Chinese
于三根本祈请： 愚痴转道成就胜 猪商， 弥拉日巴之子 菩提王， 第六狮子上师幻化 知三时， 证得成就之王于三者祈请。 以证悟解脱自相续 岭喇嘛， 对上师之敬信至究竟 达隆巴， 以苦行成就 邬金自生者， 于实修传承持教三者祈请。 三基根本稳固 慧贤， 为弘扬宁玛于多麦（多康地区）发愿， 威力成就莲花持明者与 不变大乘者祈请。 早期翻译教法之根本 经幻心， 尤其普巴佛陀合修等， 开创噶玛派修法事业之 具意义持教贤善者祈请。 以出离心润泽相续及二菩提心之， 以车乘引导之成熟解脱道上， 恒常串习所修之诸成就， 愿于此生亲见赐加持(720)。 此乃德钦喇嘛吉美果擦之，由持明钦哲化身所作。 殊胜供养： 佛陀合修大法会杜哇之众， 幻化寂怒嘿热嘎重要， 月密明点马王舞动及， 金刚橛之坛城大海中， 献上供养祈请赐予殊胜共同成就。 三宝自性 祜主上师与， 续部大海护法空行母， 玛哈嘎拉 曜 朵玛 五长寿女， 供养祈请赞颂赐予心愿任运成就。(721)持明吉美林巴之转世略传。(722)吾等之圣洁上师乃由大悲化现蛇之形象，为教法及众生之利益而来。 以口耳相传大圆满调伏之时已至。 观世音菩萨之发心，国王达玛阿夏之女，一位超凡比丘尼，被一个闪耀光芒的琉璃童子灌顶，生下一个具有相好的孩子。 成为无父之子，被遗弃在灰坑中。 三天也没有损坏，因此确信是化身。 七岁时与班智达辩论佛法，无人能
English
I pray to the three roots. The supreme accomplishment of turning ignorance into the path, the Pig Merchant, Became the son of Mila Repa, Jyangchub Gyalwa. The sixth, the lion's illusion, knows the three times. I pray to the three who have attained the supreme accomplishment. Ling Repa, who liberated his mind stream through realization. Taklungpa, whose devotion to the lama reached its culmination. Orgyen Rangjung, who accomplished asceticism. I pray to the three upholders of the practice lineage. The three bases, the root of stability, Lodro Zangpo. I pray for the spread of the Nyingma teachings in Do Kham. And to the powerful accomplished Padma Rigdzin and Gyurme Tekchok. The root of the early translation teachings is Sutra, Illusion, Mind. Especially the union of Yangphur Buddha, etc. The one who established the tradition of the great accomplishment of the Kama teachings. I pray to the meaningful holder of the teachings, Zangpo. With renunciation, the mind stream is moistened by the two Bodhicittas. On the path of maturation and liberation led by the chariot. Always relying on and being accustomed to all the accomplishments. Please bless me to see it in this very life (720). This was also written by Rigdzin Khyentse Lha, at the behest of Dege Tsela Jigmey Gomtsar. Excellent offerings: The great gathering of Buddhas united, the Duswa assembly. The illusion of peaceful and wrathful Herukas is important. The union of moon and secret bindu, the dance of the supreme horse, and In the ocean of the mandala of Vajrakilaya. I offer prayers and ask for excellent common accomplishments. The essence of the Three Jewels, the glorious protector lama, and The ocean of tantras, the protectors, dakinis, and deities. To Magön, Rahu, Dorje, and the five Tsering sisters. I offer prayers and praises, and grant the spontaneous accomplishment of wishes. (721) A brief biography of the reincarnation of Rigdzin Jigmey Lingpa. (722) Our holy lama appeared out of compassion in the form of a snake and came for the benefit of the teachings and sentient beings. The time has come to tame them with the oral transmission of the Great Perfection. Out of the aspiration of Lord Lokeshvara, the daughter of King Dharma Asha, an extraordinary bhikshuni, was empowered by a radiant crystal boy, and gave birth to a child with auspicious signs. He became a fatherless son and was abandoned in an ash pit. He remained unharmed for three days, so it was believed that he was an incarnation. At the age of seven, he debated the Dharma with panditas, and no one could
Tibetan
་ཐུབ་སྟེ་ཞབས་སྤྱི་བོར་བླངས། ཡབ་དགྱེས་བས་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེར་བཏགས། ཉི་མ་སྣང་བྱེད་ཀྱི་རི་ལ་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་བསམ་གཏན་ལ་གཞོལ། སྐུ་ཉེ་ཞུར་ལྟ་བུར་གྱུར་ཅིང་། ནམ་མཁའ་ལ་གཤེགས་བཞུད་མཛད། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་གདོད་ནས་ཐུགས་སུ་ཡོད་པ་འདོན་དུ་མཛད་ཅིང་། མཁའ་འགྲོ་མས་བཀའི་བསྡུ་བ་བྱས་ནས་ཡི་གེར་བཀོད། ཁྱབ་འཇུག་གི་བུ་མོ་གཅེར་བུ་ལ་ཆིབ་ས་ཏེ་དུར་ཁྲོད་བསིལ་ཚལ་དུ་བྱོན་ནས་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན། མཐར་ཆུ་བོ་དན་ཏིག་གི་འགོར་འོད་ཕུང་དུ་ཡལ། སངས་རྒྱས་འོད་སྲུངས་ཀྱི་དྲུང་དུ་རྒྱལ་པོ་ཀྲི་ (༧༢༣)ཀིའི་སྲས་སུ་གྱུར་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད། འོད་སྲུངས་ཀྱི་མཆོད་སྡོང་ལ་གདུགས་ཕུབ་པས། སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཡུང་བསྟན་ཐོབ། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་དུས་སུ་སྐུའི་མ་ཆད་དུ་གྱུར་པས་ཅུང་དགའ་བོར་གྲགས། སྟོན་བས་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་འདུལ་བས་དགྲ་བཅོམ་པའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་མཛད། སྔོ་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུངས་ལ་བྱུག་པ་ཕུལ་བས་བགས་པ་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་སྣང་བ་དང་། གཙུག་ཏོར་གྱི་རྣམ་བ་སོགས་མཚན་གྱི་མེ་ཏོག་ཅན་དུ་གྱུར། སྲོང་བཙན་སྒོམ་པོའི་དུས་ན་རྒྱལ་བོ་ཉིད་ཀྱི་མཛོད་སྤུ་ལས་སྤྲུལ་བའི་དགེ་སློང་ཨ་ར་མ་མ་ཏིར་གྲགས། ཙན་དན་གརིྴ་ཤ་ལེན་ཕྱིར་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་བྱོན་ནས་རང་བྱོན་འཕགས་བའི་སྐུ་སྤྱན་དྲངས། དྲི་མེད་ཀུན་ལྡན་གྱི་བུས་ནོར་བུ་ཕ་རོལ་དཔུང་འཇོམས་ཀྱིས་གཙོས་ལོངས་སྤྱོད་གཅེས་ནོར། བུ་དང་བུ་མོ། རང་གི་མིག་ལ་སོགས་པ་བཏང་སྟེ་གཏོང་བ། གཏོང་བ་ཆེན་པོ་དང་། ཤིན་ཏུ་གཏོང་པས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྫོགས་པར་མཛད། བསྟན་པ་སྔ་དར་གྱི་དུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་དུ་གྱུར་ནས་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་བཞེངས། མཁན་སློབ་ཆོས་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་སྤྲུལ་པའི་ལོ་པཎ་མང་པོ་སྤྱན་དྲངས། བོད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟ་བུར་མཛད། སྤྲུལ་པའི་ (༧༢༤)དམག་གིས་རྒྱ་གར་ཆུ་བོ་གདྷཱ་ཚུན་ཆད་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་དགེ་བཅུའི་ཁྲིམས་ལ་བཀོད། ཉིད་དང་ཐུགས་རྒྱུད་གཅིག་པ་ལྷ་ལྕམ་པདྨ་གསལ་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་ལས་མན་ངག་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཏིག་ཆོས་སྐལ་དུ་ཐོབ་ནས་དངོས་སྤྲུལ་ཡང་སྦྲུལ་དུ་མས་ལས་ཅན་གྱི་གདུལ་བྱ་མང་པོ་སྨིན་གྲོལ་ལ་བཀོད། འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྭི་པར་གྱུར་ནས་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་ལམ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པའི་སྨིན་གྲོལ་བསྟན། མང
Chinese
无法忍受而以头顶礼敬其足。父亲欢喜，赐名为喜乐金刚。在日光照耀之山上，以三十又二年之久专注于禅定。身如彩虹般，于虚空中来去自如。六十四万部大圆满续，本已存于心中，将其取出。空行母们结集教诲，记录成文。骑乘遍入天之裸身女，前往尸陀林寒林，为众空行母说法。最终于丹提河源头化为光蕴。于佛陀迦叶佛前，转生为克里国王之子（723），发起菩提心。为迦叶佛之佛塔撑伞，获得威力转轮王的灌顶。于释迦牟尼佛时期，成为其身之化身，故被称为纯喜。导师以善巧方便之调伏，证得阿罗汉果位。曾向迦叶佛供奉涂油，使皮肤显现金色，顶髻等具足妙相。于松赞干布时期，化现为国王眉间毫毛所化之比丘阿若摩摩底。为取旃檀香木，前往圣地印度，迎请自生圣观音像。无垢具德之子，以如意宝降伏敌军等珍贵财物。布施儿女、自身眼目等物，行广大布施，以极度之布施圆满布施波罗蜜。在前弘时期，转世为法王赤松德赞，兴建吉祥桑耶寺。迎请堪布、阿阇黎等众多化身译师。使佛教在西藏如旭日东升。以化身军队征服印度直至恒河，施行十善法。与自身意脉相通之拉萨姆·白玛光明之发心，获得空行母心髓之教法，以真实化身及转世化身，成熟解脱众多具缘所化众生。于印度成为瑜伽自在者日瓦，示现喜金刚道果之成熟解脱。
English
Unable to bear it, he took his feet to the crown of his head. His father was pleased and named him Gakrab Dorje. For thirty-two years, he meditated on the mountain of the sun's illumination. His body became like a rainbow, and he traveled in the sky. He uttered the sixty-four hundred thousand tantras of Dzogchen, which were originally in his mind, and the dakinis compiled the teachings and wrote them down. Riding on the naked daughter of Khyabjuk, he went to the Cool Grove charnel ground and taught the Dharma to the dakinis. Finally, he vanished into a mass of light at the source of the Dantik River. In the presence of Buddha Kashyapa, he was born as the son of King Kri (723), and generated the mind of enlightenment. By holding an umbrella over Kashyapa's stupa, he received the empowerment of the powerful Chakravartin. During the time of Shakyamuni Buddha, he became an emanation of his body, and was known as Chung Gawo. The teacher, with skillful means of discipline, manifested the attainment of Arhatship. He offered oil to the former Buddha Kashyapa, causing his skin to appear golden, and his crown and other marks to become like flowers. During the time of Songtsen Gampo, he was known as the monk Arama Mamati, who emanated from the king's hair between his eyebrows. In order to obtain sandalwood, he went to the holy land of India and invited the self-arisen image of Arya Avalokiteshvara. The son of Drime Kunden, with the wish-fulfilling jewel, subdued the enemy forces and cherished wealth. By giving away sons and daughters, his own eyes, and so on, he perfected the paramita of generosity through great giving and extreme giving. During the early period of the doctrine, he became King Trisong Detsen and built the glorious Samye Monastery. He invited many emanation translators such as Khenpo, Acharya, and Chokyong. He made the Buddha's doctrine in Tibet like the rising sun. With an emanation army (724), he conquered India up to the Ganges River and established the law of the ten virtues. From the aspiration of Lhacham Pema Sel, who shared the same mindstream as himself, he received the teaching of the Dakini Heart Essence, and with both real and emanation forms, he ripened and liberated many fortunate disciples. In the holy land of India, he became the yogi Riwa and showed the ripening and liberation of the Hevajra path with its fruit.
Tibetan
འ་བདག་རལ་བ་ཅན་གྱི་དུས་གཙུག་ལག་འཛིན་གྱི་སྐྱེ་བ་རྒྱལ་སྲས་ལྷ་རྗེར་གྱུར་ནས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལས་གཡུ་རུའི་ཁྲ་འབྲུག་ཏུ་བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ནོས་ཤིང་གཏེར་སྟོན་རྐྱང་པའི་སྐྱེ་བ་བཅུ་གསུམ་བླངས་ནས་ཕྲིན་ལས་རླབས་ཆེན་འགྲུབ་པའི་ལུང་བསྟན་ཐོབ། སྐྱེ་བ་བདུན་པ་ཡིན་བས་སྐུ་ཤའི་ཆ་ཤས་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རླབས་པོ་ཆེ་བསྒྲུབས། དེའི་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་ལ་ཡར་རྗེ་ཨོ་རྒྱན་གླིང་པར་གྱུར་ནས་ཤེལ་བྲག་ནས་བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཀླེགས་བམ་བརྒྱ་ཕྲག་ཏུ་ལོངས་པའི་གཏེར་སྨྱོན་དང་། ཐང་ཡིག་སོགས་སྤྱན་དྲངས། དེ་བཞིན་དུ་བསམ་གཏན་གླིང་པའི་དུས་ཨ་ཏིའི་ཆོས་སྐོར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་གདན་དྲངས་ནས་འགྲོ་བ་མང་པོའི་དོན་མཛད། །དྭགས་པོ་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུའི་ཚེ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་སྙུག་རུམ་པ་སོགས་ལས་བཀའ་གདམས་དང་། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་མི་ལ་ལས་ནཱ་རོའི་ཆོས་དྲུག་ཕྱག་ཆེན་ལ་སོགས་པ་ནོས་ཤིང་ཀློང་དུ་གྱུར་ནས་དཔལ་སྒོམ་པོ་བ་ཞེས་པའི་སྙན་གྲགས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་ཕལ་ཆེར་བཀབ་ཅིང་གྲུབ་ཐོབ་ཀྱི་ས་བོན་བཏབ། །དཔལ་ས་སྐྱའི་དཀར་པོ་རྣམ་གསུམ་ལས་རྗེ་བཙུན་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་མཁས་པ་དང་རུབ་པའི་རྣམ་དཔྱོད་ཀྱིས་གསར་རྙིང་གཉིས་ཀའི་བསྟན་པའི་བདག་པོ་མཛད། ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་དང་མཇལ་འཛོམ་བཤེས་པར་མཛད་ཅིང་དབོན་པོ་ས་པན་གྱི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཛད། ཁྱད་བར་དུ་པཎ་ཆེན་བི་མ་ལ་བོད་ཡུལ་དུ་བྱོན་པ་དཔལ་བསམ་ (༧༢༥)ཡས་པ་ཀུན་མཁྱེན་ངག་གི་དབང་པོར་གྱུར་ནས་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་རྒྱན་དྲུག་མཆོག་གཉིས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤངས་རྟོགས་གཅིག་ཏུ་སྤུངས་པ་ལྟ་བུ་སྔོན་མེད་པའི་བསྟན་པའི་ཆོས་འཁོར་མཛོད་ཆེན་བདུན་དང་ཤིང་རྟ་རྣམ་གསུམ་རྩ་འགྲེལ་སོགས་གསུང་རབ་ཀྱི་སྣང་བས་འཇིག་རྟེན་ཀྱི་མུན་པ་ལ་བསལ་པར་མཛད་ཅིང་ཕྱོགས་རེས་མིག་ཅན་རྣམས་ཐེག་པའི་ཡང་རྩེ་གཤུང་བར་མི་ནུས་པའི་དམ་བཅའ་ལ་བཀོད་ཅིང་། ལྷ་དང་མི་མཁའ་འགྲོའི་འདུ་བ་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྟན། མངའ་རིས་གློ་བོ་བ་པདྨ་དབང་རྒྱལ་གྱི་ཚེ་སྟེང་ཁང་སྙིང་མཛེད་ནས་བཀའ་འདུས་ཕྱི་མ་རིག་འཛིན་ཡོངས་འདུས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་། མངའ་བདག་ཉང་གི་བག་ཆགས་སད་པས་བདེ་གཤེགས་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་བྱ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། མགོར་ན་གསར་རྙིང་བཀའ་གཏེར་གྱི་ཆོས་ལ་མི་མཁྱེན་བྱ་བ་དང་། །ཐུགས་ཉམས་སུམ་བཞེས་པ་མེད་པ་ལྟ་བུས་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད། རིན་ཆེན་ཕུན་ཚོག
Chinese
啊，我于发髻者之时，转世为持律者之子，化身为王子拉杰，从大学者处，在玉茹的扎仲（地名）接受了《教诲总集法海》，并获得了作为掘藏师十三次转世，成就伟大事业的授记。因是第七世，仅凭身体的一部分也能成办众生伟大的利益。其后一世转世为雅杰邬金林巴，从谢扎（地名）迎请了《教诲总集法海》，成为拥有上百卷经函的伏藏师，以及唐朝文书等。同样，在三丹林巴之时，迎请了殊胜的大圆满法类，成办了众多有情众生的利益。在达波月光童子之时，从善知识纽荣巴等处接受了噶当派的教法，从瑜伽自在者米拉日巴处接受了那若六法、大手印等，融会贯通，以“帕尔贡波瓦”之名声几乎覆盖了整个世界，播下了成就者的种子。在萨迦三红白尊者中，被称为杰尊扎巴坚赞者，以与智者相合的智慧，成为新旧两派教法的法主。与喀且班钦会面并结为挚友，并成为侄子萨班的秘密金刚上师。尤其班钦比玛拉来到藏地，化身为帕尔桑（725）雅巴衮钦昂吉旺波，如将赡部洲的六庄严二胜士的一切断证功德汇聚于一身般，以前所未有的教法法轮，七大宝藏和三乘法轨的根本释等经论的光芒，驱散了世间的黑暗，并将心怀偏见者置于无法动摇胜乘顶峰的誓言之上。在天人空行母的聚会中，展示了广大的法门。在阿里洛沃巴贝玛旺杰之时，从上康宁哲迎请了《教诲总集后篇持明总集》，因唤醒了芒域之主的习气，对善逝修法噶举派的教法事业广大。总而言之，对于新旧噶当派和伏藏法，没有不通晓的，并且以如同未曾间断修持般，成办了教法和众生的利益。仁钦彭措
English
Ah, during the time of the one with matted hair, I was born as the son of a Vinaya holder, transforming into Prince Lhaje. From the great master, in Yuru Tradrung, I received the 'Ocean of Assembled Teachings' and obtained the prophecy of taking thirteen rebirths as a solitary treasure revealer, accomplishing great deeds. Being the seventh rebirth, even a part of my body would accomplish great benefit for sentient beings. In the subsequent rebirth, I became Yarje Orgyen Lingpa, and from Shel Drak, I invited the 'Ocean of Assembled Teachings,' becoming a treasure madman with hundreds of volumes of texts, as well as Tang Dynasty documents and so on. Similarly, during the time of Samten Lingpa, I invited the extraordinary Ati Dharma cycles, benefiting many beings. During the time of Dakpo Dawa Shonnu, from virtuous friends such as Nyukrumpa, I received the Kadampa teachings, and from the yogi Wangchuk Mila, I received the Six Dharmas of Naropa, Mahamudra, and so on, becoming proficient and renowned as 'Pal Gampopa,' covering almost the entire world and planting the seeds of siddhas. Among the three white Sakya masters, Jetsun Drakpa Gyaltsen, with wisdom combined with scholars, became the master of both the new and old teachings. He met and befriended the Kashmiri Pandit, and became the Vajra master of his nephew, Sapan. In particular, when Pandit Vimala came to Tibet, he transformed into Palsam (725) Yapa Kunchyen Ngagi Wangpo, like gathering all the relinquishment and realization of the six ornaments and two supreme ones of Jambudvipa into one, with the unprecedented Dharma wheel of teachings, the light of scriptures such as the Seven Great Treasures and the root commentaries of the Three Vehicles, dispelling the darkness of the world, and placing those with biased views on an oath that cannot shake the peak of the supreme vehicle. In the gathering of gods, humans, and dakinis, he revealed vast Dharma gates. During the time of Lovo Pema Wangyal of Ngari, from the upper Khangnyingdze, he invited the later 'Assembled Teachings, Gathering of Vidyadharas.' Because he awakened the habits of the Lord of Nyang, he greatly expanded the activities of the Sugata practice, the teachings of the Eight Commands. In short, he was knowledgeable in the new and old Kadam and treasure teachings, and without any interruption in his practice, he benefited the teachings and sentient beings. Rinchen Phuntsok