Tibetan
པ་ཀུན་གྱིས་མདོ་སྔགས་ཀྱི་ལམ་ཁྱད་དུ་གསད་ནས་ལམ་ལོག་པའི་གྲུབ་ཐོབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཡི་གེ་དང་འཁོར་ལོ་བཏགས་བས་སྐྱེ་བ་འདིའམ་བར་དེ་ཚུན་ཆད་དུ་གྲལ་ཟེར་བ་དང་། ཞེས་ལ་ལ། ཡི་གེ་དང་འཁོར་ལོ་གཟུགས་སྔགས་བཏགས་པས་གྲོལ་བ་ཐོབ་བ་རྣམས་འགོག་ན་གསུང་བ་མདོ་སྔགས་ཕལ་ཆེར་ལས་དེ་ལྟར་བཤད་པས། དེ་དག་ཐམས་ཅད་དགག་དགོས་ཏེ། ཀྱེ་རྡོར་དང་སམྦུ་ཊི་ལས། གླེགས་བམ་སོར་ནི་བཅུ་གཉིས་པ། །གྲོ་གར་དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་བྲིས། །བྲིས་སྐུ་དང་ནི་གླེག་བམ་དག་ །གལ་ཏེ་བསྐལ་མེད་མཐོང་བ་ན། །སྐྱེ་བ་འདིར་ནི་དངོས་གྲུབ་མེད། གླེགས་གམ་ལམ་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ། །སྐྲ་དང་མཚན་ཁུང་ཉིད་དུ་སྦ། །ཞེས་དང་། སྤྱོད་རྒྱུད་ལས། ལྷའི་དབང་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་སང་བའི་སྙིང་པོ་འདི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཡང་རུང་བས་མིང་ཙམ་ཡང་ཉན་ཏེ་བཅད་དམ། བཀླག་གམ། བྲིས་ནས་ཀྱང་མགོ་བོའི་གཙུག་གམ། དཔུང་པའམ། མགུལ་དུ་བཏགས་ན་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་དུས་མ་ཡིན་བར་འཆི་བ་བརྒྱད་དམ། དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་དང་འབྲེལ་བའི་རྨི་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་དམ། ངན་སོ་དང་འབྲེལ་བའི་མཚན་མ་དེ་དག་ །འདི་མཆོག་རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་ཕན་ཡོན། གསང་འདུས་རྒྱུད་ཕྱི་མ། (༧༥༨)རྨི་ལམ་དུ་ཡང་མི་འབྱུང་ངོ། །ཞེས་སོགས་མང་པོ་དང་། ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་བའི་གཙུག་ཏོར་རྣམ་རྒྱལ་ལས། ལྷའི་དབང་པོ་དགེ་སློང་ཕོ་མོའམ། དགེ་བསྙེན་ཕོ་མོའམ། དེ་ལས་གཞན་པ་གང་ལ་ལས། གསུངས་འདི་བྲིས་ཏེ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོང་བཞག་པ་མཐོང་ངམ། དེ་དང་ཉེ་བར་གནས་གྱུར་པ། ཐ་ན་དེའི་གྲི་བ་མས་ཕོག་གམ། དེའི་རྡུལ་རླིང་གིས་ཁྱེར་བས་འཕོ་གན་ཡང་། ལྷའི་དབང་པོ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དང་ངན་བགྲོར་འགྲོ་བའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་མི་འབྱུང་ངོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དང་། ཡི་དྭགས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་དུ་མི་སྐྱེ་བར་རིག་བར་བྱའོ། །ལྷའི་དབང་པོ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་ཅིང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཞེས་དང་། སོ་སོ་འབྲང་མའི་མདོ་ལས། བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོ་སོ་སོར་འབྲང་མ་འདི། ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྲིས་ཏེ་ལག་པའམ། མགུལ་དུ་བཏགས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ
Chinese
有些人认为，精通显密教法的人会成为误入歧途的成就者。有些人说，佩戴文字和轮相，会使今生或中阴身期间的人被排斥。如果有人反对佩戴文字、轮相和形象咒语可以获得解脱，那么几乎所有显密经典都这样说，因此必须否定所有这些说法。在《黑汝迦》和《桑布扎》中说：“十二指长的经卷，由持守誓言者书写。如果看到书写的佛像和经卷，却没有信心，那么今生就不会有成就。经卷是道路的实践之处，应该藏在头发和性器官中。”此外，在《行续》中说：“天神之王，如来净除恶趣光荣王，此光明之精华，任何种姓之子或种姓之女，仅仅听闻其名，或者背诵，或者书写后戴在头顶、手臂或颈项上，今生就不会有八种非时而死，也不会有与非时而死相关的梦境，也不会有与恶趣相关的征兆。这是殊胜根本续的利益。《密集金刚后续》（758）中说，甚至在梦中也不会出现。”等等很多。在《净除一切恶趣之顶髻尊胜》中说：“天神之王，无论是比丘、比丘尼，还是优婆塞、优婆夷，或者其他任何人，如果看到此经书写后置于胜幢顶端，或者靠近它，甚至被它的影子触及，或者被它的尘埃吹拂，天神之王，这些众生就不会有任何罪业，也不会有堕入恶趣的恐惧。要知道，这些众生不会再生于地狱、畜生、阎罗世界、饿鬼和非天等处。天神之王，这些众生将被所有如来授记，并且不会从无上正等觉中退转。此外，在《随顺觉母经》中说：“大婆罗门，任何人如果按照仪轨书写此大明咒之王——随顺觉母，并佩戴在手臂或颈项上，将受到所有如来的加持。
English
Some people think that those who are proficient in both Sutra and Tantra will become accomplished ones who have gone astray. Some say that wearing letters and wheel-symbols will cause people to be excluded during this life or the intermediate state. If someone objects to the fact that wearing letters, wheel-symbols, and image mantras can lead to liberation, then almost all Sutra and Tantra texts say so, so all these claims must be refuted. In the Hevajra and Sambhuti it says: "A scripture twelve fingers long, written by one who keeps vows. If one sees written images of the Buddha and scriptures, but has no faith, then there will be no accomplishment in this life. The scripture is the place of practice on the path, and should be hidden in the hair and sexual organs." Furthermore, in the Action Tantra it says: "King of the Gods, the Tathagata, the glorious king who purifies the evil destinies, this essence of light, any son or daughter of good family, merely hearing its name, or reciting it, or writing it and wearing it on the crown of the head, arm, or neck, in this very life there will be no eight untimely deaths, nor will there be dreams related to untimely death, nor will there be signs related to evil destinies. This is the benefit of the supreme root tantra. In the Uttaratantra of the Guhyasamaja (758) it says that it will not even appear in dreams." And so on, many more. In the Crown Victorious that Purifies All Evil Destinies it says: "King of the Gods, whether it is a monk, a nun, a male lay practitioner, a female lay practitioner, or anyone else, if they see this scripture written and placed on the top of a victory banner, or stay close to it, or even be touched by its shadow, or be carried away by its dust, King of the Gods, these beings will not have any sins, nor will they have any fear of falling into evil destinies. Know that these beings will not be reborn in hell, as animals, in the realm of Yama, as hungry ghosts, or as asuras. King of the Gods, these beings will be prophesied by all the Tathagatas, and will not turn back from unsurpassed perfect enlightenment. Furthermore, in the Sutra of Individual Awakening Mother it says: "Great Brahmin, if anyone writes this great mantra queen, Individual Awakening Mother, according to the ritual, and wears it on the arm or neck, they will be blessed by all the Tathagatas.
Tibetan
ར་རིག་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བར་རིག་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཅན་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱན་ཡིན་པར་རིག་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་ལུས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་འབར་བའི་འོད་འཕྲོ་བའི་ལུས་དང་ལྡན་པ་དང་། དེ་མི་ཤིགས་པའི་གོ་ཆ་ཅན་དང་། དེ་དགྲ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཛོམས་པ་དང་། དེ་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་འཛོམས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་འགྲོ་བ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བར་རིག་པར་བྱའོ། (༧༥༩)ཞེས་སོགས་དང་། གཞན་ཡང་ཕན་ཡོན་གཏམ་རྒྱུད་དང་བཅས་པ་ཆེས་མང་བ་སྣང་བས། མདོ་རྒྱུད་དེ་རྣམས་ཀྱང་དོར་དགོས་བར་སྣང་ཞིང་། ཇོ་བོ་རྗེ་ནས། རྡོག་ལེགས་ཤེ། བློ་ལྡན་ཤེས་རབ་ནས། བྱ་བ་ཆོས་ཀྱི་སེང་གེ་སོགས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ལས་བརྒྱུད་དེ། གྲོང་ཁྱེར་སྒྲོལ་འཁོར་བྱ་བའི་གདམས་པ་གྲོང་ཁྱེར་གཅིག་ལ་འཁོར་ལོ་གཅིག་ཡོད་ན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་ལས་བསྒྲལ་ནས་ཐར་པ་ཐོབ་པར་བཤད་པ་དེ་དག་ཀྱང་དོར་དགོས་སམ། དེ་ལ་སོགས་པ་ཆོས། གྲོང་ཁྱེར་སྒྲོལ་འཁོར་གྱི་ལུང་། མང་སྟེ་མཐའ་མེད། སྤྱིར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་གང་ཡང་མི་མཁྱེན་པ་མེད་པ་ཡིན་ན་ནི། ཡི་གེ་དང་འཁོར་ལོ་བཏགས་པས་གྲོལ་བ་ཡང་མཁྱེན་དགོས་ཤིང་། གསང་སྔགས་ཐབས་མང་བ་དང་། ཐབས་ཚུལ་གྱི་སྒོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བ་ཞིག་ཡིན་ནའང་དེ་ལྟར་དགོས་སོ། །ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དང་ནམ་མཁའ་མིག་ཟིམ་བུར་བལྟས་པས་མཐོང་སྣང་འབྱུང་བ་དང་། མིག་མཐོང་བ་མཛུབ་ཀྱིས་བཅིར་བའི་འོད་དཀར་པོ་ལ་བལྟས་ལོ་གསུམ་གྱི་འཁྲུལ་སྣང་འགག་པར་འདོད་པ་དང་། ཞེས་པས་ལ། དེ་ལྟ་བུ་ཡོད་པ་རྣམས་སྒོམ་པའི་ནོར་བ་ཡིན་ན་སྤྱིར་དེ་ལྟ་བུ་ལ་མཐའ་ཡས་ཤིང་། འདི་རྣམས་སྒོམ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ངོ་བོ་ནི་མ་ཡིན་མོད། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བ་དང་། བོགས་འདོན་གྱི་ཐབས་བྱེད་བཅིང་གི་སྦྱོར་བ་ལྟ་བུ་ཡིན་མོད། ཐབས་དེ་ལྟ་བུ་རྣམས་ཡོད་པས་ནོར་ན། སྦྱོར་དྲུག་སྒོམ་པའི་ཚེ་བསམ་གཏན་གྱི་ཁང་པ་སྒོ་ཁྱོགས་གསུམ་དང་ལྡན་པ། གསེང་སྐར་མེད་པ་དང་། ལུས་གནད་ལྟ་སྟངས་དང་བྱེད་བཅིང་། རྡོར་བཟླས། དགང་གཏོར། བུམ་པ་ཅན་སོགས་དང་། ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ལས། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ནི་རླབས་གཉིས་ལས། །རང་གི་གཡས་དང་ལག་གཞན་གྱི། །མཐེ་བོང་དང་ནི་སྲིན་ལག་གིས། །དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བཅིར། །དེ་ལ་
Chinese
应当认知到此。应当认知到这是所有如来的灌顶。应当认知到这是金刚身。应当认知到这是所有如来舍利的心髓。应当认知到这是所有如来的眼睛。应当认知到这是金刚身。应当认知到这是具有燃烧光芒的身体，这是具有不坏的盔甲，这是完全聚集所有敌人，应当认知到这是聚集所有罪恶和障碍。应当认知到这是完全净化有情地狱的行境。（759）等等。此外，由于显现出非常多的利益故事，因此似乎也需要舍弃这些经续。从觉沃杰开始，到“石头吉祥”，从具慧智到“事业法狮子”等善知识处传承下来的，名为“城市解脱轮”的教言，据说一个城市有一个轮，那么所有这些轮都能从轮回中解脱并获得解脱，这些也需要舍弃吗？诸如此类的法，城市解脱轮的教证，非常多，没有边际。一般来说，如果所有佛陀都是全知，没有什么不知道的，那么也应该知道通过书写文字和轮来解脱。即使密咒方法众多，方法途径的门不可思议，也应该如此。如同眯着眼睛看太阳、月亮和天空会出现幻象，以及想要通过用手指按压眼睛所看到的白色光芒来消除三年幻觉等等。如果像这样存在的事物是修行的错误，那么一般来说这样的事物是无边无际的。这些虽然不是修禅定的自性，但是禅定在相续中生起，并且是像提升和束缚的方便之结合一样。如果因为存在这样的方便而错误，那么在修六加行时，禅定房屋应具备三道门槛，没有缝隙，身体姿势、观看方式和行为，金刚念诵，朵玛，宝瓶等等。嘿日嘎续中说：从享用的两种浪潮中，用自己的右手和另一只手的拇指和食指，瑜伽士应当束缚它。对此
English
It should be recognized. It should be recognized as the empowerment of all Tathagatas. It should be recognized as the Vajra body. It should be recognized as having the essence of the relics of all Tathagatas. It should be recognized as the eye of all Tathagatas. It should be recognized as the Vajra body. It should be recognized as having a body radiating burning light, having indestructible armor, completely gathering all enemies, and it should be recognized as gathering all sins and obscurations. It should be recognized as completely purifying the realm of sentient beings in hell. (759) and so on. Furthermore, since very many benefit stories appear, it seems that these Sutras and Tantras also need to be abandoned. From Jowo Je onwards, to "Stone Auspicious," from Lodan Sherab to "Karma Chokyi Senge" and other virtuous spiritual friends, the instruction called "City Liberation Wheel," which says that if one city has one wheel, then all these wheels can liberate from Samsara and attain liberation, should these also be abandoned? Such Dharma, the authority of the City Liberation Wheel, is very numerous and endless. In general, if all Buddhas are omniscient and there is nothing they do not know, then they should also know that liberation comes from writing letters and wheels. Even if there are many secret mantra methods and the doors of method are inconceivable, it should be so. Just as illusions arise from squinting at the sun, moon, and sky, and wanting to eliminate three years of hallucinations by looking at the white light seen when pressing the eye with a finger, etc. If such things are errors in meditation, then in general such things are limitless. These are not the nature of Samadhi, but Samadhi arises in the continuum, and it is like a combination of means of upliftment and binding. If it is wrong because such means exist, then when practicing the Six Yogas, the meditation room should have three thresholds, no gaps, body posture, way of looking and acting, Vajra recitation, Torma, vase, etc. The Hevajra Tantra says: From the two waves of enjoyment, with one's own right hand and the thumb and forefinger of the other hand, the yogi should bind it. To this