བསྐལ་པའི་སྡིག་ཚོགས་ཡུད་ལ་བྲོས། ༢༣།སྡིག་ཏོའི་མཚོན་ཆ་རྣོན་པོས་བསྐལ་པ་སྟོང་། །གཞར་བ་མུན་པའི་བཞིན་རས་ཀུན་དཀྲིས་ཅན། །ཚངས་པའི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཡི་། (༧༩)སྣང་མཛད་ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་མ
Chinese
嘛巴。消除罪恶行为痛苦的教法，我向纯净如水的瑜伽士致敬。即使是能使世间成为侍奉之所的安乐之源，未被驯服的龙王也变得荣耀。自己的傲慢被他人掌控，如同水神般闻名的说法者，樟脑粉末，菩提萨埵，是秘密的罪恶解药。16. 引导者的一切侍奉之处，通过触碰，即使心中真实拥抱也能平息。为世间带来荣耀的善良金色者，（78）我向救助因杀害圣者学徒而产生罪恶之声的说法者致敬。17. 所有被浓厚烦恼森林所折磨者，被檀香清凉的香气驱散。光辉灿烂，身披各方衣饰，降伏魔军增长者，夺取僧众聚集之门的重担，您是施予呼吸者，我向您顶礼。18. 胜者您之光辉与荣耀，与常断边见之眼为敌，在七之七之七处使之衰败。拥有无边光辉的红色说法者，我向净化摧毁佛塔之业果者致敬。17. 骄傲与胜利，是凶猛鳄鱼的腹部，是斩断菩提妙果增长之锁链的武器。极其寂静仪轨之光芒，由嗔恨所生的强烈动机之精华，我向善逝青色光芒致敬。20. 汇聚二资粮，调伏诸界至究竟者，非蕴等处界，亦非善知识。无忧光辉灿烂的红白色者，由贪欲所生的恶趣道之门，彻底斩断，我向平等安住者致敬。21. 一切以缘起之索，束缚三毒之劫的生存伴侣罪恶，与习惯于强烈贪欲的痛苦，一同医治的无贪之子，我向金色上下说法者致敬。22. 一切美妙事物皆对您供养，具备一切殊胜之相的花朵光辉，右伸拇指与食指相合之相好庄严之源，害怕被阎浮提金涂抹，百万劫的罪恶瞬间逃离。23. 以罪恶利器，缠绕千劫黑暗面容者，嬉戏梵天光芒者，（79）显现智慧者
English
Ma pa. The Dharma that purifies the pain of misconduct, I prostrate to the yogi who is as pure as water. Even the source of bliss that makes the world a place of service, the untamed dragon king becomes glorious. One's own arrogance is controlled by others, the speaker known like the water god, camphor powder, Bodhisattva, is the secret antidote to sin. 16. The place of service for all guides, through touch, even embracing truly in the heart can pacify. The good golden one who brings glory to all the world, (78) I pay homage to the speaker who gives refuge from the sound of sin arising from killing the noble disciple. 17. All those tormented by the dense forest of afflictions, dispelled by the cool fragrance of sandalwood. Glorious and radiant, wearing the garments of all directions, subduing the demons and increasing, taking away the burden of the gate where the Sangha gathers, you are the one who gives breath, I prostrate to you. 18. Victorious one, your splendor and glory, opposing the eyes of eternalism and nihilism, causing them to decline in the seventh of the seventh of the seventh place. The red speaker with boundless glory, I pay homage to the one who purifies the karmic results of destroying stupas. 17. Pride and victory, the belly of the fierce crocodile, is the weapon that cuts the chains of the increasing supreme Bodhi. The light of extremely peaceful rituals, the essence of strong motivation born from hatred, I pay homage to the Sugata's blue light. 20. Gathering the two accumulations, subduing all realms to the ultimate, not the aggregates, etc., the sources and realms, nor the spiritual friend. The radiant red-white one without sorrow, the door of the evil path born from desire, completely cutting off, I pay homage to the one who abides in equanimity. 21. All bound by the rope of dependent origination, the sin of being a companion in existence for the aeons of the three poisons, and the pain accustomed to strong craving, the son without craving who heals together, I pay homage to the golden upper and lower speaker. 22. All beautiful things offer you homage, the splendor of flowers possessing all excellent qualities, the source of the marks and signs of the right hand extended with thumb and forefinger joined, afraid of being smeared with Jambudvipa gold, millions of aeons of sinful accumulations flee in an instant. 23. With sharp weapons of sin, one who wraps around the dark face of a thousand aeons, one who plays with the rays of Brahma, (79) the manifest wisdom