Tibetan
ཅིངས་། །ཆོས་བརྒྱད་ཆོས་སུ་སྒོམ་པ་བདག་ །དབེན་པའི་གནས་སུ་ཆོས་སྤྱོད་འཕེལ། །རྟག་ཏུ་ངེས་འབྱུང་གིས་བསྐུལ་ནས། །དལ་རྟེན་དོན་ཡོད་བྱེད་པར་ཤོག་ །བདག་ཉིད་འཆི་བར་གྱུར་བའི་ཚེ། །དགོན་གནས་ཉེ་འབྲེལ་ལྟ་ཅི་སྨོས། །གཅེས་པར་བཟུང་བའི་ལུས་འདི་ཡང་། །དུར་ཁྲོད་འཇིགས་པར་འདོར་དགོས་ན། །ད་ལྟ་ཉིད་ནས་ཞེན་ཆགས་ཀྱི། །འཁྲི་བཙན་ཐབས་ཆོད་གྱུར་ཏེ། །རི་ཁྲོད་ནགས་ཁྲོད་བས་མཐའ་རུ། །རང་སེམས་བཙན་ས་ཟིན་པར་ཤོག་ །སེམས་ཀྱི་གནས་ལུགས་རྟོགས་པ་ལ། །བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ (༧༡༤)ཞུགས་པ་དགོས། །རྟག་ཏུ་འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེ་དང་། །མོས་གུས་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་ཤོག་ །ལམ་བདེན་རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་པོ་ནི། །རྣམ་ཀུན་རྒྱུད་ལ་གོམས་བྱས་པས། །འགྲོ་འོང་རྟག་ཆད་ཡོད་མེད་ལས། །འདས་པའི་བདེན་པ་མཐོང་བར་ཤོག་ །མདོར་ན་འདི་ཕྱི་བར་དོ་ཀུན། །སྐྱིད་སྡུག་ལེགས་ཉེས་ཅི་བྱུང་ཡང་། །རེ་ས་བླ་མ་ལས་མེད་པས། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ཤོག་ །རང་བྱུང་དབུ་མཛད་བསམ་གཏན་བའི་དོར། །རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པས་སོ། །བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ཆོས་ཉིད་ནི། །རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཞལ། །ཚོགས་བརྒྱད་གླུ་བུར་དྲི་མའི་དངོས། །བསལ་མཛད་རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་། །དེ་ཕྱིར་སྙིང་གི་ཟེའུ་འབྲུ་རུ། །དྲན་པའི་ངོ་བོར་བླ་མ་བཞུགས། །ཉིན་མཚན་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཀྱང་། །བརྗོད་པ་མེད་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་ཞབས་བརྟན་ཅིང་། །མོས་གུས་གོམས་པའི་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱིས། །འདི་ཕྱིར་བར་དོ་ཐམས་ཅད་དུ། །བླ་མའི་སྣང་བ་མི་འབྲལ་བ། །བར་གཅོད་རྐྱེན་གྱིས་མི་བརྫི་ཞིང་། །བློ་འདས་དྲན་པའི་ངོ་བོ་རུ། །ས་ལམ་ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་ནས། །ཐུགས་ཡིད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་ཤོག་ །ཅེས་པའང་བསམ་གླིང་སློབ་དབོན་དཔོན་སློབ་གསུམ་གྱི་དོར་སྨྲས་བའོ། །རང་སེམས་ཆོས་སྐུར་ངོ་སྤྲོད་པའི། །དྲིན་ཆེན་གྱི་བླ་མ་འཇིགས་མེད་གླིང་། །བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོའི་རྩ་ལག་ཏུ། །ཞབས་པད་བསྟན་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །འདི་ཕྱིར་བར་དོ་ཐམས་ཅད་དུ། །བླ་མའི་ཐུགས་རྗེས་སྐྱོང་བ་དང་། །སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་ཉེར་འཚེ་ཀུན། །ཞི་ནས་དབེན་པའི་རོ་དོགས་སུ། །ཆོས་ (༧༡༥)བཞིན་སྤྱོད་པའི་རང་དབང་ནི། །མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་པའང་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་སོ། །རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པའི་ཞབས་བརྟན་བཞུགས། །གཞི་དབྱིངས་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །གཞི་སྣང་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་དགའ
Chinese
舍！ 将世间八法视为正法修持的我， 在寂静之处修行佛法得以增上。 恒常由出离心策励， 愿能使暇满人身具有意义。 当自身面临死亡之时， 莫说寺庙近邻， 就连珍爱的这个身体， 也必须抛弃在恐怖的尸陀林。 如今就断除贪执的， 强烈束缚， 在山间、森林的边陲， 愿能牢牢占据自己的心。 对于证悟心的实相， 必须融入上师的加持(714)。 恒常对众生怀有慈悲， 以及不间断的虔诚恭敬。 通过在相续中串习一切道谛之海的精华， 从来去、常断、有无中， 愿能证见超越的真谛。 总而言之，无论今生、来世、中阴， 发生任何苦乐、善恶， 除了上师之外别无依靠， 愿能任运成就二利。 自生上师三昧耶。 由持明吉美林巴所著。 善逝心髓之法性， 乃是自性大圆满之面容。 八识如浮云，实为垢染之物， 遣除此垢染者，乃持明吉美林巴。 因此，在上师您心之花蕊中， 安住于忆念之自性。 日夜刹那须臾， 亦无有忘却地祈祷。 愿于如海之劫中，足莲永固， 并藉由串习虔诚的因果力， 于今生、来世、一切中阴中， 不离上师之显现。 不为违缘所阻碍， 于超离心识之忆念自性中， 圆满一切地道功德后， 愿心意与上师合一。 此乃于桑林寺师徒三人之意而说。 将自心开示为法身的， 恩重如山的上师吉美林巴， 祈愿您的莲足， 能成为教法大海的命脉。 于今生、来世、一切中阴中， 祈愿能得到上师的慈悲摄护， 一切罪障、疾病、魔障、损害， 皆得平息，于寂静的禅房中， 能获得如法(715)修行的自主权， 祈请迅速赐予加持。 此乃自生金刚所著。 持明吉美林巴之长寿祈请文。 基之界，虚空金刚普贤王如来， 基现，智慧心要欢喜。
English
Shying! May I, who meditates on the eight worldly dharmas as dharma, Increase my practice of dharma in a secluded place. Constantly urged by renunciation, May I make this precious human life meaningful. When I myself come to die, What need to mention monasteries and close relations? Even this body that I hold dear, I must abandon in the terrifying charnel ground. From this very moment, may I sever The strong bonds of attachment, And in the remote mountains, forests, and borderlands, May I take firm control of my own mind. To realize the nature of the mind, It is necessary to receive the blessings of the lama (714). May I always have compassion for beings, And unwavering devotion and respect. By familiarizing myself with the essence of the ocean of the path of truth, In every way, in my mindstream, May I see the truth that transcends Coming and going, permanence and annihilation, existence and non-existence. In short, in this life, the next, and all the bardos, Whatever happiness or suffering, good or bad, may arise, Since there is no refuge other than the lama, May the two aims be spontaneously accomplished. Self-arisen Samaya! By Rigdzin Jigme Lingpa. The dharmata of the sugata-essence Is the face of the naturally perfect great perfection. The eight consciousnesses are like clouds, in reality they are stains, Rigdzin Jigme Lingpa eliminates these stains. Therefore, in the heart of the stamen of your heart, May the lama reside in the nature of remembrance. Day and night, for a moment or an instant, I pray without ever forgetting. May your lotus feet be firm for oceans of kalpas, And through the cause and effect of familiarizing myself with devotion, In this life, the next, and all the bardos, May I never be separated from the appearance of the lama. May I not be overwhelmed by obstructing circumstances, And in the nature of remembrance that transcends the mind, Having perfected all the qualities of the grounds and paths, May my mind and the lama's mind become one. This was spoken in accordance with the intention of the three teachers and disciples of Samling. The kind lama Jigme Lingpa, Who reveals my own mind as dharmakaya, I pray that your lotus feet May be the life force of the ocean of teachings. In this life, the next, and all the bardos, May I be cared for by the lama's compassion, And may all sins, obscurations, diseases, evil spirits, and harms Be pacified, and in a secluded hermitage, May I quickly receive the blessings To have the freedom to practice the dharma (715) as it should be. This was written by Rangjung Dorje. A prayer for the long life of Rigdzin Jigme Lingpa. The ground-essence, the vajra of space, Samantabhadra, The ground-appearance, the heart-essence of wisdom, is joyful.
Tibetan
་རབ་རྗེ། །རྣམ་འཕྲུལ་དུ་མར་ཤར་བའི་ངོ་བོ་ཉིད། །རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པ་ཞབས་བརྟན་ཤོག་ །སྙིགས་ལས་ཆེར་སྙིགས་ལྟ་བའི་སྙིགས་མ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་གཞན་ཕན་ཉམས་པའི་ཚེ། །བསྡུ་བ་བཞི་དང་རིགས་ལྔའི་དམ་ཚིག་ལས། །རང་དོན་སེམས་པ་མེད་ཁྱོད་ཞབས་བརྟན་ཤོག་ །བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་བང་རིམ་ཐེག་དགུའི་རྩེ། །ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་འཆི་མེད་ཞི་བའི་གྲོང་། །རང་ཉིད་ཞུགས་ནས་གཞན་དག་སྨིན་གྲོལ་ལ། །འགོད་མཛད་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ཞབས་བརྟན་ཤོག་།ལུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟོགས་པའི་འོད་ཟེར་གྱི། །ཉིན་མོར་བྱེད་པ་རྒྱལ་བའི་བསྟན་ཡིན་ན། །ཀུན་འབྱུང་སྡུག་བསྔལ་མུན་འཐོར་འཁྱམས་པ་རྣམས། །ངེས་དོན་ལམ་ལ་བཀྲི་ཁྱོད་ཞབས་བརྟན་ཤོག་ །བཅོམ་ལྡན་འོད་སྲུངས་དྲུང་དུ་ཐུགས་བསྐྱེད་ནས། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྤྱན་སྔར་འདུལ་བ་འཛིན། །གངས་རིའི་ཁྲོད་དུ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ། །རྣམ་འཕྲུལ་དུ་མས་གསལ་བྱེད་ཞབས་བརྟན་ཤོག་ །དབང་བཅུའི་ཐོག་མ་དཔེ་བྱད་རིགས་ལྔའི་རྩེར། །མ་ཆགས་པདྨ་ཅན་གྱིས་དབུ་གས་དབྱུངས་པའི། །རྟེན་འབྲེལ་དུས་ལས་ཡོལ་མེད་འཚོ་གཞེས་ནས། །རྣམ་པ་རྒྱལ་བ་ཅན་དུ་འཚང་རྒྱ་བའི། །འདུས་པ་དང་པོའི་ལུང་བསྟན་ཐོབ་པར་ཤོག་ །ཅེས་པའང་གསང་སྔགས་ཐེག་མཆོག་ཀླིང་མཁན་རིན་པོ་ཆེས་དབུས་འདུས་ཚོགས་སྤྱི་ནས་དད་གུས་ཆེན་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་དོར་གནས་དེ་ཉིད་དུ་སྦྱར་པའོ། །རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་། །བདེ་སྐྱོང་ (༧༡༦)མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་མཁར་ཆེན་བཟའ། །སྤྲུལ་པའི་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔས་མཐུ་བྱིན་བསྐྱེད། །ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་འཇའ་ལུས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཐ་མལ་ལུས་ལ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ཅན། །ཀློང་ལྔ་མི་ཤིགས་དགོངས་པའི་གསང་མཛོད་བདག་ །པདྨ་རྗེས་བཟུང་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་བསྐལ་བརྒྱར་ཞབས་བརྟན་ཤོག་ །མཁའ་འགྲོའི་སུན་མ་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་བྱོལ། །བར་གཅོད་ཚེ་འཕྲང་ཀ་དག་དད་དུ་བཟློག་ །རིག་པའི་རང་བཞིན་སྐྱེ་འཆི་བ་གྲེས་རྒྱུད་བྲལ། །གཞི་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་རྟག་བརྟན་གསོལ། །རྨད་བྱུང་དད་པའི་དྲི་བཞོན་གྱིས་དྲངས་པའི། །གསོལ་འདེབས་ཉི་ཟླའི་སྣང་བྱེད་བསྐུལ་བ་ལས། །གང་སྐུ་ལྷུན་པོའི་སྤོ་མཆོག་ཆས་གསལ་ཞིང་། །མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་ཁམས་སུ་བརྟན་པར་ཤོག་ །སོ་སྐྱེའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས་འདས་རྫོགས་པ་ཆེའི། །མངོན་སུམ་རིག་པའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་ནས་ཀྱང་། །ཡིད་དཔྱོད་བརྟག་དཔྱད་སྒོ་ལ་མི་རེ་བར། །སྣང
Chinese
饶迥。以种种化身显现的自性，持明吉美林巴请住世。以末世更趋没落的末法，当菩提心二者利他衰败之时，从四摄和五部的誓言中，没有自利之心，您请住世。二谛的阶梯，九乘之顶，甚深瑜伽不死寂静之城，自己进入后，为了使其他成熟解脱，安置的自生金刚请住世。预言的坛城，证悟的光芒，如果是照耀白天的胜者之教，那么一切生起痛苦黑暗漂泊者，引导至真实意义道，您请住世。于世尊光护前发起菩提心后，在释迦牟尼佛前守护律藏，雪山之中金刚乘之道，以种种化身而阐明者请住世。十自在之首，相好五部之顶，无染莲花者头顶裂开而生，缘起不离时节而存活，成为胜者之相而成就，获得最初集会的授记。此乃是，由密咒大乘洲的堪布仁波切为首的僧众，以极大虔诚祈请，故于彼处记录。 三根本总集莲花生，以及护乐（716）空行之秘密库藏卡钦匝，化身君臣二十五尊加持，赐予长寿自在持明虹身成就。庸常之身具有智慧精华，五蕴不坏意之秘密库藏之主，莲师摄受隐秘之瑜伽士，祈愿您的悲智光芒万劫长存。空行母的污垢消逝于智慧法界，遣除障碍，将命难逆转为原始清净之信，觉性自性，远离生死衰老之相续，祈愿基现大智慧恒常坚固。以奇妙信心之香风所牵引，从祈请日月之显现所劝请，您的身如须弥山顶般显明，祈愿于不坏金刚界中永恒安住。超越凡夫俗子之境，圆满大，现量觉性之法轮旋转后，不依赖于心识分别之门，显
English
Rabjung. The very nature of appearing in various manifestations, Rigdzin Jigme Lingpa, please remain steadfast. In this degenerate age, where degeneration is ever increasing, when the two Bodhicitta minds and benefiting others decline, from the vows of the four means of gathering and the five families, without any thought for oneself, may you remain steadfast. The ladder of the two truths, the peak of the nine vehicles, the city of ultimate yoga, immortal peace, having entered oneself, to ripen and liberate others, may the self-born Vajra who establishes them remain steadfast. The mandala of prophecy, the rays of realization, if it is the Victorious One's doctrine that illuminates the day, then all those wandering in the darkness of suffering and arising, lead them to the path of true meaning, may you remain steadfast. Having generated the mind of enlightenment in the presence of the Blessed One Light Protector, upholding the Vinaya before Shakyamuni Buddha, in the midst of the snowy mountains, the path of Vajrayana, may you who clarify it through various manifestations remain steadfast. At the head of the ten powers, at the summit of the five types of perfect marks, from the head of the immaculate lotus-holder, may you who live without missing the opportune time of dependent arising, and attain enlightenment as a Victorious One, receive the prophecy of the first assembly. This was written at that very place because the Khen Rinpoche of the Secret Mantra Great Vehicle Land and the general assembly of the Sangha prayed with great devotion. Root Guru, Yidam, and Dakini combined, Padmasambhava, and Dekyong (716), the secret treasury of the Dakinis, Kharchen Za, may the twenty-five emanated lords and subjects bestow power and blessings, grant the siddhi of longevity, mastery, awareness, and rainbow body. With the essence of wisdom in an ordinary body, master of the secret treasury of the indestructible intention of the five aggregates, the hidden yogi embraced by Padmasambhava, may the rays of your wisdom and compassion remain steadfast for hundreds of eons. May the defilements of the Dakinis vanish into the sphere of wisdom, may obstacles and life-threatening situations be turned back into the pure faith of Kadag, may the self-nature of awareness be free from the continuum of birth, death, aging, and decay, may the ground appearance, the great wisdom, be eternally stable. Drawn by the fragrant breeze of wondrous faith, urged on by the appearance of the sun and moon in supplication, may your body be as clear as the summit of Mount Sumeru, may you remain steadfast in the indestructible Vajra realm. Transcending the realm of ordinary beings, the Great Perfection, after turning the wheel of the Dharma of direct awareness, without relying on the door of mental discrimination, may the appearances