Tibetan
་ལྷ་འདྲེ་དེ་དང་མིང་དང་། གཟུགས། ཆ་ལུགས་མཐུན་པར་བསྟན་པ་རྣམས་ལ་འགལ་བར་བཟུང་པ་ནི་གཏོལ་མེད་ཀྱི་ཚིག་ཡང་དག་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་སྐུ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་མིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུ་གང་ལ་གང་འདུལ་དུ་བརྟན་པ་ལ་སྐུར་པ་བཏབ་པ་ཁོ་ནའོ། གསང་སྔགས་བསྟན་པའི་སྣོད་མ་ཡིན་པའི་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མོག་བྲེགས་ཤིང་། གསད་པ་བསྟན་པ་གཞན་ལ་སྒྲོགས་པས་ས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་མགོ་བྲེགས་ནས་དཔལ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་བརྒྱན་ཟེར་བ་སོགས་དོན་ལ་རྟོན་པའི་མཚན་ཉིད་མི་ཤེས་པ། ཚིག་གི་སྒྲ་ཙམ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པར་འཛིན་པའི་ངན་སྨྲས་བྱེད་ཅིང་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་ཆོ་ག་ལོག་པ་མཐའ་པས་འདུག་ །ཅེས་པ་ལ། འདི་རྣམ་ཕལ་ཆེར་རྒྱུད་འདིར་བཤད་ཀྱི་ངེས་པ་ཁུངས་དང་བཅས་པ་ཡང་མི་སྣང་བས། རྙིང་མའི་རྒྱུད་གཞུང་ཁུངས་མ་རྣམས་ནས་བཤད་པའི་ངེས་པ་མེད་ལ། གལ་ཏེ་འདི་འདྲའི་ཚིག་བྱུང་ཡང་བསྐྱེད་རིམ་ནོར་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་སྦས་ཏེ་དགོངས་པ་ཅན་དུ་གསུངས་པ་དང་། མདོ་བསྟན་བཅོས་ཕལ་ཆེར་ལྡེམ་པོར་དགོངས་ཏེ་གསུངས་པ་རྣམ་ལ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་བཟུང་ནས་ལོག་པར་སྒྲུབ་ན་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་བསྲེག་ཅིང་། །སྤྱན་ལ་སོགས་པ་ཡང་བསྲེག་སྟེ། ཞེས་དང་། དུས་འཁོར་རྩ་རྒྱུད་དུ་ཡང་། སངས་རྒྱས་ལྷ་མོ་བཅུ་གསང་ནས། ཞེས་དང་། ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ལས། ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་གསང་པར་གྱིས། མ་བྱིན་པར་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོངས། །རྫུན་གྱི་ཚིག་ཀྱང་སྨྲ་བར་གྱིས། །ཕ་རོལ་དུ་བུད་མེད་བསྟེན་པར་གྱིས། ཞེས་དང་། རྡོ་རྗེའི་གུར་ལས། རྡོ་རྗེ་སྨེས་དཔའ་ཞེ་སྡང་ཆེ། །ཐུབ་པ་རྣམ་པར་སྣང་ (༧༥༠)མཛད་རྨོངས། །འདོད་ལ་ཞེན་པ་འཇིག་རྟེན་བདག་ །སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ་སྣང་བྱེད་དོ། །ཡོད་ཡོད་སྐྱོན་ནི་ཐམས་ཅད་བྱེད། འདྲེན་པ་ལྔ་ནི་སྐྱོན་ལྡན་ནོ། །ཞེས་སངས་རྒྱས་རིགས་ལྔ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དུག་ལྔའི་སྐྱོན་དང་ལྡན་པར་བཤད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་དངོས་གྲུབ་འདོད་པ་ཡིས། །སྟོབས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཕུར་བུས་ག་ད་བ། །ཅེས་དང་། གལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་མི་སྟེར་ན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གསད་པར་བྱ། །ཞེས་དང་། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད་ལས། སྲོག་གཅོད་པ་ཡི་མཆོད་སྦྱིན་ནི། །འབད་པས་དེ་རུ་དབུལ་བར་བྱ། །ཞེས་དང་། །སྲོག་གཅོད་པ་ཡི་མཆོད་སྦྱིན་ནི། །མཆོག་གི་མཆོག་ནི་ཡང་དག་རྙེད། །ཅེས་དང་། མཐར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ
Chinese
那些将与神灵、名字、形状和服饰相似的事物视为矛盾，是无稽之谈的正确说法。佛的色身是幻化游戏的各种化现，如同魔术师的幻术一般，对随顺所化而安住者加以诽谤。对于不是密宗法器之圣者声闻和所有独觉，断其命根并宣扬杀戮，还向他人宣扬说，十地菩萨也要断头，用以庄严大威德金刚之身等等，这是不了解依义不依语的特征，只是抓住字面意思而妄加诽谤，并以邪见看待生起次第的仪轨。对此，这些大多不一定是在此续部中宣说的，也没有依据。因此，不一定是在宁玛派的根本续部经典中宣说的。即使出现这样的词句，又怎么会变成生起次第的错误呢？因为所有的续部都以金刚语隐藏，以隐义而说，而且大多数经论都以委婉的方式宣说，如果抓住字面意思而进行邪恶的论证，那么在《喜金刚》中说：“焚烧五如来，也焚烧眼睛等。”在《时轮根本续》中也说：“隐藏十位佛母。”在《喜金刚》中说：“你应秘密杀生，不予取也可享用，也应说谎言，应与他人之妻行淫。”在《金刚幕续》中说：“金刚萨埵大嗔怒，能仁普贤大愚痴，贪恋欲妙世间主，悭吝金刚能照者，有有之过皆能作，五导师皆具过。”这里说五佛部具有烦恼五毒的过患。又说：“佛陀成就欲，力之佛陀橛以嘎达哇。”又说：“如果不如实给予成就，则应杀害金刚萨埵。”在《大印点续》中说：“杀生之祭祀，应努力于彼处奉献。”又说：“杀生之祭祀，能真正获得殊胜之殊胜。”最终
English
Those who regard as contradictory things that are shown to be similar to deities, names, forms, and attire are uttering correct words of nonsense. To slander the Buddha's form body, which is a magical display of various manifestations, like a magician's illusion, that abides in whatever tames beings, is simply wrong. To sever the life force and proclaim the killing of noble Hearers and all Solitary Buddhas, who are not vessels for the Secret Mantra teachings, and to proclaim to others that even the heads of all the Bodhisattvas on the ten grounds should be severed to adorn the body of the Great Glorious One, etc., is to not understand the characteristic of relying on the meaning and not on the words. It is to grasp only the sound of the words, to take them literally, and to engage in evil speech, and to regard the generation stage rituals as utterly wrong. Regarding this, most of these are not necessarily taught in this tantra, nor is there any basis for them. Therefore, it is not necessarily taught in the fundamental tantra texts of the Nyingma school. Even if such words appear, how could they become errors in the generation stage? Because all the tantras are hidden by vajra words and spoken with hidden meanings, and most of the sutras and treatises are spoken with euphemisms, if one grasps the words literally and makes perverse arguments, then in the Hevajra it says, "Burn the five Tathagatas, and also burn the eyes, etc." And in the Root Tantra of the Kalachakra it also says, "Hide the ten Buddha-goddesses." And in the Hevajra it says, "You should secretly kill living beings, you may also take what is not given, you should also speak false words, you should consort with another's wife." And in the Vajra Tent it says, "Vajra Pride is very wrathful, the Sage Vairochana is deluded, attached to desire is the lord of the world, stingy is Vajra Illuminator, he does all that is faulty, the five guides are faulty." Here it says that the five Buddha families have the faults of the five poisons of affliction. And it says, "Buddha accomplishment desire, powerful Buddha phurba with gada." And it says, "If he does not truly give accomplishment, then Vajrasattva should be killed." In the Tilaka Tantra of the Great Seal it says, "The sacrifice of killing living beings, one should diligently offer there." And it says, "The sacrifice of killing living beings, one truly attains the supreme of the supreme." Finally,
Tibetan
ན་པོའི་རང་བཞིན་བཤད་པ་ཐོས་ནས་འཁོར་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དང་ཕྱག་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཁྲག་དྲོན་མོས་མཆོད། ཅེས་སོགས་དང་། རྒྱུད་གསང་བ་འདུས་པ་ལས། སྲོག་གཅོད་པ་ཡི་སེམས་ཅན་གང་། །རྫུན་དུ་སྨྲ་ལ་དགའ་བ་དང་། །གཞན་གྱི་ནོར་ལ་ཆགས་པ་དང་། །རྟག་ཏུ་འདོད་པ་སྤྱོད་པ་གང་། །བཤད་ལྕི་ཟས་སུ་ཟ་ལེ་སྟེ། །དེ་དག་སྒྲུབ་པའི་སྣོད་དུ་འགྱུར། །ཅེས་དང་། མ་དང་སྲིང་མོ་བུ་མོ་ལ། འདོད་པ་བས་ནི་མཉེས་བྱས་ན། །ཐེག་ཆེན་མཆོག་གོ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི། །དངོས་གྲུབ་རྒྱ་ཆེན་དེས་ཐོབ་པོ། ཞེས་དང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས་གསད་ན། །དངོས་གྲུབ་རབ་མཆོག་ཐོག་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་དང་བདག་གི་ལུས། བླ་མ་བཤང་དང་ལྕོ་བས་མཆོད། །ཅེས་དང་། འདི་ནི་གསུངས་མ་ཐག་ཏུ་ཡང་། སངས་རྒྱས་གྲགས་པ་ཆེན་པོ་ཀུན། །བརྒྱལ་ཞིང་རབ་ཏུ་འཇིགས་གྱུར་ནས། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ནི་རྗེས་སུ་དྲན། །སྔགས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སྦྱོར་བ་དང་། །རྡོ་རྗེ་བསྐྲད་པའི་ལས་རྣམས་ལ། (༧༥༡) སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་གསུང་དག་ཀྱང་། །ཚུལ་གཞན་བྱས་ན་སྐྲོད་པར་འགྱུར། །ཅེས་དང་། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །སྐྱེ་བོ་གདུག་པ་གཞན་དག་ཀྱང་། །སྔགས་འདིས་སྐྲག་བར་བྱས་ནས་ནི། །འཆི་བར་འགྱུར་བའང་གདོན་མི་ཟ། །ཞེས་དང་། དུས་འཁོར་ལས། ངེས་བར་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དག་ལ་ནི་སྲོག་གཅོད་བྱས་ཏེ་རལ་གྲི་ལ་ཡང་བདེན་པ་མིན་བའི་ཚིག །རིན་ཆེན་རིགས་ལ་གཞན་ནོར་འཕྲོག་བྱ་མཆོག་གི་པདྨའི་རིགས་ཉིད་ལ་ཡང་གཞན་གྱི་བུད་མེད་ཕྲོགས། །ཞེས་སོགས་ཤིན་ཏུ་མང་བདག་རྒྱུད་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་སྦས་ཏེ་བསྟན་པ་རྣམས་དང་། མདོ་རྣམས་སུ་ཡང་། ཕ་དང་མ་གཉིས་གསད་བྱ་ཞིང་། རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་བཅས་བཅོམ་ན། །མི་དེ་དག་པར་འགྱུར་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་ཤིན་ཏུ་མ་མང་བས། །ཚིག་དེ་དག་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་གཟུང་རྣམས་དང་། དེ་དག་ནས་བཤད་པའི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྣམས་ལོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། ༧སོ་སྐྱེ་ལ་འདི་ལྟར་སྣང་བའི་རི་རབ་ཁྱིམ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཀྱི་འཁྲུལ་སྣང་འདི་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་ཆོས་དབྱིངས་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མཐར་ཐུགས་དེ་ཉིད་འདི་ལྟར་སྣང་བ་ཡིན་ཟེར་བ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བའི་ནོར་བ་དང་། ཞེས་པ་ལ། སྤྱིར་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་སྡེ་གསུམ་སྐོར་བཞི་ལ་སོགས་བའི་རྣམ་གྲངས་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་ཡོད་པ་ལས་གསང་བ་མན་ངག་གི་སྡེ། །ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་སྐོར། བི་མ་སྙིང་ཐིག་ །མཁའ་འ
Chinese
听闻讲述那波的自性后，众眷属空行母们绕转并顶礼，以温热的鲜血供养薄伽梵。等等。又如《密集金刚续》中说：凡是杀生的有情，喜欢说谎，贪恋他人的财物，经常行淫欲，吃不净的食物，这些人会成为修法的容器。又如说：如果以欲望来取悦母亲、姐妹、女儿，那么就能获得大乘之王的法性，以及广大的成就。又如说：如果杀害如来众，就能获得最殊胜的成就。以如来和我自己的身体，用上师的粪便和尿液来供养。又如说：此话刚一说完，所有伟大的佛陀都昏厥并极度恐惧，于是忆念金刚身，通过咒语进行加持，对于金刚驱逐的事业，即使是佛陀亲口所说，如果以其他方式进行，也会被驱逐。又如说：佛、菩萨以及其他凶恶的众生，用这个咒语恐吓他们之后，必定会死亡。又如《时轮金刚》中说：一定要对金刚部族的人进行杀戮，即使是对刀剑也要说不真实的话。对珍宝部族的人要抢夺他人的财物，对至上的莲花部族的人也要抢夺他人的妻子。等等，很多这样的教义都隐藏在我的续部中，用金刚语来揭示。经典中也说：如果杀害父母二人，摧毁国王及其国土，那么这个人就会变得清净。等等，像这样非常多。因此，这些话语所出自的续部，以及从这些续部中所说的生起次第和圆满次第的仪轨，都不会变成邪道。对于凡夫来说，像这样显现的须弥山、房屋等等，所有这些业的错乱显现，都是法性、法界、胜义谛、佛陀的究竟智慧，说成是这样显现的，等等，这是观点的错误。总的来说，大圆满也有三部四类等等无量的分类，其中有秘密心髓部，以及极密无上的类别，毗玛心髓，空...
English
After hearing the explanation of the nature of Napa, the retinue of Dakinis circumambulated and prostrated, offering warm blood to the Bhagavan. And so on. Also, in the Guhyasamaja Tantra, it says: "Whoever is a sentient being who kills, delights in speaking falsehoods, is attached to the wealth of others, constantly engages in desire, and eats unclean food, they will become vessels for accomplishment." And: "If one pleases mothers, sisters, and daughters with desire, then one will obtain the supreme Mahayana, the Dharma nature, and the vast Siddhi." And: "If one kills the assembly of Tathagatas, one will attain the most excellent Siddhi. The body of the Tathagata and myself, offer with the excrement and urine of the Lama." And: "As soon as this was spoken, all the great Buddhas fainted and became extremely frightened, and then remembered the Vajra body. Through mantras, they performed the union, and for the activities of Vajra expulsion, even the words of the Buddha himself, if done in another way, will be expelled." And: "Buddhas, Bodhisattvas, and other wicked beings, having frightened them with this mantra, they will certainly die." And: "In the Kalachakra, it says: "Certainly, one must kill those of the Vajra family, and even to swords, speak untrue words. For the Ratna family, one must steal the wealth of others, and for the supreme Padma family, one must steal the wives of others." And so on, there are very many such teachings hidden in my tantras, revealed with Vajra words. In the Sutras also, it says: "If one kills both father and mother, and destroys the king and his kingdom, then that person will become pure." And so on, there are very many like this. Therefore, the tantras from which these words originate, and the generation stage and completion stage rituals spoken from those tantras, will not become perverted. For ordinary beings, the appearance of Mount Meru, houses, and so on, all these mistaken appearances of karma, are the Dharma nature, the Dharmadhatu, the ultimate truth, the ultimate wisdom of the Buddha, saying that it appears in this way, and so on, this is a mistake of view. In general, Dzogchen also has limitless classifications such as the three sections and four cycles, among which are the secret oral instruction section, and the most secret unsurpassed category, Vima Nyingthig, Kha...